5 najvažnijih predstavnika PERSPEKTIVIZMA

Na satu UČITELJA ćemo upoznati glavni predstavniciperspektivizam. Filozofska struja koja se razvila između XIX-XX stoljeća i prema kojoj se znanje o svakoj stvarnosti može dobiti kroz različite perspektive ili gledišta (kognitivna), jer je svaka od perspektiva neophodna za cjelinu.

Na taj su način unutar ove doktrine uokvireni veliki filozofi kao npr Gottifried Leibniz (1646-1716), Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche (1844-1923) ili José Ortega y Gasset (1883-1955). Ako želite saznati više o predstavnicima perspektivizma, obratite pozornost i nastavite čitati ovaj članak.

Prije proučavanja glavnih autora perspektivizam, objasnit ćemo vam od čega se sastoji ova filozofska doktrina koju su razvili autori poput Gottifrieda Leibniza (1646-1716), Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche (1844-1923) ili José Ortega y Gasset (1883-1955) ili Jon Mlin.

Na ovaj način, perspektivizam temelji se na tri velike ideje:

1. Svako ljudsko biće poznaje stvarnost prema vašem stajalištu i svo znanje podliježe tom gledištu ili perspektivi.
instagram story viewer
2. istina postoji, ali ga ne možemo upoznati ako ne napravimo zbroj svih perspektiva, tj. želimo znati pravu istinu o stvari moramo znati različite verzije rečenog pitanje.
3. u perspektivi Više perspektiva se može spojiti odnosno različita gledišta različitih ljudi. Stoga je svaka perspektiva vrijedna (mi smo jedinstvena bića) i jedina lažna perspektiva je ona koja pokušava biti jedinstvena.

Nakon što smo objasnili perspektivizam, prelazimo na proučavanje tri najvažnija predstavnika perspektivizma.

1. Gottifried Leibniz, 1646-1716

Leibniz se smatra promicateljem perspektivizma objavljivanjem svog djela Disertacija o kombinatornoj umjetnosti (1666). Gdje on uspostavlja (polazeći od misli o odbacuje) da sve misli ili koncepti polaze od jednostavnijih, kroz koje se mogu odvojiti i doći do velikih ideja. To jest, znanje ili koncept je zbroj nekoliko koncepata = perspektiva.

Kasnije je razvio svoju teorija znanja, koji utvrđuje da pojedinac svijetu pristupa iz vlastite interpretacije i da postoje različiti načini pristupa znanju, koji su ujedno i načini istinito, kontingentno i drugačije. Stoga on ove načine pristupa znanju definira kao perspektiva ili stajališta koja se moraju poštovati, sve dok imaju a logičko-formalna koherentnost.

Također, unutar ove teorije kuje koncept monada: Ultimativni element svemira koji stoji kao perspektiva svemira.

“Isti grad gledan s različitih strana čini se potpuno drugačijim i umnožava se iz perspektive (...) postoje različiti svemiri koji su, međutim, različite perspektive samo nekolicine, prema stajalištima svake monade”

2. Friedrich Nietzsche, 1844-1923

Nietzsche njemački je filozof koji utvrđuje da se tumačenje svijeta razvija percepcijom svakoga od njih (s mjesta i konkretnom trenutku), da se znanju i svijetu može pristupiti s različitih stajališta, sva valjana i opravdano. Budući da je perspektiva svakog predmeta, samo Y višestruka/subjektivna gledišta, što nas dovodi do boljeg razumijevanja i više mogućnosti tumačenja nekog pitanja.

„Svaka predstava svijeta je predstava koju čini subjekt; ideja da se možemo odreći vitalne situacije subjekta, njegovih fizičkih, psiholoških, povijesnih ili biografskih značajki, kako bismo postigli razumijevanje svijeta kakav on može biti.”

Na taj se način za Nietzschea ništa ne može svesti na jednu kategoriju ili apsolutnu i nepokretnu istinu. Stoga nam to govoriBog je mrtav i nova filozofija/nadčovjek je rođen: S mrtvim Bogom više nema gdje da se drži jer ima apsolut je nestao i rođen je napredak, znanost ili priroda.

Dakle, prihvaćajući smrt Božju, prihvaća se da nema drugog temelja za moral osim ljudskog bića, poričući apsolut i prihvaćajući perspektivizam i da je moguće vživjeti u budućnosti, što bi bio bitan uvjet za rođenje nadčovjeka. Onaj tko je sposoban generirati svoje vlastiti sustav vrijednosti.

3. Jose Ortega y Gasset, 1883.-1955

Ortega y Gassetje glavni predstavnik perspektivizma (2. filozofska faza) i navodi da je perspektiva sastavnica stvarnosti. Ideja koja je izravno povezana s onim što definirate kao okolnost: Sve što je dio našeg svijeta, a nismo odabrali (godina rođenja, roditelji, spol, jezik, boja kose...) i onaj koji nas spašava (onaj koji nam omogućuje da živimo u okruženje/stvarnost). To jest, moja okolnost gradi moju perspektivu iz koje znam, ja gradim stvarnost i iz koje Tražim smisao u onome što me okružuje iu stvarnosti: "Ja sam ja i moja okolnost, i ako ne spasim nju, ne spasim sebe."

S druge strane, to također tvrdi istina nije apsolutna, objektivan, jedinstven i bezvremenski (racionalizam), ali istinu možemo spoznati samo iz naše posebne perspektive i ona je dana iz okolnosti svake od njih (= okolnost i stvarnost sebe).

Dakle, istina prolazi kroz spoznaju stvarnosti iz naših okolnosti i stoga je subjektivna, individualna, privremena i zbroj perspektiva koje se međusobno nadopunjuju: Moramo poznavati različite verzije problema jer su one valjane i moramo prepoznati ostale pojedince u izgradnji istine.

“Tko nas želi naučiti istinu koja nam ne govori: koja nas postavlja na takav način da je sami možemo otkriti”. Tema našeg vremena