Glavni FILOZOFI Srednjeg vijeka
U ovoj lekciji UČITELJA govorit ćemo o glavnom filozofi srednjeg vijeka. Te su žene obučene u zapadni samostani i klaustri, glavna kulturna središta toga doba. Gotovo da nema vijesti o filozofima laicima koji su se posvetili intelektualnom radu. Srednjovjekovna faza početak je kulturne emancipacije žena, koja prvi put igra važnu ulogu u religiozno tlo.
Ali žene se i dalje smatraju inferiornima u odnosu na muškarce i isključeni iz visokog obrazovanja, odlučite se za njega misticizam. Hildegard od Bingena, Heloise od Paracletea, Herrada od Landsberga Beatrice iz Nazareta, Mechthild od Magdeburga, Margarita de Città di Castelo ili Clara de Montefalco, glavne su reference filozofije doba Pola. Ako želite saznati više o glavnim filozofima srednjeg vijeka, nastavite čitati ovaj članak PROFESORA.
Sveta Hildegarda od Bingena (1098.-1179.) Jedan je od glavnih filozofa srednjeg vijeka. Bila je filozof, znanstvenik, liječnik, opatica i mistikinja, koja je također poznata kao rajnska sibila val Teutonska proročica.
Hildegard iz Bingena smatra se jednim od najutjecajnijih svjetskih filozofa. srednjovjekovni i iz povijesti zapadnjačke misli, a za mnoge i s njom prirodne znanosti, pokrivajući discipline poput biologije, botanike, zoologije, paleontologije, geografije, biokemije, geologije, astronomije, fizike ...Hildegarda je od malih nogu patila od raznih bolesti, što ju je i navelo vizije. U dobi od tri godine počeo je viđati "takvo svjetlo da mi je duša zadrhtala” i te su se vizije nastavile dugo. Imajte na umu da nikada nije gubio svijest ili dostizao ekstazu.
U četrdeset dvije godine imao je dublje iskustvo i od tada, potaknut voljom većom od njegove, počinje pripovijedati svoje epizode vizija. I tako, Hildegarda piše svoje prvo djelo,Scivias (Znati ceste), koji završava 1151. godine.
No, unatoč činjenici da je filozof zabilježio svoje vizije, nije prestajala sumnjati u podrijetlo svojih izjava, pa iz tog razloga traži savjet od Bernardo de Clairvaux, slavni cistercitski redovnik, kojeg Hildegarda definira “poput čovjeka koji je smjelo i bez straha gledao ravno u sunce”, U pismu u kojem se mogu pročitati sljedeći redovi:
“Oče, duboko me uznemirava vizija koja mi se ukazala kroz božansku objavu i koju nisam vidio svojim tjelesnim očima, već samo u svom duhu. Nesretna, a još nesretnija u svom ženskom stanju, od djetinjstva sam vidjela velika čuda koja moj jezik ne može izraziti, ali da me Duh Božji naučio da moram vjerovati.”.
Heloise iz Paracletea (1092-1164) bila je francuska filozofka srednjeg vijeka, supruga Pedro Abelardo i prva opatica Paraclet. Tvoja majka je bila Hersint de Champagne Dama od Montsoreaua, ona koja je bila osnivač opatije Fontevraud i njezin otac, francuski senešal Gilbert de Garlaniz, koji je održavao kontroverznu i skandaloznu vezu, u to je vrijeme dao puno toga za razgovarati.
Smatra se majka francuske književnosti s kraja trinaestog stoljeća i imao je velik utjecaj na velike mislioce i mislioce svih vremena, poput Madame de La Fayette, Pierrea Choderlosa de Laclosa ili Rousseaua. Međutim, od Elosinog djela ostala je samo rečenica jedne njezine pjesme i onoga što je pronađeno iz pisama filozofa i Pedra Abelarda.
Heloise, protiv svoje volje i ugađanja mužu, uzmi navike. Samo s tim uvjetom, Abelardo će ući u vjerski poredak. U ovoj ceremoniji filozof izgovara sljedeće dok je odlazio do oltara da bi se zavjetovao:
“¡Kako sam samo bila nečista, kad sam se odlučila za muža
onome koji bi mi dao toliko kazne zbog cijene!
Kaznu primam u pomirenje. "
Želim se pridržavati samoodricanja”.
Landsberg cipela (1125. - 1195.) još je jedan od glavnih filozofa srednjeg vijeka. Bila je alzaška redovnica iz 12. stoljeća i opatica opatije Hohenburg u planinama Vosges i autorica djela Hortus delicieum(Vrt zemaljskih naslada). Budući da je bila vrlo mlada, Herrada se navikla u opatiji Hohenburg, važnom vjerskom centru, gdje je imao pristup najboljem obrazovanju za žene toga doba.
U vrijeme dok je bila opatica, Herrada je počela pisati enciklopediju, Hortus Delicieum, sažetak svih tada poznatih znanosti i u kojima opisuje vječno borba između Vrline i poroka s nevjerojatno realističnim slikama. Većina ovih slike, simboliziraju teološke, filozofske i književne teme i široko su ih proučavali umjetnički stručnjaci, zbog visokog stupnja mašte u njima.
Na početku rukopisa, Herrada piše sljedeće:
“Herrada, milošću božjom Opatica crkve Hohenbourg, iako nedostojna, želi milost i slava Gospodnja slatkim Kristovim djevicama koje djeluju vjerno u njegovoj Crkvi, kao u Gospodnjem vinogradu Isus. Nudim vam ovu knjigu za vašu svetost, koja nosi naslov Vrt zemaljskih užitaka [Hortus delicieum], procvat raznih svetih i filozofskih spisa. S njima sam napravio komplet slijedeći božansko nadahnuće poput pčele i u slavu i čast Krista i Crkve, a za vašu radost sakupio sam sve u jedno saće. Stoga je važno da se često hranite iz ove knjige, olakšavajući umorne duhove svojim kapima meda.l ".
