5 najvažnijih knjiga ORTEGA y GASSET-a

U današnjem satu razgovarat ćemo o najistaknutijim knjigama najvažnijeg španjolskog filozofa 20. stoljeća, Jose Ortega y Gasset (1883-1955). Napisao je oko 40 djela, među kojima su: Don Quijote meditacije (1914), Beskičmenjak Španjolska (1921.) ili pobuna mase (1929).

Svi su oni raspoređeni duž svoje tri faze mišljenja (objektivizam, perspektivizam i ratiovitalizam) i izravno utjecao na pisce Generacija od 27 te suvremena španjolska i latinoamerička filozofija. Ako želite saznati više o najvažnije knjige Ortege y Gasseta, nastavite čitati jer u PROFESORU vam sve objašnjavamo.

Indeks

1. Što je mislio Ortega y Gasset?
2. 5 najvažnijih knjiga Ortege y Gasseta
3. Što znači izraz Ja sam i moje okolnosti?
4. Što je Ortega y Gasset napravio?

Filozofska misao Ortege y Gasseta razvijala se tijekom njegovog života i stoga se obično dijeli u tri glavne faze:

Objektivizam, 1902-1914

To mu je prva faza (mladost) i rezultat je njegovog boravka u Njemačkoj nakon doktorata filozofije u Madridu. U tome ćete biti pod velikim utjecajem

Ovaj filozofski trenutak karakterizira šok koji trpi kada se uspoređuju intelektualni život i znanost Španjolske s njemačkim. Što će ga natjerati da kaže da treba Španjolskoj regeneracija, više discipline i strogosti u suočenju s nedostatkom metode, jazom, subjektivizam i individualizam Tipično španjolski.

Na ovaj način, Ortega y Gasset će vam dati a veliku važnost zaznanost i predmet proučavanja kao jedine istinite stvari jer nam ona omogućuje kontrastiranje stvari. Zato poriče subjektivizam, jer on je ono što nas tjera da uđemo fantazije i sanjarenja, odstupajući od središnji cilj. Kako bi rekao naš protagonist: “Matematički teorem je vrijedniji od svih zaposlenika u jednom ministarstvu”.

Perspektivizam, 1914-1923

U ovome druga filozofska faza, Ortega y Gasset, pita se o: Što je znanje? Što je stvarnost? Što je istina... I govori nam da su kroz povijest različite struje i filozofske koncepcije kao npr skepticizam, dogmatizam, kritika, objektivizam ili relativizam pokušali su bezuspješno odgovoriti na ova pitanja. Stoga on predlaže ono što on definira kao perspektivizam, koji se temelji na sljedećem osnovne ideje:

• Svako ljudsko biće poznaje stvarnost prema svojoj gledište i svo znanje podliježe tom gledištu ili perspektivi.
• Istina postoji, ali je ne možemo upoznati ako ne napravimo a zbroj svih perspektiva, odnosno, ako želimo znati pravu istinu pitanja, moramo znati različite verzije navedenog pitanja.
• U perspektivi se može konvergirati nekoliko perspektiva, odnosno različita gledišta različitih ljudi. Stoga, svaka perspektiva je vrijedna (mi smo jedinstvena bića) i jedina lažna perspektiva je ona koja pokušava biti jedinstvena.
• U ispravnom razumijevanju stvarnosti, znanja i stvarnosti uključena su dva bitna elementa: predmet (što znaš) i predmet (poznato).

Na kraju, treba napomenuti da se u ovoj perspektivističkoj fazi ističu dva njegova najvažnija djela: Don Quijote meditacije (1914.) i Španjolska beskralježnjak (1921)

Raciovitalizam, 1923-1955

S ovom fazom zrelosti, naš protagonist pokušava prevladati vitalizam i racionalizam, kao i, ujediniti pojmove razuma i života. Stoga utvrđuje da je stvarnost života a kaos da moramo poredati sa shemom i da taj poredak uspostavljamo kroz vitalni razlog: Razlog koji nije apsolutan (fizičko-matematički), ali povijesni Y pripovijest, koji je neophodan za razumijevanje ljudskog života i koji je alat kojim gradimo opise kako bismo se orijentirali i približili ljudskom svijetu.

Isto tako, da bi objasnio što je ratiovitalizam, poslužit će se Ortega y Gasset metafora nesreće: Naše bi shvaćanje bilo naručje brodolomnika, razmišljanje bi bilo poput plivanja za brodolomnika, a bitak bi bio splav koji brodolomnik gradi sa svojom okolinom. Kako bi:

“Živjeti znači naći se u brodolomu između stvari i u svakom trenutku moramo donositi odluke”.

Na kraju, treba napomenuti da se unutar tog ratio-vitalističkog stupnja ističu tri njegova najznačajnija djela: Tema našeg vremena (1923), Dehumanizacija umjetnosti (1925.) i pobuna mase (1929).

Ortega y Gasset isticao se kao bogat pisac, dapače, bio je direktor novine Španjolska (1915.), stalni suradnik lista Sunce (1917.) i utemeljitelj West Magazine (1923). U njima objavljujem dio njegovih djela i odražavam najvažnije filozofske struje njegova vremena.

Isto tako, napisao je oko 40 djela, od kojih ovdje objašnjavamo 5 najvažnijih knjiga Ortege y Gasseta.

Don Quijote meditacije, 1914

To je prva (nedovršena) knjiga koju je objavio naš protagonist i to je esej koji se sastoji od sljedećih dijelova

• Predgovor: Čitatelj se upoznaje sa središnjom tezom djela
• Preliminarna meditacija: Izlaže svoju metodu analize.
• Prva meditacija: Traktat o romanu
• Kako je Miguel Cervantes nekada vidio svijet? (Nije objavljeno).
• Alcionizam u Cervantesu (nije objavljeno).

