11 karakteristika SOFISTA u filozofiji

U današnjem satu ćemo razgovarati o tome glavne karakteristike sofista, skupina filozofa koja je imala veliku važnost u Ateni S.V a. c. To su bili veliki stručnjaci govorničko-retoričko i rani profesionalni filozofi. Osim toga, karakteriziralo ih je izravno sudaranje s Sokrat i za njegovu obranu od relativizam, pragmatizam, agnosticizam i skepticizam.

Ako želite saznati više o sofistima, nastavite čitati ovu lekciju jer u PROFESOR vam je detaljno objašnjavamo. Počnimo!

Indeks

1. Sofisti: kratak sažetak
2. Koje su glavne karakteristike sofista?
3. Što su mislili sofisti? Glavne ideje
4. Što su učili sofisti?
5. Sofisti i Sokrat

Da bismo razumjeli karakteristike sofista, prvo moramo proučiti kontekst u kojem je sofizam nastao. Stoga moramo imati na umu da se ova struja rađa i razvija uKlasična Grčka (S. Uživo. C.), u trenutku kada pojedinac pokušava objasniti svijet iz logosa/razlog a ne iz mitova/religijaTako je rođena filozofija kao profesija.

Isto tako, mi smo u Grčkoj koju čine policajci s a skupštinska demokracija (Perikle), u kojem su se sastajali svi građani kako bi raspravljali o javnim pitanjima u svom gradu i kreirali zakone. Stoga, imajući a retorika a snažan govor postao je ključni element u utjecaju na donošenje odluka Skupštine. I upravo, pod tim razvojem retorike, politike i filozofije, sofisti su rođeni i nametnuti u Ateni kao stručnjaci za znanje i kao majstori retorike.

Ukratko, pod sofistom razumijemo kao onaj koji podučavati mudrosti, utoliko što su posjednici toga, i umjetnost dobre vlade. Imati kao maksimalnog predstavnika Protagora.

Glavne Protagorine ideje

Znamo za misao o Protagora iz Abdere (485-411 pr.n.e.) C.) preko trećih osoba kao npr Platon, Aristotel ili Diogen Laertius. Po čemu bi napisao nekoliko djela, iako je najvjerojatnije napisao samo dva: O istini i antilogijama.

U tim djelima Protagora izlaže svoje glavne filozofske ideje, među kojima su:

• relativizam.
• Agnosticizam.
• skepticizam.
• konvencionalizam.
• Retorika i govorništvo.

Isto tako, Protagora se ističe po svojoj metodi poznatoj kao onna teoriju suprotnih sudova (temeljilo se na pravljenju dijalektne rasprave s ciljem da se najslabiji govor pretvori u najjači) i za pisanje ustroj kolonije Turija (u kojoj se prvi put govori o obveznom obrazovanju za sve).

Slika: Slideshare

The glavni karakteristike sofista su sljedeće:

1. Sofisti brane retorika (analizirati oblike i svojstva diskursa) kao metodu prenošenja znanja. koji se temelji na a zatvoreni govor i enciklopedijske naravi koja se prenosi na neke učenike koji su se ograničili na slušanje.
2. Oni brane moralni relativizam: Ne postoji univerzalni način da se zna što je ispravno ili pogrešno.
3. Prema sofistima istina je relativna: Smatraju da ne postoji apsolutna istina i svaka osoba ima svoju viziju stvarnosti.
4. Za sofiste je vrlina izravno povezana sa slavom i javno priznanje.
5. Filozof je pojedinac koji ilustrira i podučava drugu osobu a znati pripremljen a tko to naplaćuje, odnosno on je taj koji obavlja profesiju.
6. Lna filozofiju to mora biti disciplina koja učenike podučava vještinama potrebnim za njihov razvoj politika, odnosno podučavati umjetnost govorništvo (rasprava i prepirka) biti uvjerljiv političar djelotvoran.
7. Nastava je pasivno: Učitelj podučava i ilustrira, a učenik sluša. Osim toga, njegov je glavni cilj da stvoriti dobre zvučnike koji znaju argumentiranim trikovima zavesti, uvjeriti i uvjeriti, pa makar to bilo i besmislenim govorom.
8. Sofisti brane demokracija jer je to sustav koji traži stvoriti konsenzus i to generira rasprava među građanima o glavnim pitanjima koja se tiču ​​grada. Međutim, oni također brane da bi ga trebali razvijati pojedinci spremni baviti se politikom.
9. Sofisti to navode zakon nije vječan niti univerzalna, ali je promjenjiva i mijenja se ovisno o skupini ili zajednici kojoj pristupamo. To znači da je zakon nametnut u zajednici kao rezultat pakta između njenih članova ili od strane osobe koja upravlja (konvencionalizam).
10. Sreća boravi u javno priznanje i u površnijim elementima kao što su slavu ili moć.
11. Ostavili su po strani dilemu o nastanku svijeta (physis) i bave se pitanjima koja se tiču ​​pojedinca: obrazovanje, politika ili pravosuđe.

U mišljenju sofista temelji se na sljedećem ideje:

Relativizam

To tvrde sofisti ne postoji univerzalni kriterij u ljudskom biću koje mu pomaže da zna prosuditi što je stvarno dobro ili loše ili što je istina ili laž. Stoga je Protagora rekao:

“Ljudsko biće je mjera svih stvari.

