Franz Brentano: biografija ovog njemačkog filozofa i psihologa

Franz Brentano smatra se jednom od ključnih figura u počecima tla psihologije i kako je mi danas razumijemo. Iako mu ne dugujemo sve što je trenutna znanost o ponašanju, istina je da je on jedan od prvih koji je tome pristupio s empirijskog gledišta.

Rođen u vrlo kulturnom i intelektualno aktivnom okruženju, bilo je pitanje vremena kada će Brentano osjetio interes i predanost filozofiji, psihologiji i teologiji, stekavši kvalifikaciju kao svećenik.

Danas ćemo otkriti što se dogodilo sa životom ovog autora i istraživača biografiju Franza Brentana, a mi ćemo govoriti o njegovoj filozofiji i njegovim najistaknutijim djelima.

• Vezani članak: "Povijest psihologije: glavni autori i teorije"

Kratka biografija Franza Brentana

Franz Brentano bio je njemački filozof, psiholog i svećenik. Bio je učenik Bernarda Bolzana, branio je tezu o intencionalnosti kao karakterističnom obilježju psiholoških fenomena, dajući povoda onome što će kasnije postati poznato kao austrijska škola psihologije čina.

Ovaj njemački filozof postavio je trend u svoje vrijeme i među svojim učenicima, koji su se počeli nazivati ​​"Brentanovom školom"

Edmund husserl i Sigmund Freud.

Rane godine i obuka

Puno ime Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, rođen u Marienbergu, danas Njemačka, 16. siječnja 1838. godine. Odgojen u okruženju književnika, Franz Brentano već je pokazivao intelektualni interes, uskoro je krenuo putem studija i osjetio posebnu sklonost filozofiji.

Njegova je obitelj bila puna intelektualaca: bio je sin Christiana Brentana (književnika), brat Luje Brentana (ekonomista i društveni reformator), i nećak Clemensa Brentana (pjesnika i romanopisca) i Bettine von Armin (spisateljice i spisateljice), te Gunde i Friedricha von Savignyja (pravnik i povjesničar).

Mladi Franz studirao je filozofiju na sveučilištima u Münchenu, Würzburgu, Berlinu (zajedno s Adolfom Trendelenburgom) i Münster. Brentano je pokazao interes za Aristotela i skolastičku filozofiju, a Grk je bio predmet njegovog doktorskog rada 1862. godine pod naslov Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles ("O višestrukom značenju bića prema Aristotel"). Recenzent svog rada bio je Franz Jakob Clemens.

• Možda će vas zanimati: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Svećenička kriza

Budući da je bio iskreno i intenzivno katolik, počeo je studirati teologiju, ušavši u sjemenište u Münchenu, a kasnije i u Würzburg.. Za katoličkog svećenika bit će zaređen 6. kolovoza 1864., a njegov etičko-vjerski ideal bio je liberalni katolicizam. Osim toga, kombinirao bi to sa sveučilišnom nastavom, obranivši svoj rad 1966. godine Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("Psihologija Aristotel, posebno njegovu doktrinu aktivnog intelekta ").

Između godina 1870. i 1873. Franz Brentano uključio se u raspravu o papinoj nepogrešivosti, koji ono što Papa kaže smatra istinom vjere i mora ga se bezuvjetno slušati. Brentano je izrazio svoje najizrazitije protivljenje takvoj dogmi i zbog krutog stava koje je Crkva zauzela 1870. (Vatikanski koncil I), živjeli bi duboku i gorku krizu savjesti koja bi kulminirala tri godine kasnije konačnim napuštanjem navike.

Međutim, njegovo napuštanje ove profesije nije značilo ostavljanje njegovih najdubljih vjerskih uvjerenja. Dokaz tome je činjenica da je o postojanju Boga kao ponavljajućoj temi govorio u svojim predavanjima na sveučilištima u Würzburgu i Beču, i Uvijek je izražavao svoju iskrenu vjeru i interes za Crkvu, iako se nije slagao s papinskom dogmom.

• Vezani članak: "Ontološki argument za postojanje Boga"

Psihologija s empirijskog gledišta

Došla je 1874. godina i objavljeno je izdanje njegova remek -djela: "Psihologija s empirijskog gledišta". Ovo je djelo čiju bi teoretsku jezgru Brentano godinama kasnije izložio u svom djelu "Klasifikacija psihičkih pojava" (1911). Duboko upoznat s aristotelovskim gledištem, u djelu klasificira psihičke pojave prema različitom načinu na koji se odnose na objekt.

Sa svog filozofskog i psihološkog gledišta, Brentano prihvaća podjelu na tri klase: predstave, sudove i afektivne odnose. Pažljivo je branio ovu razliku osobito protiv svih mislilaca koji nisu htjeli vidjeti nikakvu stvarnu razliku između pojmova "reprezentacija" i "sud". Pod "predstavljanjem" Brentano znači biti prisutan u svijesti; dok bi "sud" bio imati objekt predstavljanja kao istinit ili lažan.

