Ono što ljudi projiciraju na druge

Osobni odnosi uvijek su dvosmjerni proces: ne ograničavamo se na interakciju s drugim ljudima polazeći od situacije neutralnosti u koju emitiramo informacije i mi zauzimamo stav ovisno o onom koji nam vraćaju, ali naši načini razmišljanja i prethodno učenje koje smo učinili utječu na nas od prve trenutak.

Zato kada se družimo, osim uspostavljanja komunikacije, mi također vrlo je uobičajeno da svoju nesigurnost projiciramo na druge. Čak i ako nam osoba ispred nas nije navela razloge za to, možemo krenuti od predrasuda ili uvjerenja do određene proizvoljne točke koje nas navode da mislimo da, umjesto da komuniciramo s nekim, mi komuniciramo s nečim što nosimo unutar. Možda je i to "nešto" već dugi niz godina u nama. Čemu zaslužuje ovaj fenomen?

• Povezani članak: "Javni koncept: što je to i kako se formira?"

Važnost kognitivne disonance

Ljudi imaju tendenciju tražiti unutarnju usklađenost između naših vjerovanja, misli, stavova i ponašanja koje provodimo iz dana u dan; to je najčešći način funkcioniranja iz dana u dan i povezivanja s našim okolišem.

U trenutku kada postoji neskladnost ili proturječnost između naših uvjerenja ili između načina razmišljanja za koje se obično držimo, u nama se stvara stanje nelagode, vrsta napetosti psihološki. To je dijelom i zbog ti „sukobi“ ideja utječu na to kako percipiramo sebe i kako percipiramo ono što nas okružuje, i stoga se osjećamo obveznima riješiti taj sukob.

Ponekad se, da bismo riješili taj problem, možemo zavaravati ili tražiti mehanizme riješiti ovu unutarnju neusklađenost manipulirajući premisama iz kojih smo krenuli, značenjima riječi, itd.

Kako kognitivna disonanca utječe na samopoštovanje?

Nesklad između različitih kognitivnih procesa ili između onoga što netko misli i onoga što na kraju radi čini se fenomenom povezanim s kognitivnom disonancom. A to je da se to također može definirati kao napetost koju osoba doživljava kad se njezini postupci ne podudaraju s njezinim mislima, stavovima ili uvjerenjima; ili kad primijeti da u svom umu gaji dvije istodobne misli ili spoznaje koje se međusobno isključuju, tako da ne mogu poslužiti kao putokaz da bismo znali što učiniti dok se u tome ne uspijemo pravilno postaviti "sukob".

To je vrlo proučavan fenomen na polju psihologije od pedesetih godina prošlog stoljeća, kada je psiholog Leon Festinger prvi put stvorio izraz "kognitivna disonanca". U svom je slučaju to opisao u tako upečatljivim slučajevima kao onaj sekte koja je bila prisiljena generirati objašnjenja zašto se apokalipsa nije dogodila na datume na koje se očekivala Vođa; Međutim, kognitivna disonanca također se događa u mnogo svakodnevnijim situacijama, poput onoga što radimo kada se uspoređujemo s drugima.

Kognitivna disonanca može uvelike utjecati na naše samopoštovanje, posebno kada smo u suprotnosti sa spoznajama ili mislima možemo imati povezane s našim samopoimanjem, odnosno skupom uvjerenja i ideja koje kruže oko našeg koncepta "Ja".

Na primjer, to je zabilježeno u način na koji mnogi ljudi razvijaju tendenciju da se neprestano uspoređuju s utjecajima i poznatim osobama. To su javne osobe čiji je razlog upravo to da pruže svoje najbolje lice, kako bi ih bilo vrlo lako idealizirati, pažljivim filtriranjem slike koju prenose svojim sljedbenicima. To je stvarnost koja je s intelektualnog gledišta poznata većini ljudi.

Međutim, s emocionalne točke gledišta, vrlo je često nemoguće izbjeći uspoređivanje s tim slavnim osobama, koje što čak može olakšati pojavu psihopatologija poput depresije, tjelesnog dismorfičnog poremećaja, anoreksije, itd.

Ljudi čije samopoštovanje pati od ovih nerealnih usporedbi često priznaju da ljudi kojima se dive kriju mnoge nesavršenosti, ali istodobno ne Oni mogu ukloniti iz glave da njihov ideal, ono što žele postati, tvore one slike i dojmovi povezani s ljudima koji zapravo ne postoje izvan Marketing. I u takvoj situaciji kognitivna disonanca se rješava (barem naizgled), stvarajući iluziju da moramo osjećati bolje sebe oponašati ponašanje tih poznatih ljudi, čak i ako nismo poznate osobe, da bismo na kraju frustrirali sebe neuspjehom u samoprihvaćanju.

• Možda će vas zanimati: "Kognitivna disonanca: teorija koja objašnjava samozavaravanje"

Projektiranje svoje nesigurnosti na druge

Kao što smo vidjeli, put do samoprihvaćanja može nas dovesti na put projekata koji nas zapravo vode do samosabotaže. Odnosno, kada je ono što vjerujemo da je osobni razvoj i samopoboljšanje zapravo tendencija da svoju nesigurnost projiciramo na druge, sve što radimo igra na našu protiv.

Zato prilike u kojima, a da to ne shvaćamo, koristimo druge ljude, nisu rijetke poput bojišta na kojima se vode borbe između dijelova našeg uma koji su već dugo u sukobu. To boli ove ljude, da, ali i nas, držeći nas usidrenima na probleme i nesigurnosti koje ne možemo prevladati, jer Dopuštamo da ih naša interakcija s drugima ovjekovječuje, čineći da ta borba između konkurentskih uvjerenja ili želja postaje sve veća žestok.

Primjer za to imamo u odnosi ljubavi i mržnje ljudi koji izazivaju zavist. Oni koji pate od problema sa samopoštovanjem lako razvijaju zavist, a to ih navodi na usvajanje neprijateljskog stava prema onima kojima se dive. To, pak, nije učinkovit izvor motivacije za prevladavanje, jer potreba da drugog ostavimo na lošem mjestu (čak i ako je to samo u našem umu) nadilazi nego da se pomirimo sa svojim „ja“.

U ovakvim slučajevima kognitivnom disonancom upravlja se tako da nam nisko samopoštovanje bude opravdanje omalovažavanje te osobe, pružajući nam olakšanje koje je srednjoročno i dugoročno nezadovoljavajuće i prisiljava nas da se vratimo početak.

Napraviti?

Psihoterapija je najučinkovitiji način za postizanje uravnoteženog samopoštovanja i uključivanje dobrih načina druženja i komunikacije s drugima u naš život. Ako ste zainteresirani za stručnu pomoć u tom pogledu, kontaktirajte me.

Bibliografske reference:

• Festinger, L. (1962). Kognitivna disonanca. Znanstveni američki. 207 (4): str. 93 - 106.
• Jordan, C.H.; Spencer, S.J.; Zanna, M.P.; Hoshino-Browne, E.; Correll, J. (2003). Sigurno i obrambeno visoko samopoštovanje. Časopis za osobnost i socijalnu psihologiju, 85 (5): pp. 969 - 978.