RAZLIKE između Sokrata, Platona i Aristotela

Putovat ćemo u staru Grčku da analiziramo razlike između Sokrat, Platon i Aristotel, koji se trenutno smatraju roditeljima zapadnjačka filozofijaBudući da su mnoge njegove ideje imale veliki utjecaj na zapadnjačku misao i bile su polazišna točka filozofskih strujanja koja su se razvijala kroz povijest.

Prvi od svih bio je Sokrat (470. pr. C.), od kojih Platon (427. pr. C.) bio bi njegov najnapredniji učenik i, konačno, imamo Aristotela (384. g. C.), koji je pak bio Platonov učenik. Međutim, iako među njima su i učeniciU nekim od njegovih filozofskih propisa nalazimo neke razlike, kao što su: njezin pojam svijeta, etika, politika ili religija. Ako želite saznati više o razlikama između ova tri filozofa, nastavite čitati jer vam to u PROFESORU objašnjavamo.

Indeks

1. Vaš kozmološki pogled na svemir
2. Njegov koncept o politici
3. Razvoj etike
4. Njegov način gledanja na filozofiju
5. Njegov koncept religije
6. Koncept o pojedincu

Unatoč činjenici da su ova tri filozofa nastavljači jedan drugoga, njegovo razmišljanje nije potpuno isto, to jest, da se oni sami razvijaju, preispituju i daju svoje vlastite ideje. Što, generira da filozofska misao ne ostaje u monolitnom stanju, nego da postaje bogatija i da se među njima pojavljuju razlike. Među kojima se ističu kozmološki pogled na svemir.

Sokratpotvrđuje da je inteligencija stvaralačka snaga i središte svemira. Jedinstveni svemir koji je uredan, u kojem sve ima funkciju ili svrhu i u kojem je ljudsko biće prisutno.

Platon, za razliku od svog učitelja, ne vidi svemir kao nešto jedinstveno, već govori o svemiru podijeljenom na dva svijeta /ontološki dualizam:

• Razumljivi svijet: To je istinski svijet i tamo gdje se nalaze ideje, on je neiskvaren, nepromjenjiv, to je svijet esencija i stvorio ga je demijurg.
• Razumni svijet: To je fizički svijet, kopija prvog, to je svijet mišljenja i pojava, kojima se podvrgava promjena i korupcija, koju karakterizira mnogostrukost i pristupa se kroz njih osjetila.

Sa svoje strane, Aristotel nam također govori o dualnom svemiru, ali za razliku od Platona, on tvrdi da je sastavljen materije, suštine i supstance. Dakle, nadmašivši svoje prethodnike (ostavlja po strani ontološki koncept) i utvrdivši da je svemir podijeljen na dvije regije

• Sublunarno područje: Sastoji se od četiri kvarljiva materijala: zraka, vatre, mora i zraka). I, osim toga, to je regija u kojoj se sve mijenja i čije je kretanje linearno.
• Supralunarno područje: Nalazi se na mjesecu, postoji zauvijek, ne može se uništiti, božanski je, vječan i neiskvaren. Isto tako, sastoji se od etera (svijetle materije koja emituje svjetlost) i njegovo je kretanje kružno i lokalno.

Politika je još jedna od razlika između Sokrata, Platona i Aristotela.

Politička teorija o Sokrat utvrđuje da vladu mora držati a politički stručnjak: tko zna upravljati polisom, tko ima vrlinu, tko zna prepoznati dobro i tko zna za pravdu. Isto tako, utvrđuje da se neznalicama ne može dopustiti da dođu na vlast, kao što bi to učinila demokracija, te da ona uvijek mora prevladati lojalnost sustavu i poštivanje zakona od strane građanina čak i ako nije naklonjen sustavu vlasti.

Platon, Poput svog učitelja, on kritizira demokraciju i utvrđuje da je to vlada demagoga, ali Platon nam ne govori o ideju lojalnosti i provodi detaljniju analizu oblika vladavine, navodeći da postoji pet vrste:

• Aristokracija ili sofokracija: To je savršen sustav, vladavina mudrih i gdje prevladavaju potraga za mudrošću i kult mudrog vođe. Ovaj sustav može degenerirati u timokraciju.
• Timokracija: To je vlada u kojoj se štuju ratnik, vlada časti i gdje vlasnici prevladavaju. Ovaj sustav može degenerirati u oligarhiju.
• Oligarhija: To je vlada nekolicine, gdje se obožavaju bogati i gdje se traži bogatstvo. Ovaj sustav može degenerirati u tiraniju.
• Demokracija: To je vlada mnogih, gdje prevladava potraga za slobodom, gdje se zanemaruju zakoni i gdje se mudri preziru.
• Tiranija: Vlada tiranina, gdje politika nije razvijena i gdje se ističe ropstvo.

Konačno, Aristotel Za razliku od svojih prethodnika, on definira politiku kao sustav koji ima za cilj održavanje uređenog društva kroz norme utemeljene na razumu i čija je glavna funkcija osigurati dobrobit zajednice.

S druge strane, govori i o šest oblika vlasti, ali za razliku od Platona, njegova se analiza provodi na temelju dvije velike premise: ako su navedene vlade tražiti opće dobro ili ne (degradacija prijašnjih) i broj vladara u svakom od ih:

• Monarhija: jednočlana vlada / Tiranija: degradacija vlastite monarhije / vlasti.
• Aristokracija: vlada nekolicine / Oligarhija: degradacija aristokracije / vlada nekolicine.
• Demokracija: vlada mnogih / Demagogija: degradacija demokracije / vlada mnogih.

