6 glavnih OSOBINA filozofije RENESANSE

Na današnjem satu ćemo proučavati obilježja renesansne filozofije. Intelektualna struja koja se pojavila u gradovima u sjevernoj Italiji (Milano, Firenca i Venecija) u XV stoljeća a to se proširilo Europom u 16. stoljeću, kao dominantno i revolucionarno razmišljanje sa srednjovjekovnim tezama. Osim toga, renesansna filozofija bila je izravno povezana s rođenjem humanizma, što je dovelo do nastanka sekularizacija mišljenja i širenje razuma, filozofija i znanost. Želite li saznati više o karakteristikama renesansne filozofije? Nastavite čitati ovu lekciju jer vam mi u Učitelju to objašnjavamo.

The humanizam nastao u gradske države na sjeveru i središte Italije krajem 14. stoljeća i početkom 15. stoljeća. Odatle se brzo (15.-16. Stoljeće) proširio Europom i postao dominantna misao, radikalno prekidajući sa srednjovjekovnom strujom koja je prevladavala do sada.

Slično, u ovoj se aktualnosti istaknula tri izvorna autora: Francesco Petrarca (1304-1379) sa svojim djelom Pjesmarica,Giovanni Boccacio (1313-1375)

sa svojim djelom Decamerón i Dante Alighieri (1265-1321) s djelom Božanska komedija. Ubrzo nakon toga istaknut će se i drugi, poput: Lorenza Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erazmus Rotterdamski (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) ili Giordano Bruno (1548-1600).

Renesansna filozofija bila je prije i poslije u povijesti, budući da je postavila temelje trenutne zapadne misli. Osim toga, istaknuo se po sljedećim karakteristikama:

Kontekst renesansne filozofije

Humanizam se rađa u okruženju kozmopolitski, u društvu buržoaski i u kontekstu gradski velikog gospodarskog, trgovačkog i kulturnog sjaja. Konkretno, umetnuta je u procvatu gradova-država sjeverne Italije, koje svoju referencu, svoj identitet i svoju sličnost nalaze u starogrčki polis i u Rimskoj republici. Upravo iz tog razloga vidimo ponovno otkriće djela i djela klasična kultura, sveprisutni u umjetnosti, arhitekturi, književnosti i filozofiji. Grčko-rimska kultura idealizirana je do te mjere da se to razdoblje naziva renesansa, u vezi s oporavkom sjajne prošlosti nakon nekog vremena u tami (Doba Pola).

Osim toga, njegovo rođenje i širenje bilo je paralelno s razvojem sveučilišta, rođenje tiskare i proizvodnja djela na narodnim jezicima, što je za većinu stanovništva najpristupačnije znanje.

Sekularizam i sekularizacija

Još jedna od karakteristika renesansne filozofije nalazi se u progresivnoj sekularizacija društva i odbacivanje društvenog poretka utemeljenog na teološkom nauku (teokratija). Stoga se traži raznovrsnije i autonomnije društvo.

Slično, ova sekularizacija i sekularizam rezultirali su poricanjem teološko-religijske transcendencije (immantentizam), laicizacija znanja i raskid s vjerskom domenom / kontrola znanja= sloboda istraživanja, znanstveni razvoj protiv teologije i obrana slobode mišljenja. Kao što je filozof više puta branio Giordano Bruno (1548-1600).

Slično, sve je to dovelo do pada i preispitivanja dominantne misli u srednjem vijeku, aristotelizam, na razvoj razuma i kritičko razmišljanje protiv srednjovjekovne vjerske i dogmatske misli.

Čovjek protiv Boga

Rođenje renesansne filozofije dovelo je do raspada teocentrično mišljenje (Bog središte) i nametanje antropocentričnog modela. A) Da, ljudsko biće je središte svemira i najsavršenije stvorenje Boga i prirode (speicizam). The antropocentrizamili nameće se teocentrizamprevladavajući u srednjem vijeku (sveti Toma Akvinski).

Sada ljudsko biće dolazi do izražaja: njegove su kvalitete uzvišene, utvrđeno je da je potpuno sposoban, koji je slobodan, koji nema intelektualnih granica i koji posjeduje svoju sudbinu (autonomija moralni). Odnosno, postaje protagonist, kako nam to pokazuje Michael de Montaigne (1533-1592) u svom djelu Eseji ili antropološka misao Giordana Bruna.

Znanstvena metoda i znanstvena revolucija

Predanost znanstvenoj metodi još je jedna od karakteristika renesansne filozofije. Povezano s širenjem racionalnog mišljenja, javlja se velika znatiželja za znanost, koja je potaknula razvoj znanstvena metoda i znanstvena revolucija. Scijentizam se nameće kao ideal znanja i napretka za čovječanstvo.

Na taj način došlo je do brojnih napretka u medicini, biologiji, fizici, anatomiji i astronomiji. U tom je smislu istaknuo obranu heliocentričnog modela Nikole Kopernika (1473-1543) i Galileo Galilei (1563-1642) godine Sidereus nuncius (1610), potpora Giordana Bruna za relativnost gibanja i atomizma i razvoj Rene Descartes (1596-1650) metodologije za proučavanje prirodnih znanosti u Diskurs metode.

“Za istraživanje istine potrebno je sumnjati, koliko je god moguće, u sve stvari. Descartes "

Promišljanje o politici i državi

Utvrđivanjem da je pojedinac autonomno biće, brani se i ideja da ga na političkoj razini ne treba štititi, odnosno političku autonomiju. Tako veliki mislioci vole Leonardo Bruni (1369-1444) i Nicholas Machiavelli (1469.-1527.), Reflektirat će se na državni model i politiku.

Prvi će to učiniti u Povijest firentinskog naroda (1473.), gdje brani popularnu državu kao savršenu vlast (pojedinci aktivno sudjeluju). Drugo, u svom djelu Princ (151371532) analizira sve vrste vlasti, vladarev način upravljanja i karakteristike koje bi trebao imati dobar politički vođa.

“Naš način upravljanja državom ima za cilj postići slobodu i jednakost za svakog građanina. Budući da je u svim aspektima egalitarna, naziva se narodna vlada. Bruni "

Razvoj umjetnosti

Druga karakteristika renesansne filozofije bila je umjetnički studio: prostorni udio, svjetlost, anatomija, simetrija... Kao i njegov razvoj na račun pokroviteljstvo velikih obitelji ili dvorova (Medici, Sforza, Francisco I. od Francuske, papinstvo ...). Ističući djela Sandra Botticellija (1445-1510), Leonarda da Vincija (1452-1519) ili Michelangela (1475-1564).