Otkrijte što je sociološki POZITIVIZAM

Slika: Youtube

U ovoj lekciji od UČITELJA objašnjavamo što je sociološki pozitivizam, filozofski pokret koji se rodio u Francuskoj početkom 19. stoljeća i čiji su maksimalni predstavnici bili Henri iz Saint-Simon Y Auguste Comte. Britanac John Stuart Mill razvija ovu filozofiju, koja će se uskoro proširiti na ostatak Europe. Pozitivizam ima određenu vezu s empirizmom (XVI. I XVII.), A Francis Bacon može se smatrati pretečom ovog pokreta. Pozitivizam samo daje vrijednost znanstveno znanje, i zahvaljujući njemu, ljudskom biću, nije moguće samo znati pojave i njihove odnose, već će neizbježno dovesti do ljudski napredak. Ako želite znati više o sociološkom pozitivizmu, nastavite čitati ovaj članak. Počeli smo!

Indeks

1. Definicija sociološkog pozitivizma
2. Obilježja sociološkog pozitivizma
3. Comteov zakon 3 države, otac sociološkog pozitivizma
4. Reakcije na pozitivizam

Sociološki pozitivizam filozofska je struja koja to potvrđuje

Moguće je samo znati, kaže Comte, pojave, odnosno ono što se pojavljuje, što ni na koji način ne znači da je znanje subjektivno. Odavde je francuski mislilac proveo znanstveno proučavanje ljudske prirode, daleko od bilo kakve metafizičke teorije.The Francuska revolucija označi a prije i poslije na način razumijevanja pojedinca i društva, koje prvi put vide predmeti znanja.

Auguste Comte smatra se utemeljitelj sociologije ili znanost kojoj je cilj proučavati društvo i koja bi bila znanost neovisna o filozofiji. Najkarakterističnije za sociologiju je da pokušava spoznati društvene pojave, iz njihovo promatranje, empirijskim proučavanjem činjenica i transformacija socijalni.

“Objašnjenje činjenica, sada svedenih na njihove stvarne pojmove, sastoji se u uspostavljanju odnosa između nekoliko posebnih pojava i nekoliko općih činjenica, koje se s napretkom Hrvatske smanjuju znanost”Auguste Comte.

Slika: Dijaprojekcija

Evo sažetka glavna obilježja sociološkog pozitivizma:

1. Obrana a metodološki monizam. To znači da postoji jedinstvena metoda za sve znanosti: znanstvena metoda.
2. Objašnjenje pojava iz njihovih uzroks i kroz opći i univerzalni zakoni. Razum se sada shvaća kao sredstvo za postizanje cilja ili što je isto kao instrumentalni razlog.
3. Znanje je induktivna. Sve što se objektivno ne percipira ne može se znati, odbacujući tako sve apstraktne teorije ili principe.
4. Kladi se na dokumentirani dokazi, zanemarujući subjektivna tumačenja.
5. Obrana sociologija za proučavanje ljudskog bića i društva, koji se danas shvaćaju kao pojave.
6. Dogmatizam. Pretjerano povjerenje u znanstvenu metodu.
7. Suprotno svim metafizikama i idealističko poimanje stvarnosti.
8. Senzacija za optimizam Općenito.
9. Pojave je moguće upoznati samo iz njihovih uzroka zakoni prirode.

Za Comtea postoje 3 države u povijesti čovječanstva, a to su:

1. Teorijsko ili teološko stanje

Znanje o prirodnim pojavama proizlazi iz natprirodnih sila i pravilno je stanje u društvima teokratski, kao što su bili u Egiptu, Grčkoj, Rimu ili srednjem vijeku. Magija služi za objašnjavanje prirodnih pojava, koje često uzrokuju natprirodna bića ili bogovi.

2. Metafizičko stanje

Uzrok pojava više nisu bogovi, već određeni opći principi. Politička moć, utemeljena na racionalnim načelima, više ne proizlazi iz božanske volje, već iz volja naroda. To je tip društva pronađen u razdoblju od protestantske reformacije do Francuske revolucije. Bogove su sada zamijenili apstraktni principi i ideje.

3. Pozitivan status

U pozitivnom se stanju sva metafizička objašnjenja vide kao nejasna, zbunjena i stoga postoji jasna tendencija ka odbacivanju. The znanstvena metoda jedini je sposoban ponuditi objektivno objašnjenje pojava i odnosa koji postoje među njima. Moguće je znati samo ono što se pojavljuje, odnosno ono što se opaža putem osjetila, sve što se može znanstveno provjeriti. Riječ je o proučavanju zakona fenomena iz promatranja i eksperimentiranja, slijedeći model matematike. Znanje, kao što bih već očekivao Francis Bacon, je snaga, i ako ljudsko biće poznaje Zakoni prirode moći ćete to savladati. Filozofija ne može ponuditi objašnjenje stvarnosti, izvan onoga što je dano.

“Proučavajući razvoj ljudske inteligencije (...) Vjerujem da sam otkrio veliki osnovni zakon, kojem je inteligencija podvrgnuta s nemogućom potrebom da se mijenja (…): Svaka naša glavna koncepcija, svaka grana našeg znanja, nužno prolazi kroz tri različita teorijska stupnja: teološki stupanj (ili izmišljeni); metafizička (ili apstraktna) faza; i znanstveni stupanj, ili pozitivan (...). Odavde potječu tri vrste filozofija ili općeniti pojmovni sustavi o skupu međusobno isključivih pojava. Prvo je neophodno polazište za ljudsku inteligenciju; treća je njegova fiksna i konačna faza; druga je jednostavno prijelazna faza”.

Protiv pozitivističke filozofije, nameće se hermeneutika, koji će uskratiti sposobnost prirodnih znanosti da poznaju društvo, čovjeka ili kulturu zbog određene vlastite osobine koje ih karakteriziraju, poput intencionalnosti, samorefleksivnosti ili stvaranja značenje. Uz to, kritizirali su potragu za općim i univerzalnim zakonima, budući da postoje stvari koje nisu predmet ove vrste zakona. Ne možete generalizirati o svemu.

Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein i Bečki krug, definitivno odvojio znanost od metafizike, polazeći od Russellove logike i Traktat Wittgensteina, kladeći se na metodu znanja potkrepljenu promatranjem, eksperimentiranjem i prikupljanje objektivnih podataka, koji pomažu odgovoriti na pitanje o podrijetlu pojava, njihovih Uzroci.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Što je sociološki pozitivizam, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

G. Reale, D. Antiseri. Povijest filozofije 5. UPD. 2007