Leonardo Bruni i humanizam

U ovoj lekciji ćemo govoriti o humanizmu Leonardo Bruni (1369-1444), jedan od najvažnijih filozofa, prevoditelja i povjesničara kasnog srednjeg vijeka / rane renesanse i čiji je rad, Povijest firentinskog naroda (1473), označene prije i poslije u koncepciji povijesti i političke filozofije. Pokretanje onoga što je definirano kao građanski humanizam ili što bi za njega bilo to Narodna država i savršena vlada: Ona koja je ostavila po strani crkvene / srednjovjekovne institucije i u kojoj je prevladalo građansko sudjelovanje, imajući republikanski Rim kao ogledalo.

Želite li saznati više o Brunijevom razmišljanju? Nastavite čitati jer vam u PROFESORU nudimo a sažetak Leonarda Brunija i humanizma.

Da bismo 100% razumjeli misao Leonarda Brunija i humanizam, prvo moramo kontekstualizirati trenutak u kojem se odvija njegov život i djelo. Točnije, odvija se u republici grada-države Firenca početkom renesanse, kada je humanizam činio prve korake.

Bruni je rođen u Arezzu 1370. (Italija), no uskoro će se sa svojom obitelji preseliti u grad Firencu, mjesto s kojim bi bio povezan do svoje smrti i mjestom gdje je bio u izravnom kontaktu s drugim humanistima, Što:

Coluccio Salutati (čiji je bio učenik), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi i Manuel Crisoloras. Istaknuo se i kao političar: prvo u Rimu u službi pape Inocenta VII (1405.), a kasnije kao kancelar u Firenci (1427.-1444.).

Na taj je način Brunin život u potpunosti prošao u Firenci društveni, gospodarski i kulturni sjaj. Grad koji je prekinuo sa srednjovjekovnom prošlošću i koji se kretao prema novoj pozornici.

Brunijeva Firenca

Od 11. stoljeća gradovi sjeverne Italije, među kojima se isticala Firenca, imali su drugačiji razvoj od ostatka Europe i, malo po malo, postali su moćni gradovi-države, neovisna i s republičkom samoupravom. Na taj način, tijekom XI-XIV stoljeća, Firenca se isticala svojim prosperitetom i ekonomskom neovisnošću (trgovina tekstilom, izdavanje vlastite obveznice i akreditivi), zbog progresivnog udaljavanja od carstva i razvoja republičkih institucija vlastiti.

Moramo imati na umu da to nikada nije bila demokracija s punim sudjelovanjem mi to danas zamišljamo, ali je uvijek bio u rukama cehova, plemićkih obitelji ili bankari. Odnosno, konfiguriran je kao oligarhija koja je raskinula s feudalizmom i u kojoj je Bruni bio glavni akter kao kancelar, čineći dio onoga što je postalo poznato kao „lu kancelarstvo humanista": Republika kojom upravljaju jednaki, a kojom su kasnije počeli upravljati nekolicina putem izborne manipulacije obitelji kao što je Mediči.

Humanizam i Firenca

Firenca je bila jedna od glavnih faza Humanizam i otišao smatra "Nova Atena"To je mjesto gdje su se razvili veliki humanisti poput Dantea, Petrarce, Boccacia, Michelangela, Machiavellija, Leonarda Da Vincija i samog Leonarda Brunija.

Ovaj pokret bio je a raskid i promjena mišljenja koji je obuhvatio sva područja mišljenja. Sa sobom je donijela novo poimanje svijeta (univerzalni antropocentrizam nasuprot srednjovjekovnom teocentrizmu), čovjek (je središte), razvoj kritičkog duha, razuma ili optimizma pred pesimizmom srednjovjekovni. Osim toga, širenje klasičnih djela i u njemu je imalo mnogo posla prevoditeljski posao Leonarda de Brunija, koji je s grčkog na latinski preveo djela Aristotela, Homera, Platona, Ksenofonta ili Demostena.

Doprinosi Leonarda Brunija humanizmu jasno se odražavaju u njegovom remek -djelu Povijest firentinskog naroda (1473) i temelji se na dva temeljna stupa, svom koncept povijesti i politička filozofija:

Priča prema Bruni

Vizija i koncept koji nam Talijan daje o povijesti jedan je od najinovativnijih, pa je stoga poznat kao „Otac moderne povijesti”. Stoga se za njega povijest mora temeljiti na sljedećim propisima:

• Mora se temeljiti na istinitosti i stoga mora biti potkrijepljena podacima i dokumentima.
• Povjesničar mora biti kritičan, napustiti govor i svoje mišljenje o činjenici koju pripovijeda. Stoga mora kronološki pripovijedati i objašnjavati činjenice.
• Mora biti sekularna i ostaviti po strani ideju Providnosti, budući da je povijest rezultat čina pojedinaca, njezinih glavnih aktera.
• Povijest ima svrhu naučiti ljude njihovoj prošlosti da razumiju svoju sadašnjost.

Slično, još jedan od Brunijevih velikih doprinosa je njezina trojna podjela povijesti. Prvi je koji kronološki razlikuje tri povijesna razdoblja: staro doba, srednji vijek i moderno doba.

Politika prema Bruni

Bruni promiče novi način razmišljanja o politici i govori nam o novom modelu države, narodna država. Država koja raskida s feudalnim modelom, koja okončava dominaciju gospodara i koja se temelji na ravnopravnost i sloboda građana:

“Naš način upravljanja državom ima za cilj postići slobodu i jednakost za svakog građanina. Budući da je u svim aspektima egalitarna, naziva se narodna vlada. Ne drhtimo ni pred jednim gospodarom niti nas kontrolira moć nekolicine. Svi uživamo istu slobodu, koju vodi samo zakon i bez straha od pojedinaca. Svi imaju istu nadu u postizanje počasti i poboljšanje svog stanja, pod uvjetom da su marljivi, talentirani i da imaju trezven način života. Pa, naš grad zahtijeva vrlinu i poštenje u svojim građanima... Ovo je prava sloboda i jednakost u gradu: ne bojati se moći nikoga ili se bojati da će nam nauditi; doživjeti jednakost zakona među građanima i istu mogućnost upravljanja državom... Dakle, jedini legitiman način upravljanja državom je onaj narodni "

Ovaj novi model države definirao je Bruni, koji je kasnije postao poznat kao Građanski humanizam, temelji se na četiri glavne ideje:

1. Veća uloga građana u političkoj aktivnosti grada. Da je sudionik odluka, da može komentirati i kritizirati.
2. Veći angažman društvenih sloboda pojedinca i promicanje vrijednosti javne sfere.
3. Poboljšajte građanski angažman: promičite društvene i vrijednosti zajednice, poput tolerancije i suradnje u politici.
4. Ojačati društveni kapital: razviti sposobnost građana da se mogu suočiti sa svim vrstama političkih, društvenih i građanskih pitanja.