U to je vrijeme bilo široko rasprostranjeno mišljenje da se suđenje sastoji od okupljanja ili razdvajanja polje prikaza, odnosno da je sud radnja stavljanja u odnos dva objekata. Ovu ideju kritizira Brentano, vjerujući da susret subjekta i predikata nije nužan uvjet za provođenje prosudbe. Kako biste to dokazali, svedite kategoričke tvrdnje na egzistencijalne propozicije.

Za njega je kategorički stav "svi ljudi smrtni" imao istu logiku kao i egzistencijalni stav "nema besmrtnog čovjeka". Dok je inzistirao na nužnom jedinstvu svih psihičkih pojava ljudskog uma, Brentano dodijelio prvo mjesto reprezentacijama, drugo suđenjima, a treće mjestu osjećaj volje, pokazujući suprotno voluntarističkoj tendenciji psihologije svog vremena.

• Možda će vas zanimati: "Zašto snaga volje nije uvijek dovoljna s obzirom na psihološke probleme"

Gorko -slatke godine

Od 1874. do 1895. predavao je na Bečkom sveučilištu, u to vrijeme uglednom obrazovnom centru u bivšem Austro-Ugarskom Carstvu.

Bilo je to najsretnije i najplodonosnije razdoblje njegova poučavanja, jer je među njegovim studentima imao toliko važnih podataka o povijesti psihologije i filozofije. kao što su Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk i Christian von Ehrenfels.

Unatoč tome što je karijeru započeo kao normalan i redovan učitelj, Bio je prisiljen napustiti nastavu, a također se odrekao i austrijskog državljanstva 1880. godine kako bi se oženio Idom Lieben.

Razlog tome bio je taj što je austrougarski zakon u to vrijeme odbijao brak s onima koji su radili kao svećenici, čak i nakon što su se odrekli svećeništva. Međutim, bilo mu je dopušteno da ostane na sveučilištu, ali je mogao raditi samo kao "Privatdozent", odnosno privatni učitelj.

Posljednje godine i smrt

Nakon što mu je 1894. umrla supruga Ida, Franz Brentano iduće je godine otišao u mirovinu i odlučio bi zauvijek izostati iz Austrije, ne bez da mu u djelu "Moji posljednji zavjeti za Austriju" (1895) posveti gorko -slatki oproštaj.

1896. preselio se u Firencu, gdje će se oženiti svojom drugom ženom, Emilie Ruprecht. 1897. godine. U Italiji se pridružio grupi Giovannija Papinija, Giovannija Vailatija i Maria Calderonija u časopisu “Leonardo”.

Zadnje godine proveo je u Zürichu, grad u koji se preselio s izbijanjem Prvog svjetskog rata. Umrijet će u Helvetskom gradu 17. ožujka 1917. u 79. godini života.

• Možda će vas zanimati: "8 grana filozofije (i njihovi glavni mislioci)"

Filozofija Franza Brentana

Objavljivanje "Psihologije s empirijskog gledišta" poklopilo se s objavljivanjem "Osnova fiziološke psihologije" Wilhelm Wundt, pod utjecajem Emmanuela Kanta. Brentanova i Wundtova djela smatraju se rođenjem "Psihologije svijesti" kroz promatranje iskustva. Unatoč pozadinskim kantovskim utjecajima, Brentano je istraživao metafizička pitanja kroz a logičko-jezična analiza, čime se razlikovao i od engleskih empirista i od kantizma akademski.

Brentanovo proučavanje u području psihologije uveo koncept "intencionalnosti", ideja koja bi imala izravan utjecaj na njegovog učenika Husserla.

Ovaj izraz odnosi se na fenomeni svijesti razlikuju se po sadržaju, odnosno uputiti se na neki objekt. Također je definirao "namjerno postojanje", navodeći na primjer boje i zvukove koji su, iako ne bi imali opipljiv "objekt", bili poticaji koji su postojali.

Brentano je smatrao da se um sastoji od mentalnih činova, koji su usmjereni na objekte s nekim značenjem izvan uma. Za njega, um nije bio psihološki svijet povezan pukom slučajnošću sa stvarnošću, već način na koji naše tijelo može aktivno uhvatiti stvarnost koja nas okružuje. Njegova "Psihologija čina", pretvorena u fenomenologiju, bila je veliki poticaj kognitivnoj psihologiji opisujući svijest umjesto da je analizira i dijeli na dijelove.

Transcendentalna fenomenologija završila bi s Husserlom, tvorcem fenomenološke metode, osim toga Maxa Schelera koji bi ovu struju proširio na polje etike i vrijednosti kao svoje objekte namjeran. Martin Heidegger i Maurice Merleau-Ponty također bi primio utjecaj iz filozofije Brentana, pa čak i egzistencijalizma Jean-Paul Sartre Čudnu bih ideju posudio od njemačkog mislioca.