Filozofija Williama od Ockhama

U ovoj lekciji od UČITELJA, ukratko ćemo vam reći, Filozofija Williama od Ockhama, (1295.-1349.), Rođen je u grofoviji Ockham, južno od Londona, a kao vrlo mlad stupio je u franjevački red. Godine 1323. u Avignonu je optužen za herezu, pobjegao i sklonio se u Bavarsku, pod zaštitom cara Luja II. Od ovog trenutka počinje pisati politička djela. Želite li znati više o životu ovog briljantnog mislioca? Pa, nastavite čitati ovu lekciju o Williamu iz Okchama i njegovom doprinosu filozofskoj misli.

Vilim od Ockhama raskida sa skolastičkom filozofijom i sa srednjovjekovnom idejom o postojanju ovisnog odnosa između razuma i vjere. Potpuno se okreće mislima svetog Augustina i svetog Tome Akvinskog, preusmjeravajući teologiju na područje otkrivenja i uklanjajući njihovu sposobnost u bilo kojem drugom pitanju osim vjere. Nemoguće je iz područja razuma dokazati postojanje Boga, pa neka filozofija vodi računa o svom vlastitom znanju.

Ockham on je empiričar koji brani da je jedini izvor znanja razumno iskustvo, a intuitivna metoda poput načina za postizanje istine. Dakle, on poriče postojanje

univerzalije. Nisu ništa više od imena stvari, otvarajući put modernom empirizmu.

Da bismo bolje razumjeli filozofiju Guillerma de Ockhama, u nastavku ćemo analizirati osnovne principe na kojima visi njegova misao. Oni su sljedeći:

1. Načelo štedljivosti ili načelo ekonomičnosti

Načelo štedljivosti bez sumnje je njegovo najpoznatije načelo i najrelevantniji doprinos obojici biologije, teologije, lingvistike, ekonomije, statistike, glazbe, medicine ili fizike, a poznat je kao the "Ockhamov brijač". Prema ovom principu s izvanrednim implikacijama na znanstveno područje, uz sve ostale jednake uvjete, najjednostavnije objašnjenje gotovo je uvijek točno. To je, neuzroci se moraju nepotrebno množitiStoga nema potrebe za množenjem entiteta.

Na taj način Ockham uklanja sve što se empirijski ne može spoznati, iz iskustva, intuicijom, odnosno sve suvišno i nepotrebno da bi se objasnio svijet. Skolastika se posvetila nepotrebnom umnožavanju entiteta, kao što je to činio Platon, čime je kočila razvoj znanosti.

2. Nominalistički princip

Ockhamov nominalizam je radikalan, navodeći to univerzalna su samo imena stvari. Jedino što postoji je jednina, konkretno, posebno, nema potrebe za postuliranjem potrebe. Ne postoji univerzalna suština zajednička svim jedinkama iste vrste, već univerzalni pojmovi ili nazivi koji služe za označavanje stvari koje dijele zajedničke karakteristike.

3. Empirijsko načelo

Možemo reći da je Ockham otac modernog empirizma, koji to razumije mogu se znati samo određene stvari, osjetljivi objekti, jednina, i mogu se znati samo empirijski, kroz iskustvo, odnosno intuitivnim, izravnim i neposrednim poznavanjem stvarnosti, odnosno određenih stvari.

4. Dobrovoljni princip

Otkinuti vezu ovisnost između razuma i vjere, i s idejom nužnosti. Svijet je kontingentan i takav je, voljom Božjom, ali da je htio, moglo bi biti i drugačije, jer je Bog svemoguć. To znači da ne postoje apriorna načela koja upravljaju poretkom svijeta. Tada vidimo da Ockham razvlaštava razum da brani primat vjere. Počinje moderna era.

Njegova kritika Platon Y Aristotel, to jest, cjelokupnoj skolastičkoj filozofiji stavlja kraj povijesti srednjovjekovne misli i otvara put modernoj filozofiji. Dakle, Ockham odbacuje svu tradicionalnu metafiziku, negirajući tako postojanje univerzalija, koji proširuje područje znanja i etike.

Nemoguće je dokazati postojanje Boga i duše pomoću ljudski razum, što je ograničen, budući da je iz iskustva moguće, jednom prekidajući zauvijek, znati odnos ovisnosti između razuma i vjere. Također, ne postoji univerzalna etika utemeljena na načelima razuma, ali jedini temelj morala je volja Božja.