90 najboljih fraza Slavoja Žižeka
Slavoj Žižek je filozof, psihoanalitičar i društveni kritičar slovenskog podrijetla, čiji ga je freudo-marksistički stav doveo do obavljanja poslova i izgradnje oštrog mišljenja o različitim pitanjima društva, religije i politike.
- Preporučujemo da pročitate: "90 najboljih fraza Friedricha Nietzschea"
Najzanimljiviji citati Slavoja Žižeka
U ovoj kompilaciji fraza Slavoja Žižeka moći ćete upoznati različite strane ljudske prirode i života.
1. Slažem se sa Sofoklom: najveća sreća nije biti rođen, ali, kako se šala nastavlja, vrlo je malo ljudi u tome uspjelo.
Misao podijeljena s grčkim filozofom.
2. Ako imate razloga voljeti osobu, ne volite je.
Ljubav ne treba objašnjenja.
3. Nisam naivan, niti utopističar; Znam da neće biti velike revolucije. Ipak, mogu se učiniti korisne stvari, poput ukazivanja na ograničenja sustava.
O ulozi politike u društvu.
4. Nakon neuspjeha, moguće je krenuti dalje i bolje propasti; umjesto toga, ravnodušnost nas sve više tone u blato gluposti.
Neuspjeh nas može naučiti da se poboljšamo.
5. Kad nam se prikazuju scene iz djetinjstva u Africi, s pozivom da učinimo nešto da im pomognemo, temeljna ideološka poruka je nešto kao i: „Ne razmišljajte, ne politizirajte, zaboravite prave uzroke svog siromaštva.“ Samo djelujte, doprinosite novcem, tako da ne morate misliti!.
Pravi problem u Africi je korupcija u njihovim vladama.
6. Uspjeh i neuspjeh su neodvojivi.
Ne možete nikamo stići a da niste svladali određene prepreke.
7. Problem je u tome što se ne fokusiramo na ono što nas zaista zadovoljava.
Slovenski filozof kaže da smo toliko zauzeti zadovoljavanjem svojih potreba da ne uživamo u životu.
8. Antikapitalizam koji ne problematizira politički oblik kapitalizma (liberalna parlamentarna demokracija) nije dovoljan, koliko god radikalan bio.
Kritika se mora izreći temeljito, a ne pola.
9. Ljudi čekaju neke smjernice što učiniti, ali nemam odgovore.
Odgovore pronalazimo sami.
10. "Revolucija" je način postojanja u svijetu, pa mora biti trajna.
Mišljenja o smislu revolucije.
11. Nema više Boga na visini koji bi trebao odgovarati, već živimo u neredu i ono što će se dogoditi naša je stvar.
O oslobođenju do "straha od Boga".
12. Što ako je sovjetska intervencija bila prerušeni blagoslov?
Dovodeći u pitanje sudjelovanje Sovjeta u ratu.
13. Politička korektnost je suvremeni totalitarizam.
Sudbina koju predviđate za politiku.
14. Čini se kao da na svim razinama živimo, sve više, život lišen supstancije. Konzumirate pivo bez alkohola, meso bez masti, kavu bez kofeina i na kraju virtualni seks... bez seksa.
Gubitak promjena.
15. Čin učtivosti sastoji se upravo u tome da se pretvaram da želim učiniti ono što drugi želi od mene, tako da moje podčinjavanje tuđoj želji ne vrši pritisak na njega.
Pomoć se ne smije nametati.
16. Jedino mjerilo prave ljubavi je: možete uvrijediti drugoga.
Ljubav je apsolutno povjerenje.
17. Naš glavni problem, čak i sada, je što nam je lakše zamisliti kraj svijeta nego kraj kapitalizma.
Kapitalizam je sila koja izgleda ne jenjava.
18. Uhvaćeni smo u nezdravom natjecanju, apsurdnoj mreži usporedbi s drugima.
Pretjerana usporedba uništava nas umjesto da nas motivira.
19. Vladajuće ideje nikada nisu izravno ideje vladajuće klase.
Govoreći o moći kojom manjina može raspolagati.
20. Najneugodniji stav koji mogu zamisliti je blagi hedonizam.
Iskrenost se više cijeni, čak i ako je gruba.
21. Ja sam borbeni ateist. Moje sklonosti su gotovo maoističke.
O vašim vjerskim uvjerenjima.
22. Spasio se mit da bi, da se Sovjeti nisu umiješali, došlo do procvata autentičnog demokratskog socijalizma itd.
Razmišljanja o ključnoj ulozi Sovjeta u socijalizmu.