Nadalje, za njega idealan sustav ne bi bila aristokracija, već Politeia. Vlada koja je rezultat kombinacije aristokracije i demokracije, sa stanovništvom srednje klase.

The Sokratova i Platonova etika uklapa se u istu filozofsku liniju, moralni intelektualizam, za koju je karakteristično da je etika razvijena iz rasuđivanje: dobro je znanje / vrlina a zlo neznanje / porok. Na ovaj način, zlo je odsutnost znanja o dobru a osoba koja postupa loše nije iz zla nego iz neznanja, nitko zlo ne čini svjesno.

Štoviše, Aristotelon se ne slaže s ovim konceptom i utvrđuje da spoznaja što je dobro ne znači da ćemo to učiniti, jer znajući što je to možemo učiniti zlo. Osim toga, navodi se da je svrha života sreća, a razlikuje se između:

• Etika sreće: Radnja je ispravna sve dok nas čini sretnima i stoga moramo tražiti svoju sreću. Slično, ova etika je podijeljena na dvoje: teleološka etika (određuje je li neka radnja ispravna ili pogrešna i temelji se na dobroti ili lošosti radnji na temelju posljedica) i deontološka etika (To je formalna etika, gdje je ono što je važno samo djelovanje, a ne rezultat).
• Etika vrlina: Vrlina se nalazi u duši, ona je ono što daje život i dijeli se na dvije vrste: moralna vrlina (stečeno putem običaja, odgovorno je za ovladavanje iracionalnim dijelom duše i središnja je točka između dvije krajnosti) intelektualna vrlina (Stječe se obrazovanjem i racionalni je dio duše).

Nastavljamo poznavati razlike između Sokrata, Platona i Aristotela kako bismo pratili njihov način poimanja filozofije.

Za Sokrat, Filozofija mora biti praktičan (pisajući to gubi naše vrijeme), mora nas naučiti živjeti, steći intrinzično znanje u nama i razlikovati dobro od zla. Osim toga, trebao bi biti usmjeren na raspravu, raspravu i promišljanje o velikim pitanjima: pravda, dobro, politika, religija, vrlina ili demokracija).

PlatonZa razliku od Sokrata, on tvrdi da je cilj filozofije naučiti nas tome živjeti filozofski ili vodite racionalan i uravnotežen život: koji hrani i obraća pažnju na tijelo i dušu: jedite, spavajte ili volite na kontroliran način (bez padanja u porok).

Konačno, Aristotel utvrđuje da se filozofija ne mora svesti isključivo na proučavanje istine, već mora biti a zbornik raznih disciplina. Stoga uspostavlja sljedeću podjelu:

• Logika: Kao pripremna disciplina.
• Teorijska filozofija: Sastoji se od matematike, metafizike i fizike.
• Praktična filozofija: Sastavljen od politike i retorike.

• Koncept koji imate Sokrat o religiji bio je za svoje vrijeme vrlo revolucionaran, jer je on a osobne i intimne religije naspram javne religije. Stoga predlaže da se javno svetište preseli u našu unutrašnjost (utočište svijesti) i govori nam o daimon ili njegov bog: savjest ili naše unutarnje ja. Osim toga, pokušava doći do dijaloga između religije i osobe.
• Drugo, Platon, predlaže potpuno drugačiji koncept božanstva i govori o a Vrhovni bog / demijurg. Apsolutno, savršeno, svemoćno i stvaralačko biće, ono koje postavlja red u sve stvari (moralni i fizički red), porijeklo svega (shvatljivi svijet) i vrhovni zakonodavac. Isto tako, intimna religija ne brani tu ideju.
• Konačno, Aristotel, ima koncept religije koji je na putu između Platona i Sokrata. On predlaže a deistička koncepcija ili osobni bog koji je tvorac prirode a ne kreator, prirodni bog koji pokreće svemir (nepokretni motor: početak svakog kretanja), vječan, nepromjenjiv i koji je prvi uzrok.

Ovaj pregled razlika između Sokrata, Platona i Aristotela završavamo govoreći o njihovoj koncepciji pojedinca.

• Prema Sokrat, pojedinac se sastoji od prirodne zajednice tijelo i duša. Budući da je duša (ja shvaćam dušu kao razum, svjesno ja i znanje = vrlina) najvažnija je od pojedinca i stoga se mora hraniti dobrima.
• sa svoje strane, Platon također brani dualnost tijelo-duša, ali za razliku od Sokrata potvrđuje da je duša pripada inteligibilnom svijetu, a tijelo osjetilnom svijetu, da tijelo-duša može živjeti odvojeno (na primjer nakon smrti) i da se duša sastoji od tri dijela: racionalan, razdražljiv i požudan.
• Konačno, za Aristotel tijelo je supstancija (s materijom i oblikom), a duša je esencija ili vitalni princip, dakle, tijelo i duša ne mogu živjeti odvojeno, žive u supstanciji koja je ljudsko biće. On pak razlikuje tri vrste duše: vegetativno, osjetljivo i racionalno.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Sokrat, Platon i Aristotel: razlike, preporučamo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

• Antiseri i Reale. Povijest filozofije. Vol. 1. Ed Herder. 2010
• Platon. Dijalozi: kompletan rad. Gredos. 2003.
• Aristotel. Metafizika. NoBooks, 1968