Što je PERSPEKTIVIZAM za Nietzschea
U ovoj lekciji PROFESORA govorit ćemo o jednom od najvažnijih filozofa u sadašnjoj povijesti, Friedrich Nietzsche (1844-1923). Čije su teze uokvirene unutar perspektivizam. Filozofska struja koja se razvila između XIX-XX stoljeća i prema kojoj se znanje o svakoj stvarnosti može dobiti kroz različite perspektive ili gledišta (kognitivna), jer je svaka od perspektiva neophodna za cjelinu.
Ako želite saznati više o što je za Nietzschea perspektivizam, nastavite čitati i... ne gubite detalje!
Prije proučavanja Nietzscheovog perspektivizma, ukratko ćemo objasniti od čega se sastoji ova filozofska doktrina. Dakle, perspektivizam utvrđuje da svako ljudsko biće poznaje stvarnost sa svoje točke gledišta i da svijet ima višestruka tumačenja.
Također, temelji se na tri velike ideje:
- Svako ljudsko biće poznaje stvarnost prema njihovom stajalištu i svo znanje podliježe tom gledištu ili perspektivi.
- Istina postoji, ali je ne možemo upoznati ako ne napravimo zbroj svih perspektiva, odnosno ako želimo znati autentičnu istinu pitanja, moramo poznavati različite verzije navedenog pitanja.
- Više perspektiva se može spojiti u jednoj perspektivi., odnosno različita gledišta različitih ljudi. Stoga je svaka perspektiva vrijedna (mi smo jedinstvena bića) i jedina lažna perspektiva je ona koja pokušava biti jedinstvena.
Perspektiva od Nietzsche odvija se tijekom posljednjih godina njegova života i prije svega se očituje u tri njegova djela: Tako je govorio Zaratustra (1883), O istini i lažima u ekstramoralnom smislu (1893.) ili Proba transmutacije svih vrijednosti (1903).
Stoga, općenito govoreći, Nietzscheov perspektivizam tvrdi da mora postojati a mnoštvo perspektiva ili više stajališta o istom pitanju, s ciljem boljeg razumijevanja ili dosezanja nečega i dobivanja više interpretativnih mogućnosti.
Na taj način utvrđuje da je stvarnost konstituirana perspektivama i da se interpretacija svijeta razvija percepcijom svake od njih. (s određenog mjesta i vremena), tom znanju i svijetu može se pristupiti s različitih stajališta, sva valjana i opravdana. Budući da je perspektiva svakog predmeta, samo Y višestruka/subjektivna gledišta, što nas dovodi do boljeg razumijevanja.
“…Svaka predstava svijeta je predstava koju čini subjekt; ideja da možemo bez životne situacije subjekta, njegovih fizičkih, psiholoških, povijesnih ili biografskih obilježja, postići razumijevanje svijeta kakav on može biti...”
Konačno, Nietzsche također ističe da rođenje perspektive implicira kraj propadanje svjetske/zapadne kulture koji je od Sokrata nametnuo model znanja na temelju nužne, nepromjenjive i vječne istine.
Ako želimo znati gdje se prema Nietzscheu javlja perspektiva, moramo proučiti njegovu koncept ljudskog bića. Dakle, prema njegovoj tezičovjek nije razum ali biće kojim dominiraju instinkti i pogoni (koji su u nesvijesti) potisnuti od strane društva u skladu s utvrđenim standardima.
Na taj način naš protagonist utvrđuje da ovi instinkti su dio iskustava koji nas hrane (neki se pune, a drugi nestaju) i to su oni koji kontrolirati naše misli odnosno interpretacije (=perspektiva). Tako, instinkt dominira razumom a različite interpretacije/perspektive potječu iz nesvjesnog.
Za Nietzschea ideja o perspektiva je izravno povezan s idejom istine. Dakle, prema ovom filozofu velika pogreška a problem koji je ljudsko biće generiralo kroz povijest je stvaranje volja za istinom ili apsolutna istina i nepomično povezan s božanskim bićem, Bogom.
„… Što je istina? Pokretna vojska metafora, metonima, antropomorfizama, jednom riječju, zbroj ljudskih odnosa koji su poboljšani, ekstrapolirani, poetski uljepšani i retorički i koji se nakon dužeg korištenja čine fiksiranim, kanonskim, obveznim narodu: istine su iluzije koje su zaboravljene su…"
Međutim, za našeg protagonista ništa se ne može svesti na jednu kategoriju, moramo preispitivati ovu "nužnu" apsolutnu istinu i, kada je budemo u stanju preispitivati, moći ćemo prihvatiti perspektivu jedni drugih i osloboditi se nečega lažnog poput volje za istinom.
Stoga nam to govoriBog je mrtav, nova filozofija i nadčovjek su rođeni: S mrtvim Bogom više nema gdje da se drži jer ima apsolut je nestao i rođen je napredak, znanost ili priroda. Dakle, prihvaćajući smrt Božju, prihvaća se da nema drugog temelja za moral osim ljudskog bića, poričući apsolut i prihvaćajući perspektivizam i da je moguće živjeti u budućnosti, što bi bio bitan uvjet za rođenje nadčovjeka. Onaj tko je sposoban generirati svoje vlastiti sustav vrijednosti.
Isto tako, prema Nietzscheu, moramo biti svjesni toga istina je nešto što je ljudsko biće izmislilo i, stoga, perspektiva nije sama po sebi istinita, već je izum/fikcija svake od njih ili interpretacija stvari. Ali, unatoč tome, stvarnija od apsolutne istine jer nam dopušta propitivanje i zato što je transformativna.