23. Potajno mislim da stvarnost postoji kako bismo mogli nagađati o njoj.
Uvijek će se naći nešto za analiziranje i raspravu.
24. Ne možete promijeniti ljude, ali možete promijeniti sustav tako da ljude ne tjeraju da rade određene stvari.
Ponekad se ljudi ponašaju na određeni način jer nemaju alternativu.
25. Vi koji ste začeli bez grijeha, pomozite mi da sagriješim bez začeća.
Kritika tabua seksa.
26. Osjećamo se slobodno jer nam nedostaje jezik kojim bismo artikulirali svoj nedostatak slobode.
Zanimljivo razmišljanje o tome jesmo li zaista slobodni.
27. Živimo u doba koje promiče najluđe tehnološke snove, ali ne želi održavati najnužnije javne usluge.
Najosnovnije stvari za ljude se najmanje cijene.
28. Ne obraćamo dovoljno pažnje na ono zbog čega se osjećamo dobro jer smo opsjednuti mjerenjem imamo li više ili manje zadovoljstva od ostalih.
Ima onih koji su nesretni jer su iskvareni zavišću.
29. Uzmimo možda najjasniji primjer: Kako je kršćanstvo postalo dominantna ideologija? Uključujući niz motiva i težnji potlačenih.
Kad potlačeni preuzmu vlast, mogu promijeniti povijest.
30. Kršćanstvo je ogromna etička revolucija.
Razmišljanja o društvenoj ulozi kršćanstva.
31. Crkve se moraju pretvoriti u silose za žitarice ili palače kulture.
Mislite li da je evolucija Crkava potrebna?
32. Tu sam malo pesimističniji. Mislim da su Sovjeti - to je vrlo tužna lekcija - za svoju intervenciju, osim mita.
Filozof ne priznaje u potpunosti ulogu Sovjeta kao promicatelja socijalizma.
33. Formalna sloboda prethodi stvarnoj slobodi.
Razlike između sloboda.
34. Ne činiti ništa nije prazno, ono ima značenje: reći da postojećim odnosima dominacije.
Ima onih koji nastoje dominirati drugima.
35. Ovaj čovjek može izgledati kao idiot i ponašati se kao idiot, ali nemojte pogriješiti, stvarno je idiot!
Glupi ljudi ne mijenjaju svoju prirodu.
36. Riječi nikada nisu 'samo riječi'; važni su jer definiraju konture onoga što možemo učiniti.
Riječi mogu promijeniti čovjekovo samopouzdanje i način na koji gledaju na život.
37. Ono što se ne može opisati mora biti upisano u umjetnički oblik kao njegovo čudno izobličenje.
O tragičnim stvarnostima koje su bile utjelovljene u umjetnosti kako bi se dale do znanja.
38. Pojam političkog shvaćam u vrlo širokom smislu. Nešto što ovisi o ideološkom temelju, o izboru, nešto što nije samo posljedica racionalnog instinkta.
Njegov pojam o tome da je politički.
39. Konzumiranje organskih jabuka ne rješava stvarne probleme.
Kritika promjene zdravog načina života.
40. Bez razjašnjenja kako je staljinizam moguć, nova ljevica se ne može pojaviti.
Staljinizam je mrlja socijalizma.
41. Što se tiče religije danas više "ne vjerujemo", jednostavno slijedimo (neke) obrede i vjerske običaje i činimo to kao način poštivanja "načina života" zajednice kojoj mi pripadamo.
Čak i ako se ne slijedi religija, to nas ne sprječava da poštujemo one koji u nju vjeruju.
42. Kad promatramo neku stvar, vidimo previše u njoj, padamo pod čaroliju bogatstva empirijski detalj koji nas sprječava da jasno sagledamo pojmovno određenje koje čini srž stvar.
Oduševljen izgledom.
43. Ljubav se doživljava kao velika nesreća, čudovišni nametnik, trajno izvanredno stanje koje uništava male užitke.
Vrlo negativan pogled na ljubav.
44. Moglo bi se reći, na vulgaran frojdovski način, da sam ja nesretan dječak koji bježi u knjigama. Kao dijete bila sam jako sretna što sam sama. To se nije promijenilo.
Filozof nam govori da voli samoću.
45. Populizam nije specifičan politički pokret, već politički u svom najčišćem obliku, pregib društvenog prostora koji može utjecati na sve političke sadržaje.
Razmišljanja o političkom populizmu.
46. Za nas nije problem jesu li naše želje zadovoljene ili ne. Problem je u tome kako znamo što želimo.
Konzumerizam nas je naveo da poželimo imati stvari koje nam ponekad ne trebaju.