Na isti način, utvrdit će se da su zakoni ili običaji fiksirani u funkciji činjenice da postoje različiti načini poimanja dobra ili zla, odnosno relativno je i varira ovisno o tome gdje se nalazimo priđimo bliže Stoga, na primjer, ono što je dobro i ispravno za Atenjana nije za Spartanca, jer su to kulture s različitim kodovima, jer postoje različiti moralni sustavi jednako vrijedi i zato što je društvena konstrukcija.

Agnosticizam

Sofisti drže ideju da nema sigurnosti postoje li bogovi ili ne i kako su fizički i psihološki, budući da, prema njima, postoji mnogo varijabli i čimbenika koji nam ne dopuštaju da znamo 100%.

Tako, Ksenofan, došao bi potvrditi da je božanstvo a izum čovjeka te da stoga grčki bogovi nisu isto što i, na primjer, Egipćani, jer se pokoravaju obilježjima određene kulture ili zajednice.

Pragmatizam

The pragmatizam je još jedna od osnova sofista. Prema sofistima, djela i radnje osobe se izvode ovisno o tome jesu li korisno/korisno ili štetno/beskorisno za postizanje određenog cilja, cilja ili cilja, bez obzira je li to dobro ili ne: Mogli bismo lagati da bismo dobili a vlastitu korist. Stoga se naše radnje ne provode na temelju toga jesu li dobre ili loše.

Skepticizam

Za sofiste ne postoji entitet na svijetu koji utvrđuje što je ispravno ili pogrešno, odnosno sumnjaju i dovode u pitanje apsolutnu istinu i način na koji pristupamo našoj stvarnosti. Što je zbog činjenice da ne postoji izravna veza između našeg uma i stvarnog svijeta (a Ponekad možemo misliti stvari koje nisu istinite): Ne znamo je li ono što naš um percipira istina ili laž.

Slika: Slideshare

Sofisti, usko povezani s atenskim demokratskim sustavom, profesionalno su se posvetili podučavanju govorništvu (Znati se javno izraziti na uvjerljiv i uvjerljiv način) i retorika (znajući razraditi govor u svim njegovim fazama: sadržaj-struktura, sintaksa, pamćenje i izlaganje) građanima koji su uglavnom bili posvećeni politika.

Pa, moramo imati na umu da smo u vremenu kada se smatralo da je jedna od bitnih vrlina političari su se znali dobro izraziti i prenijeti svoje ideje na uvjerljiv način kako bi zaveli svoje kolege u skupštini od agora.

Ukratko, sofisti su poučavali umjetnost znati izraziti, znati govoriti i braniti ideju u zamjenu za plaću. A to je da su sofisti bili prvi filozofi koji su dobili honorar u zamjenu za svoje usluge. Činjenica zbog koje su bili jako kritizirani od strane drugih velikih mislilaca poput Sokrata ili Platon, što je za njih došao reći da su trgovci ljudima i to nisu bili slobodni raspravljati s ljudima jer su razgovarali samo s onima koji su im mogli platiti.

Slika: Google Sites

U Atena u kojem dominiraju sofisti (koji razvijaju profesiju filozofa). Sokrat (470.-399. pr. Kr C) za revolucionirati filozofiju i podučavanje: nije naplaćivao nastavu, njegova je nastava bila usmjerena na nekoliko pojedinaca i njegova metoda je bila potpuno praktična. Drugim riječima, za njega je učenik morao biti aktivan subjekt, morao je biti sudionik u vlastitom učenju i ne ograničavati se na stjecanje znanja na teorijski način, kako se proglašava. sofisti. Istodobno je postao i neugodan lik (“Atenski gadfly”) i etablirao se kao nepokolebljivi protivnik sofističkih ideja.

Na taj način glavne razlike između Sokrata i sofista su sljedeće:

• Sokrat koristi dijalektika, koji se temelji na dijalogu (putu do razuma) između dva sugovornika i čija je svrha da jedan od njih pomogne u pronalaženju istina ili znanje o drugome kroz niz pitanja koja vode do razmišljanja, otvaranja uma i prekida s unaprijed stvorenim idejama.
• Za Sokrata Ina vrlinu i moral izravno su povezani s prisutnošću ili odsutnošću znanja (znanje je najveća od vrlina, a neznanje najveća od mana) i zbog toga, zlo je odsustvo znanja o dobru i proizvod neznanja. Dakle, osoba koja postupa loše nije iz zla, već iz neznanja.
• Prema Sokratu, filozof to je osoba koja vodi ili pomaže drugome da iznese istinu ili intrinzično znanje u našoj duši i koja to ne naplaćuje.
• za Sokrata Filozofija mora biti praktičan i rad dijalogizirajući (pitanje-odgovor), dakle, nije ništa napisao; smatrao je da je pisanje gubljenje vremena da se napravi prava filozofija, da zamagljuje njezinu bit i da je na kraju zastarjelo.
• Prema Sokratu istina je univerzalna i postoji u svima nama (urođen je i latentan), stoga ga možemo spoznati ako ga spasimo/izvučemo iz naše nutrine.
• Sokrat se pretvara obrazovati u vrlini i moralu, odnosno u stvaranju pošteni građanidobar i mudar.
• Za Sokrata je sreća ne prebiva u materijalnim dobrima ili novcu, nego u unutarnjem redu, u svijesti i ravnoteže vlastitog bića.
• Sokrat kritizira Demokratski sustav kao vlast, utoliko što dopušta neukim ljudima (ljudi koji nisu stručnjaci za politiku) da dođu na vlast i donose odluke.

Ako želite pročitati više članaka sličnih karakteristike sofista, preporučamo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Antiseri i Reale. Povijest filozofije. Vol. 1. Ed Herder. 2010.