Teorija prijetnji informacijama: Zašto se osjećamo posramljeno?

Sram je vrlo ljudska emocija. Svi smo se ponekad osjećali posramljeno, kako zbog stvari koje smo učinili, tako i zbog stvari koje su drugi učinili, pa nas pocrvene. Međutim, događa se i da se sramimo stvari koje nismo učinili, ali ljudi misle da jesmo. Zašto?

Isprva bismo mogli pomisliti da to nema smisla, da nema razloga osjećati sram zbog nečega za što znamo da nismo učinili, pa stoga znamo da nismo postupili pogrešno. Međutim, čak i tako, ne možemo a da ne osjetimo ovu emociju.

Teorija informacijske prijetnje pristup je koji je bacio novo svjetlo na ideju ljudskog srama. Doznajmo zašto ...

• Vezani članak: "10 glavnih psiholoških teorija"

Što je teorija prijetnji informacijama?

Sram je ljudsko emocionalno stanje. Svatko je u nekom trenutku svog života osjetio to iskustvo, bilo uzrokovano nečim što je učinio ili rekli ili nečim što su drugi učinili i što nam, svjedočeći tome, uzrokuje neku vrstu nelagoda. To je emocionalno stanje koje može nastati iz mnogo uzroka, ali većina njih se podudara u nečemu zbog čega žalimo što smo rekli ili učinili.

Jedno je od najpoznatijih i klasičnih objašnjenja zašto se osjećamo posramljeno atribucijske teorije, koje sugeriraju da se ta emocija javlja kada su ispunjena dva uvjeta.

Prvi je živjeti ili osjećati da se dogodio događaj ili rezultat koji nije u skladu s predstavama koje imamo o sebi, o svom idealnom ja. Na primjer, osjećamo sram kad, želeći biti jedan od najboljih učenika u svom razredu, slučajno padnemo na ispitu. Ovdje se dogodilo da naše idealno ja ne samo da nije dosegnuto, već smo se i udaljili od te idealizirane slike koju želimo postati. Sramimo se što nismo dobili ono što želimo biti.

Drugi uvjet u kojem bi se pojavio sram bio bi kada netko pripiše taj događaj ili rezultat kao nešto nestabilno za njihovo globalno ili stvarno ja, osobina koju smatra negativnom i za koju smatra da se vjerojatno neće promijeniti. Na primjer, osjećali bismo se posramljeno zbog pada ispita i smatrali bismo da je to doista zato što nismo jako inteligentni ili nismo dobri za studij.

• Možda će vas zanimati: "8 vrsta emocija (klasifikacija i opis)"

Zašto se ponekad osjećamo posramljeno?

Na temelju ova dva uvjeta koja zagovaraju atribucijski modeli, stid bi nastao kao rezultat osjećaja da netko nije uspio u vlastitim standardima ili težnjama.

Raspravlja se o tome što je sram, a što krivnja. Popularno se prihvaća da se sram smatra javnom emocijom nastalom u interakciji s drugima, dok bi se krivnja doživljavala na privatniji način. Teorije atribucije odbacuju ovu ideju, smatrajući da to ne mora biti tako i da se to može osjetiti oboje emocija bez obzira na to znaju li drugi ljudi čega se sramimo ili ne greška.

Međutim, atribucijske teorije doista objašnjavaju što izaziva sram, a što krivnju. Sram bi se aktivirao pripisivanjem negativnih događaja povezanih s globalnim ja i elementima našeg ja koji se smatraju stabilne, to su osobine naše osobnosti ili načina postojanja koje doživljavamo kao negativne i nepoželjne te vjerujemo da ih je teško promijeniti. Umjesto toga, krivnju bi pokrenule nestabilne atribucije negativnih događaja, trenutni aspekti nas samih za koje vjerujemo da ih možemo promijeniti.

Na primjer, ako padnemo na ispitu, posramili bismo se i pomislili da je to zato što nismo dovoljni inteligentna (stabilna osobina), dok bismo se osjećali krivima misleći da je to zato što nismo dovoljno proučavali (osobina nestabilna).

Poanta je u tome da kada se osjećamo posramljeno, prema teorijama pripisivanja, vidimo svoje globalno ja kao pogrešno. Osjećamo emocionalnu bol kad osjećamo da nismo uspjeli ispuniti svoje idealno ja, zbog čega se kaže da je sram jako neugodna i odvratna emocija. Iz tog razloga, ta je emocija također povezana s aktiviranjem različitih obrambenih mehanizama, poput okrivljavanja drugih, osjećaj ljutnje, napadanje predmeta i ljudi, a također i problemi poput anksioznosti, depresije i razmišljanja samoubilački.