Ono što se ističe kod ovog djela je da je jedno od najreprezentativnijih perspektivizma Ortege y Gasseta. U njemu se već utvrđuje da je perspektiva je sastavnica stvarnosti i ideja okolnosti kao ključnog elementa za tumačenje stvarnosti. Isto tako, u tome razotkriva problem zaostalosti Španjolske i utvrđuje da je njegova subjektivizami njegov idiosinkrazija (način postojanja) njihova su glavna zla.

beskičmenjačka španjolska, 1921

beskičmenjačka španjolska je još jedna od najvažnijih knjiga Ortege y Gasseta. Ovo djelo razotkriva i analizira društvenu i političku krizu koju je Španjolska proživjela 1920-ih, rezultat onoga što se definira kao povijesni beskralježnjak. koji se dijeli na tri vrste zla ili pogreške:

1. površinski sloj: Pogreške vjerskog fanatizma, političke zloupotrebe i defektne vlade.
2. međusloj: Pogreške dezintegracije i partikularizma; separatističkih pokreta i specijalizacije cehova.
3. dubokog sloja: Pogreške umetnute u dušu zemlje ili nacionalnog; mržnja, zavist, koncept umjetne domovine...

Tema našeg vremena, 1923

Ortega y Gasset ovim djelom prodire u ratiovitalizam i iznosi čitav niz kritika filozofskih strujanja poput skepticizma, dogmatizam, kritika, objektivizam ili relativizam. Najavljujući, s druge strane, nužno reforma filozofije kroz vitalni razlog. Osim toga, utvrđuje sljedeće ideje:

• Ljudska vitalnost ima dva lica: biološko i duhovno.
• Razlog je samo jedan funkcija i način života.
• Tema našeg vremena je podvrgnuti razum vitalnosti: "Čisti razum mora ustupiti svoje carstvo vitalnom razumu."
• život je stalanpromjena-razvoj, odnosno ubacuje se u povijest.
• Živjeti se sastoji u suočavanju s onim što nije život, tj. razumjeti moguće oblike života.

Dehumanizacija umjetnosti, 1925

Dehumanizacija umjetnosti stoji kao djelo koje najviše odudara od filozofskih teza našeg protagonista. I to je da s ovim Ortega y Gasset ulazi u estetsko-književna analiza svoga vremena (obilježeno avangardnom umjetnošću/Generacija 27) i utvrđuje da umjetnost za manjine. Karakterizira:

• Originalnost i inovacije.
• Hermetizam ili teško protumačiti
• Antirealizam, antiromantizam i nadrealizam.
• pisanje snova te prevlast beznačajnosti i metafore.
• Raskid s logičkim poveznicama

pobuna mase, 1929

Ovu recenziju najvažnijih knjiga Ortege y Gasseta završavamo s pobuna mase, djelo društveni i politički sud (objavljeno u punom usponu totalitarnih vlada), gdje naš protagonist kuje pojam čovjek-masa: Pojedinac uveden u gomila/masa koja gubi vlastiti identitet, postajući dijelom funkcioniranja grupe i koja je lako upravljiv Y manipulativnim.

“Taj masovni čovjek je čovjek koji je prethodno ispražnjen iz vlastite povijesti, bez utrobe prošlosti i, stoga, poslušan svim takozvanim međunarodnim disciplinama. Više od čovjeka, on je samo ljuska čovjeka sastavljena od pukih idola fori; nedostaje "iznutra"

Ovo je Najpoznatija fraza Ortege y Gasseta a možemo ga pročitati u njegovoj knjizi Meditacije o Quijoteu, odnosno pripada njegovoj perspetivističkoj fazi. A time nam želi objasniti to perspektiva je sastavnica stvarnosti.

Da bismo to učinili, moramo ići na ono što on definira kao okolnost. A to je da je, prema ovom filozofu, okolnost sve ono što je dio našeg svijeta, ali mi nismo odabrali (godina rođenja, roditelji, spol, jezik, boja kose...) i ona koja nas spašava (ona koja nam omogućuje da živimo u okruženje/stvarnost). Odnosno, moja okolnost gradi moju perspektivu iz koje znam-gradim stvarnost i iz koje Tražim smisao u onome što me okružuje i u stvarnosti. Kao što bi Ortega y Gasset rekao:

"Ja sam ja i moja okolnost, i ako ne spasim nju, ne spasim sebe."

Isto tako, Gasset nam kaže da ta okolnost čini privatna perspektiva naše stvarnosti i da je ta perspektiva ona koja se pojavljuje kada organiziramo ono što mi mi vidimo Y percipiramo iz stvarnosti.

Jedan od glavnih doprinosa Ortege y Gasseta bio je razviti filozofiju svog vremena, postavši najveći eksponent perspektivizma i ratiovitalizma. Odakle je pokušao odgovoriti na velike dileme kao što su stvarnost, istina i jelo. Stoga je misao Ortege y Gasseta utjecala na filozofsku obnovu na nacionalnoj i međunarodnoj razini.

S druge strane, s nekoliko svojih djela utjecao na teze drugih društvenih disciplina: Svojim radom Dehumanizacija umjetnosti utjecala je na književnost, sa Pobuna mase utjecao na sociologije i socijalne antropologijel, s beskralježnjakom Španjolska utjecala na povijesti a sa sjemeništem Anastasio Ovejero utjecao na Socijalna psihologija (konstruktivizam).

Ako želite pročitati više članaka sličnih Ortega y Gasset: najvažnije knjige, preporučamo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Garagorri, P. (1983). Kompletna djela Ortege y Gasseta. Savez.