Mimetička želja: što je to, kako utječe na nas i koji su njezini uzroci

Jedan od aspekata društvenog života uključuje u drugima vidjeti stvari koje nemamo i koje izazivaju zavist. Bilo da se radi o bogatstvu, ljepoti, imovini ili načinu postojanja, postoje stvari koje druge ljude čine sretnima, pa ima smisla to željeti i nama.

Uz veliki utjecaj masovnih medija, posebice društvenih mreža posljednjih godina, društveni fenomen poput mimetičke žudnje sve više dobiva na snazi. Ljudi žude za onim što vide u medijima, za čim poznati ljudi izgledaju kao uspješni ljudi.

U ovom članku ćemo govoriti o ovom neobičnom konceptu koji, iako je morao postojati kroz povijest, tek relativno nedavno kršteno je kao mimetička želja. Uronimo malo u to.

• Povezani članak: "Vrste motivacije: 8 motivacijskih izvora"

Što je mimetička želja?

Definirati mimetičku želju nije lako, unatoč činjenici da nitko ne izmiče njezinoj čaroliji. Možemo reći da se radi o društvena želja utemeljena, u osnovi, na tome da želimo isto što i drugiKao rezultat zavisti i ideje da ako postoji nešto što čini druge ljude sretnima, zašto to ne bi usrećilo i nas? Neizbježno je čeznuti za stvarima koje drugi imaju.

Ta je želja morala biti prisutna kroz cijelu povijest čovječanstva, ali eksponencijalno se intenzivira u potrošačkim društvima. Kapitalizam, podržan od strane medija, probudio je nepotrebne potrebe u ljudima, koji su bombardirali sve vrste oglasa i oglašavanja u filmovima, serijama i, trenutno, na društvenim mrežama vide proizvode i usluge koje bi željeli imati. Ne trebaju nam, ali masovni mediji se brinu da mislimo upravo suprotno.

Mimetička želja počinje se očitovati već u djetinjstvu, nešto što se može primijetiti kod beba. Razmislite o jednom od njih, okruženom mnoštvom igračaka, ali koji ih ignorira jer je previše zauzet petljanjem po dudi. Odjednom dolazi njegov stariji brat koji se želi igrati s autićom koji je ležao uokolo. Kada beba vidi svog malog brata, počinje da izaziva bes jer se sada želi igrati s tim autom Na što do prije nekoliko sekundi nisam obraćao pažnju.

• Možda će vas zanimati: "Psihologija zavisti: 5 ključeva za razumijevanje"

Podrijetlo koncepta

Dok je mimetička želja postojala kroz ljudsku povijest, filozof René Girard je taj izraz skovao tijekom 1970-ih. Prvotno ga je zamislio analizirajući velika djela svjetske književnosti, uvidjevši zajednički obrazac. Neki primjeri koje je sam Girard analizirao bili su “Don Quijote” Miguela de Cervantesa, “Madame Bovary” Gustava Flaubert, "Crveno i crno" Stendhala, "U potrazi za izgubljenim vremenom" Marcela Prousta i neka djela Dostojevskog.

Protagonist mnogih od tih djela čeznuo je biti ono što su bili drugi veliki likovi, osjećajući veliku nelagodu što to nije postigao. Bile su to priče koje su odražavale kako se u likovima probudila želja koja nije bila iskrena, već da budu poput svog idola. Ova figura koja se ponavlja u univerzalnoj književnosti bila je ono što je natjeralo Renéa Girarda da pokrene ideju mimetičke želje, vrlo primjenjive na ljude. od krvi i mesa, a to se artikulira ne samo u svijetu oglašavanja i masovnih medija, već iu seksualnoj želji, poslu ili estetski.

• Povezani članak: "Što je socijalna psihologija?"

Primjeri mimetičke želje

Društveni mediji potiču mimetičku želju. Natjeraju nas da vidimo stvari svaki dan objekti i usluge koji nam ne trebaju, ali jednostavnom činjenicom da ih vidimo u mainstream medijima izazivaju naš interes. Upravo ta želja nas tjera da na kraju oponašamo jedni druge, postajući homogeno društvo. Osjećamo da, ako nemamo isto što i drugi, ne vrijedimo, da se ne uklapamo, s čime se može razumjeti da mimetička želja može biti izvor nelagode.

Sa ili bez društvenih mreža, ova mimetička želja doprinosi modnim trendovima. Na primjer, svatko čije je djetinjstvo bilo 2000-ih sjetit će se da su u to vrijeme silikonske narukvice u boji s ugraviranim frazama postale moderne. Iako su ove narukvice po mišljenju mnogih bile jednostavne, ružne i ljepljive, svaki dječak i djevojčica koji je nisu imali doživljavali su kao čudake. Zbog toga su mnogi pali u društveni pritisak a svoju su tjednu plaću potrošili uspoređujući ih.

