11 karakteristika STRUKTURALIZMA u filozofiji

U današnjoj lekciji proći ćemo u strukturalizam, struju mišljenja koja je rođena Francuska tijekom S.XX i unutar društvenih znanosti. Ima posebnu incidenciju u sociologiji, u antropologiji (Cluade Lévi-Strauss), u filozofiji (Michel Foucault) i u lingvistici (Barthes).

Ova filozofska struja Znamsuprotstavio se drugim trendovima poput historicizma, humanizma, esencijalizma ili egzistencijalizma. Istovremeno je proglašavala da je ljudska stvarnost rezultat čitavog niza odnosa sustava ili struktura i da je rezultat interakcije navedenih struktura, a ne pukih prilika. Ako želite saznati više o karakteristike strukturalizma, nastavite čitati ovu lekciju od UČITELJA.

Strukturalizam rođen u Francuskoj rukom lingvista Ferdinand de Saussere(1857.-1913.) svojim radom Tečaj lingvistike (1916). U kojem se utvrđuje da je jezik sustav znakova sa značenjem i označiteljem, da je potrebno pronaći strukturu tih znakova (ono što ostaje skriveno) te da je potrebno razlikovati jezik i govor: prvi je oblik strukturiranja koji se ne mijenja, a drugi funkcioniranje ili oblik komunikacija.

Međutim, najpoznatiji i najvažniji strukturalisti razvili su svoje teze između 1950-ih i 1960-ih. Trenutak u kojem se strukturalizam počeo definirati i širiti po Europi i Sjedinjenim Državama, postavši u jednoj od najvažnijih struja i metoda istraživanja u društvenim znanostima tijekom 60-ih i dijelom 70.

Na taj način doprinosi J. Lacan (191-1981), L. Althusser (1918-1990), R. Barthes (1915-1980), R. Jakobson (1896-1982), M.Focault (1926-1986) ili E.Benveniste (1902-1976). Međutim, glavna paradigma i predstavnik strukturalizma bio je antropolog Cluade Lévi-Strauss (1908.-2009.), jer s njim strukturalizam uskače u polje filozofije. Dakle, prema Strausu, struktura je središte svega, onaj koji oblikuje našu kulturu i nas same. Sustav koji strukturira naše odnose i transformira ih, prisutan u našem nesvjesnom.

Ukratko, glavna maksima strukturalizma je da je ljudska stvarnost rezultat čitavog niza sustavnih odnosa ili struktura te da je rezultat interakcije navedenih struktura a ne slučajnosti. Stoga te strukture organiziraju i oblikuju naš sociokulturni sustav i, stoga, da bismo ga spoznali, moramo dekodirati te strukture.