Petrarka i humanizam

U PROFESORU ćemo razgovarati Francesco Petrarca (1304-1374), jedan od roditelja humanizam. Petrarca, istaknuo se intenzivnim radom kao filozof, filolog i prije svega kao pjesnik svojim radom Knjiga pjesama (Venecija, 1470.). Time je naš protagonist postavio temelje novog književnog pravca, poznatog kao petrarkizam, izložili nove ideje daleko od dominantne teološke kulture i branio pismo kako na latinskom tako i na in žargon. Ako želite saznati više o Petrarka i humanizam, Nastavite čitati ovu lekciju!

Petrarka (1304., Arezzo- 1374., Padova) živio je tijekom Kasni srednji vijek (11.-15.st.), povijesno razdoblje za koje je karakteristično da se nalazi na putu između srednjeg vijeka i Moderni/Humanizam, dakle, svijet našeg protagonista bio je svijet u punoj promjeni i to karakterizira:

• Urbani razvoj: Urbano područje počelo se revitalizirati zahvaljujući ponovnom usponu trgovine, posebno ističući jezgre iz srednje Europe i obalnih gradova (Sredozemno more i Sjeverno more) u blizini kružnih tokova komercijalni.
instagram story viewer
• Rođenje aristokracije ili urbane elite: Ova društvena klasa bila je vrlo heterogena skupina (izdvajajući početnu buržoaziju), sastavljena od pojedinaca različitih sredina i koji su se bavili raznim aktivnostima. Njihovo se bogatstvo temeljilo na zemljištu i posjedu stoke, vlastelinskoj moći i prije svega na trgovačkim djelatnostima.
• Kriza Crkve i prva pitanja o njezinim zapovijedima: Postoje heretički pokreti koji dovode u pitanje prevlast katoličke vjere i događa se kriza avinjonskog papinstva (1309.-1378.).
• Il buđenje iz velikih trgovačkih prometnica povezivanje cijele Europe i ponovno oživljavanje trgovine Istok-Zapad.
• Jačanje kraljevske moći protiv slabljenja feudalaca.
• Rođenje laičkog duha i razvoj sveučilišta.
• Nove književno-umjetničke koncepcije: Gdje je Petrarca uokvirena preporodom renesansne književnosti.

Lik Petrarke je u povijesti obilježio prije i prije poslije, prepoznat kao iline od očeva humanizma i, kao takvi, ovom pokretu se pripisuju različiti doprinosi. Među kojima stoje:

1. Ponovno otkrivanje djela klasičnog svijeta

Petrarca je cijeli svoj život posvetio proučavanju djela grčko-rimskih autora, a njegov rad kao prevoditelj i filolog bio je vrlo važan. Zapravo, zahvaljujući njemu danas možemo čitati klasike, budući da je naš protagonist veliki dio svog bogatstva potrošio na spašavanje antičkih rukopisa iz različitih knjižnica. Na taj je način oporavio radove Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón a neki od radova Platon:

1. Objedinio je Virgilijevo djelo u jedan kodeks.
2. On je spojio Povijest Tita Livija i oblikovao je.
3. Otkrio je Ciceronova pisma (U obranu pjesnika Arhije i Pisma Attiku).

2. Više humanističko obrazovanje

Za Petrarku obrazovni sustav koji je kontrolirala Crkva nije bio najispravniji. Na taj je način branio intelektualna sloboda, utvrdio da pristup velikim klasičnim djelima treba biti otvoren svima, a ne samo nekolicini, te naveo da obrazovanje treba biti podučavao na jeziku koji je većina ljudi razumjela, a ne na latinskom koji je postao sleng (srednjovjekovni latinski) daleko od latinskog čist.

Također je branio studia humanitatisili proučavanje slova: klasična književnost, povijest, retorika, dijalektika, filozofiju te klasični i moderni jezici. Konačno, tijekom modernog doba, studia humanitatis je uključena u obrazovni kurikulum.

3. Novi filozofski ideal

U mnogim svojim djelima Petrarca sebe definira kao filozofa, a to je da je za našeg glavnog junaka filozofija bila „umjetnost življenja„Bio je ključ za razumijevanje svijeta i pojedinca kao slobodnog bića koje stvara sebe. Osim toga, utvrđuje da je to disciplina koja mora biti u službi ljudskog bića te da znanjem mora osigurati dostojanstvo i vrlinu.

Isto tako, Talijan će se također istaknuti kao sljedbenik Cicero (retorika), Seneka i Platon, protiv aristotelovske filozofije koju je nametnula Crkva. U tom smislu valja napomenuti da Petrarka ne kritizira filozofiju od Aristotelali pojednostavljeno i neadekvatno tumačenje da je patristički i skolastički njegovog rada (široko kritiziran). Ipak, Petrarka je definirao filozofsko djelo Platona kao briljantnije od Aristotelovog.

4. Pomirenje između poganstva i kršćanstva

U liku Petrarke spajaju se dva aspekta prisutna u humanizmu, kršćanstvu i poganizmu ili klasičnim kulturama. S jedne strane bio je vrlo vjerna osoba (davao je manje crkvene zavjete), a s druge strane bio je veliki štovatelj grčko-rimskog svijeta kao razdoblja sjaja. Razlog zašto, branio ideju da su se oba svijeta morala pomiriti a ne suprotstavljati se, budući da bi se znanje klasika moglo poboljšati u kršćanstvo.

5. Otac renesansne književnosti

Cijeli Petrarkin književni rad odražava veliki utjecaj stila klasičnih djela. Osim toga, u njima brani da se čovjek bi trebao biti u centru pažnje, zarobi nas idealizirana ljubav prema ženi i priča nam o njemuVrijednosti koje definiraju pojedinca (vrlina, pravednost, poštenje). Konačno, Cancionero u svom djelu postavlja temelje nove književne vrste, Petrarkanska pjesmarica, koja se proširila kroz cijelu renesansu.

6. Obrana narodnih jezika

Petrarka je bio veliki branitelj latinskog jezika i velik dio njegovih djela napisan je na tom jeziku, ali i on branio narodno pismo ili vulgarno tako da je saznanje doprlo do većeg broja ljudi. Zapravo, njegovo remek djelo, Cancionero, napisano je na talijanskom jeziku.

7. Promovirati javnu knjižnicu

Petrarca, oduvijek je branio ideju da znanje (= vrlina) treba biti otvoreno ljudima i stoga je bio jedan od prvih koji je branio ideju javne knjižnice kao mjesto otvoreno za znanje a gdje je olakšava čitanje cijelom svijetu.

The Humanizam je intelektualna i filozofska struja koja je nastala u gradovima Italije krajem 14. i početkom 15. stoljeća. Odatle, brzo (15.-16.st.) proširio po cijeloj Europi i konfigurirana je kao prevladavajuća misao, radikalno raskidajući sa srednjovjekovnom strujom koja je do sada prevladavala.

Također, karakteristike humanizma najistaknutiji su:

• Roditi se u a buržoaskog društva i urbano.
• Braniti razum i kritičko mišljenje protiv srednjovjekovne religijske i dogmatske misli.
• Napredujte paralelno s razvoj sveučilišta i rođenje tiskare.
• Raskinite s tecentričnim razmišljanjem (Bog centar) i nametnuti model antropocentričan.
• Promicati znanstveni razvoj i filozof protiv teologije.
• Kladite se na narodne jezike, koji su najpristupačnije znanje za većinu stanovništva.
• Ponovno otkrijte klasike, promovirati filozofske vrijednosti i estetika antičke Grčke i Rima.