3 važna djela HIPARQUÍA

U PROFESORU ćemo putovati u staru Grčku da razgovaramo o tome Hiparhija (346.-300. pr. Kr.) C.), jedan od prvih zapadnih filozofa i jedan od glavnih predstavnika cinična škola. Struja koju karakterizira izražavanje svog mišljenja kroz ismijavanje ili ironiju i nevjerovanje u nagone koji vode čovjeka na ovaj ili onaj način.

No, unatoč činjenici da je bila jedan od najvažnijih filozofa svog vremena i da je napisala tri knjige: Filozofske hipoteze, epiqueremas i pitanja Teodoru, o ovima znamo malo, budući da nisu stigli do naših.

Ako želite znati važna djela Hiparhije, nastavite čitati ovu lekciju jer vam ovdje govorimo sve.

hiparhija, koji je jedan od prvih filozofi, predstavlja model žena potpuno stran od onoga promoviranog u staroj Grčkoj (Ateni), prema kojem su žene bile biti inferioran čovjeku koji bi trebao ostati u kućnoj sferi, igrajući svoju ulogu majke i žene.

Upravo se u tom kontekstu pojavljuje lik našeg protagonista. Žena koja je rođena 346. pr. c. u Maronei (Trakija) i koji je od samog početka pokazivao veliko zanimanje za

cinična filozofija. Stoga je u dobi od 15 godina odlučio ući u životni stil cinične škole Tebenski sanduci, s kojim će se kasnije vjenčati (kinogamija = pseći brak) unatoč odbijanju njegove obitelji.

“I plemenita djevica bila je toliko zaljubljena u njega da ga je odabrala svojom voljom, nakon što je odbila mlađe i bogatije prosce.i premdaCates bi mu otkrio leđa, koja su imala značajnu grbu, stavio torbu s štapom i ogrtačem na tlo i priznao djevojci da je svoj namještaj i svoj lik koji je vidio: da o tome treba razmisliti, dakle, pažljivo, kako kasnije ne bi imao razloga za pritužbu, Hipparquia je bez oklijevanja prihvatio prijedlog” Apuleius, Florida, 14

Prema Diogen Laertius, koji tome posvećuje jedno poglavlje u svom radu Životi, mišljenja i rečenice najvažnijih filozofa(S.III), bila je žena koja je sudjelovala na isti način kao i muškarci u filozofskim raspravama. Poput onog koji je raspravljao s filozofom Teodorom Atenejem (filozofom kirenajske škole) kada mu je ovaj rekao da se ne slaže s činjenicom da da su se žene posvetile filozofiji jer su zanemarile svoje kućanske poslove, na što je, kako se priča, odgovorila ironično i duhovit:

“Teodoro je upitao: “Jesi li ti taj koji je ostavio krpu i šatl?” On je odgovorio: "Mislite li slučajno, da sam malo vidio da sam dao nauci vrijeme koje sam morao potrošiti na tkaninu?" Diogen Laertius, VI, 98

Nakon njegove smrti, 310-300, Cinici su navodno proglasili godišnji festival kygogamy u njegovu čast.

Djelo Hiparkije nije doprlo do nas, međutim Diogen Laertius (Životi, mišljenja i rečenice, VI, 96-98) kaže da je njegov stil bio sličan stilu Platon koja je prije svega bila posvećena razvoju logika te da je napisao nekoliko djela velikih filozofska kvaliteta, među kojima se ističu tri:

1. - filozofske hipoteze.
2. - Epiqueremas.
3. - Pitanja za Teodora.

Isto tako, njegova je filozofska misao uvedena unutar cinična struja (kojoj je pripadao i njegov brat metrokle), koju karakterizira:

• Nepovjerenje i prezir prema nametnute osude u društvu, kao što su: slava, bogatstvo, površnost i moć.
• Obrana jednakosti između muškaraca i žena.
• Razvoj Vrlina kao sredstvo za sreću.
• nepovjerenje u nevinost, ljubaznost i ljudska iskrenost.
• Život se temelji na dva principa: samodostatnost (autorkeja) i apatija (aptheia).
• Oni zamjenjuju civilizacijske vrijednosti onima priroda: čovjek je životinja i ne treba ništa više od prirode. Stoga su definirani kao "filozofi pasa".
• Njegov stil života karakterizira odricanje od materijalnih dobara, vode lutajući život, blizak prirodi i u kojem pokrivaju samo osnovne potrebe.
• Kritika političkog modela te institucijama koje su upravljale grčkim gradovima.
• Odbijanje nametnutog domaćeg modela (oíkos) i obrana od Cinični eros i kinogamija, gdje nestaje podjela javno/muškarac-privatno/žena.

Konačno, unutar Hiparhijeve misli, moramo govoriti i o obrani jednakost između žena i muškaraca. Pa to trebamo istaknuti živio slobodno, prema svojoj oporuci, daleko od uloga uspostavljenih za žene i ravnopravne sa svojim mužem. Također, osnovao je grčki pjesnik Antipatar Sidonski (S. II a. C.) u svom epigramu „Za žene”:

“Ja, Hipparquia, nisam slijedila običaje ženskog spola, ali sam muževnim srcem slijedila snažne pse. Nije mi se svidio ogrtač pričvršćen za fibulu, ni potkovana stopala, a moja vrpca je zaboravila na parfem. Idem bosa, sa štapom, haljina mi pokriva udove i tvrdu zemlju imam umjesto kreveta. Ja sam gospodarica svog života da znam što više i više od lova na maenade”