47. Zalažem se za sastanke i prosvjede, ali fraze u njegovim manifestima poput "ne vjerujemo cijeloj političkoj klasi" me ne uvjeravaju. Kome se obraćaju kada traže pristojan život?
Politika je neophodna za vođenje nacije.
48. Držim da su naša privatna uvjerenja, u načinu na koji se ponašamo seksualno ili u čemu to jest, oni su politički, jer je to uvijek proces ideoloških izbora i nikada nije jednostavno priroda.
Zanimljiva usporedba politike i naših intimnih ukusa.
49. Vrlo sam kritičan prema ekologiji koja se temelji na ideji vraćanja izgubljenog sklada s majkom prirodom. To je opasan mit.
Upozorenje o pravoj namjeri iza čiste ekologije.
50. Ako pokušamo prebrzo promijeniti svijet, to može završiti katastrofom.
Promjene je potrebno unositi malim koracima kako bismo se mogli prilagoditi.
51. Zar ne bismo mogli pretpostaviti, kako Schelling sugerira, da je vječnost konačni zatvor, teritorij zatvorena i zagušljiva, a to samo uronjenje u vrijeme uvodi Otvaranje iskustva ljudski?
Je li vječnost zaista dobra stvar?
52. Žao mi je što vas i dalje smatram marksistom i komunistom, ali nisam mogao a da ne primijetim kako su sve najbolje marksističke analize uvijek analize neuspjeha.
Iako pripada toj političkoj struji, to nas ne sprječava da vidimo njegove greške.
53. Istinska moć ne treba aroganciju, dugu bradu ili agresivan glas, već vas omotava svilenim vrpcama, šarmom i inteligencijom.
Moć se također može postići simpatijom.
54. Problem dakle nije u tome kako shvatiti mnogobrojnost određenja, nego se apstrahirati od njih, kako suziti naš pogled i naučiti ga shvatiti samo nominalni determinizam.
Govoriti o poteškoćama koncentriranja na ono što je doista važno.
55. Katastrofa uzrokovana vjernošću događaju bolje je nego ne biti ravnodušan prema događaju.
Bolje je pokajati se za nešto što nije uspjelo nego učiniti za nešto što nikada nije pokušano.
56. Čovječanstvo je u redu, ali 99% ljudi su dosadni idioti.
Kritika ljudske banalnosti.
57. Prava politička borba, kako Ranciere objašnjava za razliku od Habermasa, ne sastoji se od racionalne rasprave između interesa višestruka, ali paralelna je borba da se vlastiti glas čuje i prepozna kao glas sugovornika legitiman.
Borba koja uvijek postoji u politici i u društvu.
58. Rekao bih da je popularna kultura izrazito politička i upravo me to zanima.
Odatle crpi interes za društvo.
59. Kao što recikliranje nije rješenje za stvarne probleme klimatskih promjena. Osjećate se bolje, ali ne pomaže ništa riješiti.
Recikliranjem možemo postati svjesni smeća koje odbacujemo. No, to nije ono što je potrebno za poboljšanje svijeta.
60. Intelektualac čini nešto mnogo radikalnije: propituje se kako sagledati probleme.
Svatko drugačije vidi probleme.
61. U običnom obliku ateizma, Bog umire za ljude koji prestanu vjerovati u njega. U kršćanstvu Bog umire sam za sebe.
Razlike u vjerovanju u Božju smrt.
62. Bez komunističkog ugnjetavanja, potpuno sam siguran da bih sada bio glupi lokalni profesor filozofije u Ljubljani.
Tijek njegova života posljedica je njegovog interesa za komunizam.
63. Zapravo ne želimo dobiti ono što mislimo da želimo.
Slažete li se s ovom tvrdnjom?
64. Niti na području politike ne bismo trebali težiti sustavima koji sve objašnjavaju i projektima svjetske emancipacije; nasilno nametanje velikih rješenja mora ustupiti mjesto posebnim oblicima intervencije i otpora.
Što očekivati od političara.
65. Ovako funkcionira fantazmatska identifikacija: nitko, pa ni sam Bog, nije izravno ono što jest; svima je potrebna vanjska točka identifikacije izvan centra.
Zastupljeni smo svojim uvjerenjima i svojom osobnošću.
66. Njihova spremnost da preuzmu krivnju za prijetnje našem okruženju je varljivo ohrabrujuća: volimo biti krivi jer sve je na nama.
Atmosfera se također sama mijenja.
67. Ekstremno nasilje krije se u politički korektnom diskursu... Ta je činjenica povezana s tolerancijom, što trenutno znači njezinu suprotnost.
