Neteističke religije: koje su to vrste uvjerenja i primjeri

Postoje mnogi vjerski pokreti koji su se javljali kroz povijest, od kojih neki još uvijek imaju milijune i milijune sljedbenika.

Međutim, nemaju sve religije iste osobine. U ovom ćemo se članku usredotočiti na takozvane neteističke religije. Otkrit ćemo od čega se sastoji ova vrsta vjerovanja i koji su neki od najreprezentativnijih primjera koje možemo pronaći.

• Povezani članak: "Podrijetlo religije: kako se pojavila i zašto?"

Što su neteističke religije?

Kada govorimo o ne-teističkim religijama, kratka i brza definicija bila bi da jesu one vjere u kojima se vjera u boga ne pojavljuje ili nije bitna. Stoga bi oni bili skup vjerovanja i normi ponašanja, s razlikom u odnosu na teističke religije, da ne bi štovali boga.

Možda se čini čudnim, pa čak i paradoksalnim ili kontradiktornim koristiti izraz ne-teističkih religija, ali u stvarnosti ta percepcija proizlazi iz odnos koji je naše društvo tradicionalno imalo s određenim religijama, poput katoličke kršćanske, i na većoj udaljenosti, židovstvom i Islam. Svi su oni teistički, konkretno, monoteistički, što znači da vjeruju u jedinstvenog Boga.

Za razliku od njih, bile bi predstavljene neteističke religije. Neke primjere ćemo vidjeti detaljno kasnije u sljedećoj točki ovog članka.

Neke definicije religije uvode element vjerovanja u božanstvo kao jedno od zahtjeve, tako da se za te opise ne-teisti ne mogu smatrati religije. Ali, druge definicije, naprotiv, razmatraju mogućnost postojanja određene vjeroispovijesti i obavljanja vjerskih praksi, a da nije neophodno vjerovati u boga.

S druge strane, neki autori radije razlikuju pojam religije od pojma duhovnosti, kao što to čine američki profesori Peter Mandaville i Paul James. Prema njenoj definiciji, neteističkim bi religijama bilo mjesto unutar ideje religije, jer to nemaju utvrditi zahtjev vjere u boga ili bogove koji će biti uključeni u ovo kategorija.

Primjeri neteističkih religija

Sad kad imamo opću ideju o tome što podrazumijevaju neteističke religije, možemo se oslanjati na niz primjera koji će ojačati ovo razumijevanje. Neki od njih odnose se na religije poznate velikom dijelu našeg društva, dok drugi mogu biti iznenađujuće.

1. budizam

Budizam je vjerojatno najveći eksponent kada je riječ o neteističkim religijama. S više od 500 milijuna sljedbenika, praktički 7% svjetske populacije, ova je religija četvrta po veličini većina, iza tri velika monoteista koja smo već spomenuli (kršćanstvo, islam i Judaizam).

Kao i svaka religija, budizam pretpostavlja skup vjerovanja, poput Četiri plemenite istine koja u vrlo Ukratko, podučavaju kako se osloboditi patnje puštajući želju i postizanje nirvana. Da bi se postigao ovaj cilj, predlaže se put od osam koraka.

Isto tako, podučavaju se koncepti kao što je Samsara, koji govori o cikličkom postojanju, ili karma, koja se odnosi na namjernost radnji i kako se ona akumulira. Uz ta i druga uvjerenja, Da, govori se o postojanju božanskih entiteta poznatih kao deve, ali oni su nam strani, pa ne bi bili bitni za vjeru. Zbog toga je ovo jedna od neteističkih religija.

S druge strane, Buda nije uspostavio ideju da postoji svemogući bog koji je stvorio sve postojanje, jer utvrđuje da ovo pitanje nije relevantno za njegovo učenje. Stoga, premda se spominje postojanje tih deva, to ne bi bilo poimanje boga kakvo su, primjerice, predstavile monoteističke religije.

• Možda će vas zanimati: "3 najvažnije vrste indoktrinacije"

2. Ne-teistički ili kvekerski prijatelji

Još jedna od neteističkih religija je ona takozvanih kvakera ili neteističkih prijatelja, koji nastali su kao rezultat Vjerskog društva prijatelja, rascjepa protestantskih kršćana, koji se od glavne skupine razlikuje po tome što nema potrebu za vjerom u više biće, to jest od Boga, vjerovati i vježbati u vrijednosti koje su im bile usađene.

Iako se grupiranje kvakera pojavilo sredinom 17. stoljeća, u Engleskoj je skupina ne-teista počela biti relevantna tijekom 30-ih godina 20. stoljeća, kada je formirano takozvano Humanističko društvo prijatelja, koje je kasnije postalo dijelom Humanističkog udruženja Američki.