No, unatoč tome što su se pri objašnjavanju srama toliko koristile atribucijske teorije, nisu u stanju objasniti zašto se pojavljuje ta emocija u situacijama u kojima pojedinac koji to svjesno osjeća zna da nije učinio zlo ili počinio moralno upitno djelo bilo koji. Odnosno, atribucijski modeli izgleda da ne mogu objasniti zašto nevini ljudi, koji za to nemaju razloga osjećaju se loše, mogu se osjećati posramljeno zbog ponašanja za koje drugi misle da su ga učinili, ali za koje on ili ona zna da nije Tako.

Tu bi došla do izražaja teorija o prijetnji informacijama, zanimljiva paradigma koja baca svjetlo na ovo pitanje. Prema riječima Theresa E. Robertson i njegov istraživački tim, autori članka "Pravi okidač srama: društvena devalvacija je dovoljna, nepravde su nepotrebne", sram dobiva funkciju fascinantan društveni opstanak, emocija koja se može pojaviti čak i bez da smo za bilo što krivi jer je osmišljena više prema onome tko će reći ne prema našem žaljenju nema radnji.

• Vezani članak: "Što je socijalna psihologija?"

Informacijska prijetnja

Prema autorima rada, sram je emocija koja čini kognitivni sustav oblikovan prirodnom selekcijom, čiji je cilj ograničiti vjerojatnost i povezani troškovi društvenog obezvrijeđivanja zbog širenja negativnih informacija o našoj osobi, bez obzira na to jesu li istinite ili lažno. To što govore loše stvari o nama prijeti informacijama utoliko što riskira gubitak statusa, dobrobiti i društvene pažnje unutar naše grupe ili društvenog okruženja.

Ljudi koji su malo cijenjeni među svojim vršnjacima imaju manju vjerojatnost da će biti pravilno zbrinuti kad im zatrebaju. Osoba čija ga referentna društvena skupina gleda s visine ili smatra da ima lošu reputaciju riskira da ne dobije pomoć kad joj zatreba, pa čak i da je potpuno zanemari ili marginalizira. Također ste skloniji biti žrtvom iskorištavanja ako ljudi vjeruju u nešto loše o vama, a sumnjate da je to u Prapovijesno doba, budući da je stado društveno obezvrijedilo, bilo je težak nedostatak za opstanak pojedinac.

Prema teoriji srama o informacijskoj prijetnji, ta se emocija aktivira u umu pojedinca kad primijeti da su drugi Ljudi su primijetili (ili vam se čini da shvaćaju) da znaju negativne informacije o njemu, bez obzira na to jesu li to istinite informacije ili ne. Prema ovoj hipotezi, ta bi emocija imala evolucijsku funkcionalnost, prilagodljivu svrhu koja osigurava da pojedinac ne ostane prekriženih ruku vidjeti da mu je ugled ukaljan, ali da ne nastavlja činiti djela koja ugrožavaju njegov društveni i individualni opstanak.

Tri bi bile funkcionalnosti srama prema ovoj paradigmi.

Prvi je taj sram bi se pojavio tako da se osoba ponaša na posebno pažljiv način kad postane svjesna prijetećih informacija koje se o njoj govore. Pojedinac se mora pobrinuti za ono što radi ili govori, kako ne bi pogoršao situaciju nego što već jest. Cilj je izbjeći društveno više obezvrijeđenje nego što je to slučaj u ovom trenutku, a time i izbjegavanje ulaska u još nesigurniju društvenu situaciju.

Drugo bi bilo da, kako biste spriječili da se vaš ugled dodatno pogorša jer više ljudi zna negativne informacije o vama, pojedinac bi pokušao ograničiti širenje i otkrivanje gore navedenih podataka. Ove su informacije ključna točka u teoriji, jer same po sebi predstavljaju prijetnju informacijama koje daju ime paradigmi, mišljenja, komentari, razmišljanja ili podaci koji su, neovisno o tome koliko su istiniti ili lažni, potencijalno potencijalni štetne.

Konačno, i da pokušamo vratiti status prije prijetnje, pojedinac pokušava ograničiti i umanjiti troškove svake posljedične društvene devalvacije. Možda neće baš uspjeti, ali cilj mu je pokušati neutralizirati negativne informacije koje su o njemu podijeljene i predvidjeti u slučaju da zna da može doći do drugih ljudi, kako bi im dao verziju ili pobijanje onoga što se o njemu govori ili ona.

