Pomisao na Maxa STIRNERA

U današnjem razredu proučavat ćemo pomislio na Maxa Stirnera, (Johann Kaspar Schmidt- 1806-1856- ), jedan od najmanje poznatih filozofa 19. stoljeća. Međutim, trenutno se smatra jednim od promotora anarhizam svojim radom Jedini i njegova imovina (1844.-1845.), u kojem bilježi sve svoje misli i u kojem nam govori o individualistički anarhizam i jedinstveno ja. Prema kojem pojedinac mora biti a biti vrhovni i oslobođeni nametanja religije (Boga) i Države.

Ako želite saznati više o Maxu Stirneru, u ovoj lekciji PROFESORA sažimamo najvažnije točke njegove misli. Počnimo!

Indeks

1. Max Stirner: biografija i djela
2. Pojedinac prema Maxu Stirneru
3. Država i društvo prema Maxu Stirneru
4. Religija i politika prema Maxu Stirneru

Johann Kaspar Schmidt rođen je 1806. u Bayreuthu (Bavarska, Njemačka), unutar a skromna obitelj. Od malih nogu pokazivao je interes za filozofiju i politiku, zbog čega je studirao filologiju, filozofiju i teologiju

Nakon svog sveučilišnog razdoblja, Stirner se počeo pridruživati ​​ljevičarskim političkim skupinama i posjećivao je filozofske skupove, poput skupine Slobodnjaci ili Klub mladohegelovaca (1837-1842)”. gdje se sprijateljio Engelsa ili Brune Bauera.

Četrdesetih godina prošlog stoljeća objavio je svoja najznačajnija djela i eseje, kao što su:

• Jedini i njegova imovina, 1845. Rad gdje nalazimo osnovu svih njegovih misli i to je bilo zabranjeno.
• Povijest reakcije, 1856. (nedovršena): Gdje govori o njemačkoj revoluciji 1848. (u kojoj nije bio sudionik

Posljednje godine života obilježio je boravak u zatvoru zbog ekonomskih dugova (1853. i 1854.), au lipnju 1956. umro je praktički u siromaštvu. Međutim, danas se smatra ocem sebični ili individualni anarhizam. Teza koja će kasnije utjecati na autore poput Friederecha Nietzsche ili William Godwin.

Na prvom mjestu, da bismo upoznali misao Maxa Stirnera, proučit ćemo njegov koncept pojedinac, koje je osnovu vašeg razmišljanja (pod utjecajem Hegela i Feuerbach). Na taj način nam naš protagonist govori o samo ja: Pojedinac koji ne uklapa se u apstraktnu kategoriju, koji je stvaran i apsolutan. Osim toga, karakterizira ga:

1. Jedinstveno ja temelj je svih refleksija i sama stvarnost. Stoga nam se govori o pojedincu koji je središte svega i koji je neovisan o svim vanjskim podložnostima: idejama, društvu, čovječanstvu, državi ili religiji.
2. Jedinstveno jastvo nije apstraktno, već je stvaran entitet, budući da ne podliježe nijednoj kategoriji (pa ni onoj biološkoj). Kad bismo pojedinca uveli u kategoriju, učinili bismo ga ovisnim dijelom cjeline i izgubio bi svoju jedinstvenost.
3. Najvrednije kod pojedinca je njegova volja za samopotvrđivanjem sebe ili jedinstvenosti, ostavljajući po strani kolektivnu masu, odnosno pojedinca ne smije biti rob društvu.
4. Stvarnost postoji sve dok pojedinac živipercipirati i povezati. Ništa ne postoji bez njega.
5. Čovjek je temelj svih odnosa iz svoje apsolutne jedinstvenosti (“odnosi u svijetu su moji odnosi, a ne odnosi drugih”), stoga se nedostatak odnosa nalazi u nedostatku jedinstvenosti.
6. Pojedinac mora biti slobodan djelovati kako želi izvan institucija i religije. Mora tražite svoju samoslobodu.
7. Vaše je ograničenje na dobiti što želiš.
8. Pojedinac je izvor i podrijetlo sve moralnosti i zakona: Morate odbaciti institucije (državu, zakon ili vjeru koje utječu na nas i koje su naš jaram),
9. Pojedinac ne smije gledati u prošlost i razmišljati o budućnosti: Ne bismo trebali svoje ponašanje opravdavati djelima iz prošlosti.
10. Cijeli svijet je vaše vlasništvo.

Drugi ključni koncept u misli Maxa Stirnera je koncept država i društvo. Dakle, za našeg protagonista Država i društvo jesu moderne transformacije ili metamorfoze starih religija koje su tražile pokoriti jedinstveno ja.

Na taj je način, slijedeći Stirnerovu tezu, društvo iznimno kontrolira država (prisilno udruživanje za pojedinca) kroz autoritarne institucije koje nam dominiraju od djetinjstva s ciljem stvaranja masa pojedinaca bez jedinstvenosti. Stoga su sve intuicije koje su dio Države poput duhova koji jesu moć prisile o biću i koje su tkanje a paukova mreža za zatvaranje pojedinca, lišavajući ga slobode.

Isto tako, Stirner potvrđuje da društvo treba biti “Savez egoista. Na temelju dobrovoljno udruživanje-odnos, u uzajamnosti, u stalnoj obnovi i volji pojedinaca (podrška svih strana).

Slika: Kulturalizacija

Konačno, unutar misli Maxa Stirnera moramo proučiti i njegov konceptpolitike i vjere. Prema tome, za Stirnera oba se temelje na praznim konceptima i njihovi su ciljevi ckontrolirati pojedinca, ograničite njihovu slobodu, učinite to rob imati autoritet nad njim, koristiti ga za svoju sebičnu svrhu i opredmetiti svoj um.

U tom smislu, sve političke doktrine (konzervativni, liberalni ili socijalistički) su različiti izrazi istog trenda (različite verzije iste ideje) i cilj mu je stvoriti kolektivnu masu za niječu jedinstveno ja.

Ukratko, za našeg protagonista, moramo se osloboditi svih suvereniteta, božanskih ili političkih, kako bismo stvorili sustav antiklerikalan (sveto ne postoji, ono je tvorevina pojedinca) i slobodan, gdje pojedinac nije pod dominacijom.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Misao Maxa Stirnera - Sažetak, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Stirner, M. (1976) Jedini i njegovo vlasništvo. Pablos Izdavač: Meksiko.