Oni formalno nisu bili zamišljeni kao jedna od neteističkih religija sve dok 1952. nisu objavili publikaciju u kojoj se izričito spominje ne-teizam njihovog vjerovanja.

3. Ateistički hinduizam

Možda iznenađuje da je hinduizam uključen u neteističke religije, jer tradicionalno je identificiran kao politeistička vjeroispovijest, odnosno ima mnogo bogova u oni da vjeruju. Međutim, stvarnost je takva Hinduizam je vrlo širok pojam koji obuhvaća vrlo različite načine razumijevanja ove religije.

Stoga, među više od 1100 milijuna ljudi koji dijele ovo drevno vjerovanje staro gotovo 5000 godina, postoji skupina koja prakticira politeizam, još jedna koji bi se definirao kao monoteist, drugi koji vjeruje u monizam, i napokon bi bilo ateista, koji bi bili ti koji bi taj dio hinduizma pretvorili u jednu od nereligioznih religija. teisti.

Čak i unutar te skupine postoji čitav niz padina. Jedna od najvažnijih bila bi čarvaka, hedonistička i materijalistička.. U određenoj mjeri njegovo vjeroispovijest odražava vrijednosti epikurejskog filozofskog pokreta.

4. Liberalno kršćanstvo

Ako je bilo iznenađujuće uključiti hinduizam u ne-teističke religije, puno više je isto učiniti s kršćanstvom. I postoji grana ove religije, liberalno kršćanstvo, koje prihvaća kršćanska učenja i vrijednosti, ali pod suvremenom prizmom i bez potrebe za vjerovanjem u Boga kao što je to činila ova religija na tradicionalan način.

Taj se aspekt kršćanstva pojavio u suprotnosti s jakim ateističkim racionalističkim pokretom, ali i najstrožim dogmama Svetog pisma i diktata Crkve.

Sljedeća karakteristika liberalnog kršćanstva je nepotrebnost vjerovanja u Isusova čuda. Naprotiv, usredotočuje se samo na učenja koja je prenio svojim riječima, a što je za sljedbenike ove neteističke religije ono što je zaista važno.

Slično tome, mora se imati na umu da liberalni kršćani nisu jedini primjer religija bez vjere u boga koji su se pojavili u Kršćanstvo, budući da neteistički kvekeri, što smo već ranije vidjeli, također predstavlja raskol u glavnini ove religije većina.

5. Džainizam

Nastavljajući s popisom neteističkih religija, pronalazimo džainizam. Jaini smatraju da postoje prirodni zakoni univerzalne prirode, što bi na određeni način podrazumijevalo približavanje zakonima fizike. Ali smatrajte da su svi elementi koji postoje u svemiru oduvijek postojali.

Stoga oni ne vjeruju da postoji više biće, bog, koji je sve stvorio. Jednostavno je oduvijek postojala. Suprotno tome, oni vjeruju da postoji jiva, koja bi bila vitalna energija, a duše, ajiva, odnosi se na inertnu materiju. Duše, kao i sve ostalo, Bog nije generirao, već su postojale i uvijek će postojati, zauvijek.

Poput budizma, u jainizmu postoje deve, nebeska bića koja bi bila u ravni različiti od ljudskih bića, ali ne iz tog razloga oni su svemoćno i kreativno božanstvo u kojem vjerujte. Zbog toga je jainizam još jedna od neteističkih religija.

6. Filozofske struje

Iako nisu religija u strogom smislu definicije, postoje filozofske struje koje to jesu toliko su bliski onome što bismo mogli uključiti u neteističke religije da zaslužuju spomen Osim. Imamo, na primjer, kineski taoizam, čija načela služe da dovedu njegove sljedbenike u sklad s onim što nazivaju tao, što bi bio način.

Ruizam ili konfucijanizam još je jedan primjer kineske filozofije koji se približava religijskom načinu života. Tu je i epikurejstvo, koje je uspostavio grčki filozof Epikur, 300 godina prije Krista. Pandeizam ili deizam predstavljali bi druge primjere dodane onome što bi se praktički moglo smatrati neteističkim religijama.

Bibliografske reference:

• Draper, P., Schellenberg, J.L. (2017.). Obnova filozofije religije: istraživački eseji. Oxford University Press.
• Granqvist, P., Mikulincer, M., Shaver, P.R. (2010.). Religija kao vezanost: normativni procesi i individualne razlike. Pregled osobnosti i socijalne psihologije.
• Herbrechtsmeier, W. (1993). Budizam i definicija religije: Još jednom. Časopis za znanstveni studij religije. JSTOR.
• Taliaferro, C., Griffiths, P.J. (1964.). Filozofija religije: zbornik. Wiley-Blackwell.