Još jedna referenca na činjenicu da je brutalno i iskreno mišljenje bolje od uljepšavanja riječi.
68. Uvjerenja, da bi funkcionirala, djelovala, ne moraju biti uvjerenja iz prvog lica.
Način funkcioniranja uvjerenja.
69. Kontraproduktivno je jer smiruje savjest i imobilizira. Bila bi potrebna duboka kolektivna mobilizacija.
Kolektivi su ti koji stvaraju stvarne promjene.
70. Kad Krist kaže "Oče, zašto si me ostavio?" On čini ono što je za kršćanina najveći grijeh: nijekanje njegove vjere.
Na neki način, to se dogodilo u ovoj sceni.
71. Računarstvo ulazi u opaki komunizam.
U smjeru kojim tehnologija ide.
72. Komunizam će pobijediti.
Čini se da je to sve veća misaona struja.
73. Živimo u čudnim vremenima kada se moramo ponašati kao da smo slobodni.
Varljiva sloboda.
74. Filozofija ne nalazi rješenja, već postavlja pitanja. Vaš glavni zadatak je ispraviti pitanja.
Filozofija postavlja prava pitanja.
75. Povlačimo konce katastrofe, pa se i sami možemo spasiti promjenom života.
Svaka mala promjena na bolje čini veliku razliku.
76. Tolerancija u razvijenim zapadnim zemljama ne znači uznemiravanje, niti agresiju. Što znači: "Ne podnosim vašu pretjeranu blizinu, želim da održavate odgovarajuću udaljenost."
Razmišljanja o zlostavljanju i tolerancija prema njemu.
77. Možete doslovno vjerovati kroz druge. Imate uvjerenje da nitko zapravo nema.
Sličnosti mogu postojati, ali svako je uvjerenje osobno.
78. Što bi se dogodilo u društvu u kojem skupine dijele potpuno različite sustave vjerovanja koji se međusobno isključuju?
Bi li to bilo kaotično ili mirno društvo?
79. U teškoj smo situaciji i zato se sjećam T. S. Eliot, koji je rekao da ponekad morate birati između smrti i hereze. Možda je u Europi došlo vrijeme da ponovno budemo heretični, da se iznova stvorimo.
Sve u životu zahtijeva konačnu promjenu.
80. Trebali biste voljeti svog oca, ali ne zato što je on vaš otac, već kao jednak sebi.
Nitko ne smije biti prisiljen voljeti svoju obitelj samo zato što je njegova obitelj, već zbog tretmana koji nam pružaju.
81. Stručnjaci su, po definiciji, sluge onih na vlasti: oni zapravo ne razmišljaju, oni samo primjenjuju svoje znanje na probleme koje definiraju moćnici.
Zanimljiv stav o radu stručnjaka.
82. Ne trebaju nam proroci, već vođe koji nas potiču na slobodu.
Vođe mogu voditi ljude da traže autonomiju.
83. Ono što je nama (barem na Zapadu) zaista teško prihvatiti jest da smo svedeni na ulogu pasivnog promatrača koji sjedi i gleda kakva će nam sudbina biti.
Stoga je potrebno poduzeti mjere u pogledu budućnosti kakvu želimo.
84. Apstraktno nisam protiv kapitalizma. To je najproduktivniji sustav u povijesti.
Zašto nije moguće iskoristiti snage političkih struja i spojiti ih u jedno?
85. Ono što trebamo je da ne vjerujemo u prvo lice, ono što trebamo vjerovati je da postoji netko tko vjeruje.
O dijeljenju uvjerenja.
86. Smatram se komunistom, iako komunizam više nije naziv rješenja, već naziv problema. Govorim o žestokoj borbi za zajedničko dobro.
Komunizam u koji Slavoj vjeruje.
87. Znam da je to laž, ali ipak dopuštam da to emocionalno utječe.
Svi mi imamo svoje osobne žalosti.
88. Ne morate imati savršenu predodžbu o tome kakvo bi društvo trebalo biti.
Društvo uvijek mora biti u stalnom rastu, ne mora biti savršeno.
89. Ako je u Džennetu bilo zabranjeno jesti plod s drveta mudrosti, zašto je Bog stavio to drvo tamo? Zar to ne bi bio dio izopačene strategije da zavede Adama i Evu i spasi ih nakon pada?
Bez sumnje jedno od najvećih proturječja religije.
90. Današnji kapitalizam ide prema logici aparthejda, gdje nekolicina ima pravo na sve, a većina je isključena.
O intencionalnosti sadašnjeg kapitalizma.