Kognitivna arheologija: što je to i što istražuje?

Kako se razvila ljudska misao? Kako je moguće znati što su prapovijesni ljudi mislili? Je li moguće da su nalikovali primitivnim plemenima današnjice? U kojoj mjeri ta plemena služe kao model za razumijevanje prapovijesne simboličke misli?

Sva su ova pitanja predmet proučavanja kognitivne arheologije, koji pokušava saznati kako su se kognitivne sposobnosti, osobito simbolično razmišljanje, razvile u prvom Homo sapiensu. Zatim ćemo dublje vidjeti o čemu se radi u ovoj vrlo zanimljivoj disciplini i kako pokušava saznati ta pitanja.

• Vezani članak: "Što je kognitivna znanost? Vaše osnovne ideje i faze razvoja"

Što je kognitivna arheologija?

Kognitivna arheologija je disciplina koja pokušajte upoznati, koliko je to moguće, način razmišljanja prapovijesnih kultura. Pokušajte saznati koje su karakteristike mentalnih procesa najnevidljivijih kultura pokazale. rano u evoluciji Homo sapiensa, uključujući pojmove kao što su prostor, vrijeme i ideja o sebi, mi i oni.

U osnovi pokušava razumjeti koliko su se pravilno ljudski kognitivni procesi pojavili u povijesti evolucije i u kojem su se obliku pojavili, povezujući ga s anatomskim aspektima, osobito govornim aparatom i lubanjom, uz analizu fosilnih zapisa i arheoloških ostataka istih kulturama.

Ciljevi i teorija

Glavni cilj kognitivne arheologije je arheološko proučavanje, oslanjajući se na psihobiološki model. Pokušajte razumjeti podrijetlo i razvoj ljudskog ponašanja kroz njegovu povijest.

Ideja koja stoji iza ove discipline je da, ako se uzmu ostaci, osobito trousseau, pećinske slike i dragulji iz primitivnih kultura, može se tumačiti kao ponašanje, ponašanje koje je iza toga moralo biti simboličke sposobnosti, proizvod sve kognitivne obrade. Ova mentalna obrada morala se dogoditi kao odgovor na vanjske podražaje pojedinca, oboje društvene prirode (obitelj, drugi članovi grupe i pripadnika drugih skupina) ili okoliša (promjene klime, oskudna hrana ...) koji osjećaju ili primaju iz okoline u kojoj se nalaze živi.

Dobrovoljno ljudsko ponašanje i mišljenje dva su fenomena koji su jasno povezani. Ovo je gotovo očigledna ideja za većinu stanovništva. Kad ćemo nešto učiniti, sve dok to nije nešto automatizirano ili proizvod refleksne radnje, iza toga stoji postupak. Kad slikamo sliku ili pravimo keramički vrč, ne radimo to automatski, moramo razmišljati o svemu.

Ista bi se ideja dijelila s kognitivnom arheologijom pri proučavanju umjetničkih ostataka prapovijesnih kultura. Kad je jedan od prvih ljudi naslikao gnu na zidu ili napravio ogrlicu od kostiju, iza ovog ponašanja, morao je nužno postojati kognitivni proces. U prvom slučaju, umjetnik je morao naslikati gnu kako bi predstavio stvarnost, na primjer da na tom području postoje te životinje ili da trebaju biti oprezne s njima. U drugom, izrada ogrlice mogla bi imati neko vjersko značenje, ili biti simbol moći.

Iako kognitivna arheologija polazi od ideje da možete znati vrstu razmišljanja koja bi trebala imaju prapovijesne ljude, istina je da se to nikada ne može znati sto posto pouzdan.

• Možda će vas zanimati: "Max Uhle: biografija ovog njemačkog arheologa"

Što ova disciplina uzima u obzir?

Sadašnja disciplina kognitivne arheologije koristi psihobiološki model, to jest onaj koji razumije da je ljudsko biće organizam biološke i kulturne prirode. Zato se ljudsko ponašanje mora shvatiti na interdisciplinaran način, kombinirajući vlastita znanja iz zdravstvenih i društvenih znanosti, poput evolucijske biologije, neurologije, psihologije i sociologije.

Prilikom proučavanja i postavljanja hipoteza o evoluciji ljudske misli i simboličkih sposobnosti uzimaju se u obzir sljedeći aspekti:

1. Evolucijska razina

Na evolucijskoj razini uzimaju se u obzir anatomske značajke fosila različite Homo sapiens.

