14 KARAKTERISTIKE filozofskog IDEALIZMA

U današnjoj lekciji ćemo objasniti glavno obilježja filozofskog idealizma, struja koja potvrđuje da su ideje važnije od ostalih stvari, da je stvarnost konstrukt uma i da stvari postoje ako postoji um koji ih može misliti.

Isto tako, idealizmu se izravno protivi materijalizam a karakterizira ga jedna od najdugovječnijih filozofskih struja u povijesti, koja je započela s Platon i to traje do danas. Rađanje beskrajnog idealizma. Ako želite saznati više o idealizmu i njegovim karakteristikama, nastavite čitati jer vam to objašnjavamo u PROFESORU.

Izraz idealizam sastoji se od dvije riječi koje vode porijeklo iz grčkog: idealan Što znači ideja? izam što znači nauk ili škola, tj. idealizam je nauk o idejama.

Isto tako, njegovo rođenje mora se nalaziti u staroj Grčkoj i u osobi Platon(427-347 a. C.). Filozof koji je sa svojim teorija ideja, postavio je prvi kamen temeljac koji se kroz povijest granao i koji je imao tako važne predstavnike, kao npr: Rene Descartes (1596-1650), Wilhelm Leibniz (1646-1716), Immanuel Kant (1729-1804) ili Friedrich Hegel (1770-1931).

Na taj je način u filozofiji idealizam struja koja to potvrđuje ideje su važnije da su ostale stvari, da je stvarnost konstrukt uma i da stvari postoje ako postoji um koji ih može misliti. Ova se struja sudara izravno s drugima, poput realizam, materijalizam i fizikalizam.

Kao što smo vidjeli tijekom ove lekcije, razvili su se mnogi oblici idealizma, pa je uspostavljanje univerzalnih karakteristika složeno. Međutim, općenito govoreći, karakteristike idealizma su:

1. Primat ideje o ostalim stvarima.
2. Ideja je princip bića i znanja.
3. Materija je sporedna a ovisi o ideji. Materija ne može postojati izvan svijesti.
4. Ideje postoje same po sebi a koje se otkrivaju vlastitim iskustvom.
5. Ovisno o struji, lideje žive u neovisnom svijetu ili ne: Prema platonskom / objektivnom idealizmu oni nastanjuju razumljiv svijet, a prema subjektivnom idealizmu ne.
6. Objekti/stvari ne mogu postojati a da nema uma da ih prethodno mislite i budite toga svjesni. Odnosno, intelekt je potreban za razvoj predodžbe o stvarima.
7. Način spoznaje stvarnosti, našeg svijeta i života (sami objekti) je putem intelekta i iskustva.
8. Postojanje je rezultat razmjene ideja = sve se može misliti i stoga se stvarnost može spoznati pojmovima.
9. Ideja je temelj svakog znanjado i onaj koji nas vodi razumijevanju stvarnosti.
10. Ideje su vječnes, univerzalno, potrebno i nepromjenljivo, za razliku od bića, koja su ograničena i konačna.
11. Razum se ne poistovjećuje s konačnim ili materijalnim, već doseže beskonačno.
12. Znanje se rađa zahvatom dviju varijabli ili elementi: subjekt (položaj / noumenon) i objekt (zadani / fenomen). To jest, bez subjekta, objekt ne postoji.
13. Ne postoji ništa osim stvarnosti koju poznajemo.
14. Važnost ideja ne znači da su idealističke.

Unutar idealizma nalazimo sljedeće struje:

Platonski i objektivni idealizam

Platonski idealizam prvi je od idealizama i uspostavlja primat ideja iznad svega, kao i postojanje dva svijeta (ontološki dualizam):

• Razumni svijet: To je svijet ljudskog bića koje karakterizira svijet pojavnosti, mijenjanja i djelomične percepcije stvari.
• Svijet razumljivog: To je svijet izvan bića i natčulnog, svijet univerzalnih ideja i istine. Svijet koji se naslućuje razumom, a ne osjetilima. Stoga je za spoznaju stvarnosti u kojoj živimo potrebno posumnjati u percepciju naših osjetila jer nas oni varaju.

S vremenom je platonski idealizam doveo do objektivni idealizam, koji utvrđuje da ideje postoje same po sebi i da su otkrivene vlastitim iskustvom. Njegovi predstavnici uključuju: Platon, Leibniz, Hegel, Bolzano ili Dilthey.

Subjektivni idealizam

Taj idealizam potvrđuje te ideje ne stanujte u natčulnom svijetu, vanjski i neovisni, ali oni su u našem vlastitom umu i to u svakom trenutku ovise o subjektivnost pojedinca koji ih opaža. Unutar ove struje izdvajaju se: Descartes, Berkeley, Kant i Fichte.

Njemački idealizam

Kao što naziv govori, njemački idealizam Razvijen je u Njemačkoj, između 18. i 19. stoljeća, a iz ruke Kant, Fichte, Schelling i Hegel. Ističu se:

1. Kantov transcendentalni idealizam: Kant, utvrđuje da za znanje dvije varijable ili elementi moraju intervenirati: predmet (put / noumenon) i predmet (zadani / fenomen). U tom procesu subjekt je taj koji postavlja uvjete za razvoj znanja, a objekt je materijalni princip znanja.
2. Apsolutni idealizam Hegel: Za Hegela ideja definira se kao temelj svakog znanja i to nas vodi do razumijevanja stvarnosti (nešto neopipljivo, ali racionalno). Dakle, stvarnost je razvoj ideje, a ideja je sam razvoj. I stvarnost i ideja su potrebni i jedno ne može postojati jedno bez drugog.