Još jedan noviji primjer je slučaj spinera, trend koji je pogodio i odrasle. Danas se i dalje prodaju, ali bilo je to prije 5 ili 6 godina kada su svi bili ludi za ovim igračkama za koje ni dan danas ne znamo čemu su služile. Neki su rekli da su se navikli na opuštanje, drugi da su pomogli djeci da se koncentriraju. Jedino za što se činilo da su služili bilo je vađenje soba ljudima s izgovorom da će mu nedostajati tko to nema.

Ovo su samo dva od brojnih primjera koje bismo mogli navesti, a koji bi poslužili za dokazivanje učinka ovog socio-psihološkog fenomena. Mimetička želja artikulira sve mode, objašnjava naše najosnovnije motivacije, definira poslovno rivalstvo i, nažalost, također zaostaje pojave i kronifikacije određenih psihičkih poremećaja, kao što su poremećaji ponašanja hrana.

Zapravo, sam René Girard u svojoj knjizi "Anoreksija i mimetička želja" (2009.) govori o odnosu poremećaja hranjenja s mimetičkom željom. U ovom postu govori o tome kako kanon ljepote vršio je pravu tiraniju, zbog čega mnoge žene žude za iznimno vitkim tijelom, sličnim onom supermodela i drugih slavnih osoba.

To se događa i s muškarcima koji, željni tijela glumaca, influencera i figura Javnosti poput Jasona Momoe ili Chrisa Evansa na kraju razviju poremećaj imidža kao što je vigoreksija. Nije iznenađujuće, uz pomoć društvenih mreža, čini se da je dobro oblikovano tijelo sinonim za neograničenu sreću, bogatstvo i seksipil.

• Možda će vas zanimati: "Emocionalna psihologija: glavne teorije emocija"

Mimetička želja, preživljavanje i psihički stres

Vjeruje se da bi ta želja za imati ono što imaju drugi evolucijsko objašnjenje i uključeno u opstanak. Tim se pitanjem bavio Luker Burgis u svojoj knjizi "Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life". Tijekom evolucije ljudi su oponašali ponašanja drugih, vjerujući da, ako im je to pomoglo da prežive, to bi trebalo funkcionirati i za nas.

Razmislimo o prapovijesnim ljudima. Ako je skupina naših predaka razvila novu tehniku ​​lova ili ratarstva i ona im je djelovala u borbi protiv gladi, logično je misliti da bi ih drugi htjeli oponašati. To bi uzrokovalo da se napredak ljudske skupine proširi na druge, uzrokujući da čovječanstvo napreduje zajedno.

Čini se da trenutačno mimetička želja više ne ispunjava ovu ulogu. Daleko od toga da nam pomaže da steknemo nešto korisno što drugi čine, ta želja da želimo imati ono što drugi imaju može nas gurnuti u intenzivno rivalstvo. Može nam izazvati nezdravu zavist, poželjeti imati ono što naši idoli imaju, pa čak i nauditi onima koji imaju više od nas. Iako pokušavamo biti sličniji onima koji imaju stvari za koje vjerujemo da su pozitivne, ako ih ne možemo postići, možda ćemo pokušati učiniti da oni koji imaju to izgube.

A ako nisu predmeti, na kraju želimo isklesana tijela sportaša ili živote poznatih ljudi. Želimo ono što drugi imaju, želimo biti poput njih čak i po načinu odijevanja i biti. To je također jedan od razloga zašto su određeni besmisleni izazovi (str. npr. jedenje sapuna za pranje posuđa) postaju virusne. Mimetička želja motivira sve vrste društvenog ponašanja velikih razmjera, koliko god to glupo zvučalo.

Upravo iz tog razloga mimetička želja može sadržavati veliku patnju, osobito na psihološkoj razini. Želeći oponašati druge, a da niste svjesni da ne možete biti isti i da svatko ima svoje prednosti i mane, da nikad neće postati baš kao bilo koji drugi, izaziva nelagodu jer se ulažu svi mogući napori, a ne dobivaju se rezultate.

Tek kada shvatimo da nitko nije isti, da je svatko takav kakav jest i da će imati svoje uspjehe i neuspjehe, osjetit ćemo se malo slobodnije dopustiti sebi da budemo to što jesmo. Opsesija da budemo poput drugih donosit će nam samo nelagodu i nezadovoljstvo. Sreća se ne nalazi u drugima, ona se nalazi u sebi, tko ima sve ili više nego što je potrebno za postizanje.