Evolucijski proces je progresivan, rijetko iznenadan. To znači da preko noći nismo išli od Homo erectus do Homo sapiens, već je postojala cjelina postupni proces koji je uključivao promjene anatomskih karakteristika, uključujući govorni aparat i kapacitet lobanjski.

Naša se vrsta anatomski promijenila tijekom tisućljeća, a to se vidjelo u kulturi. Jedna od hipoteza postavljenih pri analizi sve veće složenosti ljudskih kultura bila je da je išla ruku pod ruku s povećanjem svojih kognitivnih sposobnosti.

2. Neurološke karakteristike

Vezano za prethodnu točku, ljudski je mozak rezultat dugog i kontinuiranog evolucijskog procesa, koji To je pridonijelo njezinoj stjecanju veće veličine i više nabora kako bi povećala svoju površinu.

To je, zajedno s poboljšanjima govornog aparata zahvaljujući bipedalizmu, ono što je uspjelo potaknuti simboličku sposobnost, koja je osnova za mišljenje i jezik.

Zahvaljujući ovoj simboličkoj sposobnosti, ljudsko biće je uspjelo stvoriti apstraktne koncepte, osim što je napustilo prostor-vremensku neposrednost, odnosno prestalo razmišljati samo o ovdje i sada.

3. Utjecaj vanjskih čimbenika

Ljudsko biće, trenutno i najprimitivnije, je utvrđeno onim što im je zapisano u genima. Njegova osnovna inteligencija, aspekt koji bismo mogli nazvati kvantitativnim, bila je nešto naslijeđeno.

Međutim, na najprimitivnije kulture, kao i na djecu koja danas idu u školu, utjecali su vanjski čimbenici, to je njihovo okruženje i društvo. To bi im u intelektualnom smislu dalo kvalitativnu razliku.

Na članove koji su odrasli u određenoj skupini to je utjecalo u obliku kulture, aktivno sudjelujući u tome: sudjelovali su u obredima, sahranjivali svoje mrtve u skladu s postupcima drugih ljudi, koristili boje i pribor za tijelo ...

U kognitivnoj arheologiji pokušalo se vidjeti regionalne razlike među skupinama Homo sapiens iskonski od njihovih ostataka, uvidjevši postojanje različitih kultura, iako većina njih s prilično sličnom razinom razvoja

4. Psihobiološka organizacija

Kad ljudsko biće stekne sposobnost stvaranja simbola sa svojim značenjem, kao što je slučaj sa jezika, ljudsko biće je u stanju koristiti svoju inteligenciju za rješavanje kulturnih problema ili društvene.

kritičari

Kao što smo već vidjeli, iako je proučavanje kognitivne arheologije prilično iscrpno, Postoje sumnje je li moguće analizirati i dobiti informacije o razmišljanju prvih ljudi iz njihovih fosilnih ostataka i alata.. Je li moguće znati na potpuno siguran način kako su se ljudski kognitivni kapaciteti razvili iz onoga što su ostavili za sobom?

Kao što smo već govorili, ideja ove discipline je da se analizom i kulturnih ostataka i kosti prvih ljudskih bića moguće je, kroz zaključivanje, znati kakva bi njihova sposobnost trebala biti simbolički. Osim toga, to se postiže povezivanjem s trenutnim primitivnim kulturama, odnosno plemenskim kulturama, nekim od njih hvataju se u koštac, za koje se pretpostavlja da žive na vrlo sličan način na koji bi prapovijesne kulture trebale imati. Također se može reći da je ovo shvaćanje donekle predrasudno.

Međutim, ima onih koji to smatraju, iako je istina da umjetnost i predmeti koje su ostavili rani ljudi nagovještaj su njihova razmišljanja, doista nema jamstva da bi im dali funkciju koja im se suvremeno pripisuje.

Bibliografske reference:

• Rivera-Arrizabalaga, Á. (2005), Kognitivna arheologija: Podrijetlo ljudske simbolike, Madrid: Arco Libros. ISBN 84-7635-623-4
• Renfrew, C. i Bahn, P. (1998), Arheologija. Ključni pojmovi, Madrid: Ediciones Akal. ISBN 84-460-0234-5
• Gamble, C. (2002), Osnovna arheologija, Barcelona: Ediciones Ariel. ISBN 978-84-344-6679-1