Dakle, teorija informacijske prijetnje smatra da se ne sramimo požaliti zbog nečega što smo rekli ili učinili, pogotovo ako doista nismo učinili bilo koji. Svaka se nevina osoba može sramiti jednostavno znajući ili sumnjajući u to druge ljudi ih vide na negativan način, bez obzira na to odgovara li tome kako su ili ne stvarnost. Sram bi bio rezultat negativnih uvjerenja i misli drugih prema nama, koje nam izazivaju nelagodu i tjeraju nas na strah za naš društveni integritet.

• Možda će vas zanimati: "28 vrsta komunikacije i njihove karakteristike"

Problem devalvacije

U manjim društvima, temeljenim na opstojnim gospodarstvima i društvenim sustavima s malobrojnim članovima, potencijalne posljedice toga što nisu društveno cijenjene vrlo su negativne.

U tim društvima, ako je jedan od članova društveno podcijenjen, teško da imaju socijalne beneficije, što postaje veliki problem ako se nađete u situaciji u kojoj vam je potrebna pomoć, poput bolesti ili žrtve nesreće. Ima male šanse da mu ostatak grupe priskoči u pomoć, pa samim time i veće šanse da ne preživi.

Zbog evolucijskih prednosti visoke vrijednosti i rizika za naš opstanak da nije, prirodna selekcija omogućila je ljudskom umu niz mehanizama koji osiguravaju da se, po potrebi, ponašamo na način koji poboljšava našu društvenu sliku, motivirati nas da nas drugi cijene i traže ljude koji imaju viši društveni status od našeg.

Osim toga, imamo kognitivne sposobnosti za identifikaciju i pokušaj postizanja vještina koje se u skupini percipiraju kao društvene poželjno, primjerice biti u dobroj fizičkoj formi, imati posao, sudjelovati u volonterskoj službi ili biti onaj koji najbolje peca u rijeci pored selo. U kojem god društvu živjeli, u svima njima postoje društveno cijenjene vještine i zasluge zbog kojih se uzimaju u obzir i ljudi koji ih posjeduju.

Teorija prijetnji informacijama sugerira da je sram također dio ove evolucijske obdarenosti i da je ovo emocionalno stanje nastalo radi rješavanja mogućih problema prilagodbe i preživljavanja koji nastaju zbog osjećaja da je netko obezvrijeđen.

• Vezani članak: "Kako prevladati sram: 5 savjeta"

Kako nas sram štiti od obezvređivanja?

Biti društveno obezvrijeđen podrazumijeva i rizik da će primati manje socijalnih davanja nastanak većih troškova u slučaju potrebe zbog nedolaska na pomoć ostatak. Ovo sa sobom nosi smanjeni izgledi za preživljavanje i reprodukciju.

Vjeruje se da je društvena devalvacija bila vrlo ponavljajuća situacija u antičko doba, a uzimajući u obzir da su u to vrijeme društva bila manja, prijenos Negativne informacije bile su mnogo štetniji fenomen jer se nije bilo tako lako obratiti ljudima koji nisu bili svjesni loše reputacije pojedinca od kojeg su prijavljeni. loše je govorio.

Zbog rizika za naš opstanak da nas drugi vide kao društveno nepoželjne, vjeruje se da je prirodna selekcija je stvorio mehanizme za otkrivanje i predviđanje društvene devalvacije te na taj način ograničava mogućnosti njenog nastanka i troškove suradnici. To uključuje mehanizmi za smanjenje curenja i širenja diskreditirajućih informacijai poboljšati ugroženu društveno vrijednu kvalitetu, boriti se za bolji tretman u slučaju nepravde i tolerirati određeno smanjenje statusa.

Osim ponašanja povezanih s tim situacijama, teorija informacijske prijetnje predviđa niz kognitivnih, motivacijskih i afektivnih odgovora a fiziološke one usredotočene na cilj ublažavanja devalvacije i suočavanja s teškom društvenom situacijom uzrokovanom prijenosom negativnih informacija.

To bi imalo smisla ponašanja povezanih sa sramom, koje teorija shvaća kao ponašanja radi smanjenja ugleda. Ponašamo se pokušavajući izbjeći da reputacijska šteta ide na veće; Ne razgovaramo s ljudima koji su prenijeli negativne informacije sve dok ne pomislimo na protuinformaciju ili ispriku ili se, izravno, neko vrijeme povučemo iz društvenih situacija. Svi oni imaju za cilj spriječiti da se negativno znanje o nama pogorša, pa posljedično osjećamo veći sram.