Feuerbach i religija

U ovoj lekciji filozofije ćemo objasniti pojam religije da je njemački filozof od Ludwig Feuerbach (1804.-1872.). Smatra se ocem ateistički humanizam aktualni i jedan od najvažnijih antropologa religije u povijesti.

Feuerbach smatra da Bog ne postoji, koji je projekcija samog pojedinca, ljudska izmišljotina s ciljem da potkrijepi strahove i brige koje pojedinci imaju. Nadalje, osigurava da besmrtnost ne postoji i da kako znanost napreduje, ideja o Bogu nestaje, budući da kroz znanost možemo objasniti ono što je prije bilo objašnjeno religijom.

Ako želite saznati više o Feuerbachova teorija religije, nastavi čitati ovaj članak PROFESORA. Počnimo!

Ludwig Feuerbach ističe se svojim teorija religije i što je jedan od najvažnijih mislilaca u suvremenom svijetu, postavljajući temelje za budućnost ateizam i utječući na misli filozofa poput Engelsa, Marxa, Stirner ili Bakunjina.

Na taj je način njegov koncept religije sabran u njegovom vrhunskom djelu, Bit kršćanstva (1841). Gdje se pita što je religija i odnos Boga i čovjeka.

Tako naš protagonist polazi od ideje da misterij religije jest da Bog ne postoji i da jest projekcija subjekta ili sebe:

"...Čovjek projicira svoje vlastito biće izvan sebe i onda ga čini objektom tog bića pretvorenog u subjekt, u osobu...". Naime, religija i Bog su samo jedno ljudski izums ciljem da se objasni što je janeobjašnjiv i da se koristi za legitimiranje naših strahova, zabrinutosti i neznanja.

S druge strane, on također afirmira prvo čovjeka Izmislio je Boga da bi ga kasnije zanijekao, da su svi “savršeni” ideali samog čovjeka bili projicirani na njega i da što se više veliča Božji lik, to više osiromašuje pojedinca. Kako bi Feuerbarch rekao:

"Čovjek stvara religiju, ona se rađa iz njegovih ograničenja i zatim postaje neovisna, da bi se predstavila kao tvorac svega što postoji."

Isto tako, utvrđuje da je Bog lik stvoren da postavlja smjernice ponašanja ili moralni kodeksi koji su van logike i koji stoje kao kastrirajući elementi koji sprječavaju slobodu. Zato se religija mora prevladati jer je negativna za čovjeka.

Naposljetku, još jedan od temelja njegove filozofske misli je uporaba pojma otuđenosti/otuđenosti objasniti religiju: Čovjek se odriče vlastitog bića/prirode da bi stvorio biće u kojem se projicira sve što ne može biti, tj. čovjek se otuđuje u Bogu. Dakle, Bog je a stvoren proizvod koja na kraju dominira svojim tvorcem ili proizvođačem (čovjekom): “Nije Bog taj koji stvara čovjeka, nego čovjek stvara Boga."

Još jedna od ključnih ideja teorije religije našeg protagonista je njegov koncept ljudskog bića i njegove biti. Dakle, polazimo od ideje da je za Feuerbacha čovjek koji pati je onaj koji je stvorio Bogu da im olakša bol, bijedu i patnju (Bog je odjek našeg boli). To je ono što se zove Homo homini deus est= Čovjek je Bog za čovjeka.

Također utvrđuje da je ono što razlikuje ljudsko biće od ostatka vrste to što prvo ima sposobnost stvaranja religije te da je glavna osobina čovjeka njegova svijest. Shvaćeno kao osjećaj samoga sebe (vlastitog postojanja), kao sposobnost razlikovanja onoga što je razumno/moralno (što je pogrešno, a što ispravno) i biti svjestan savjesti o tome što beskonačan=religija.

U konačnici, ljudska bića jesu čovjek je svjestan beskonačnosti vlastite bit i izgrađuje je kroz razum, volja i srce, budući da, čovjek postoji da zna, voli i voli. To bi bilo za Feuerbacha božansko trojstvo čovjeka i svoje istinsko ja/suštinu.

“Savršen čovjek mora posjedovati sposobnost mišljenja, sposobnost volje i sposobnost srca. Sposobnost mišljenja je svjetlo znanja, sposobnost volje je energija karaktera, a sposobnost srca je ljubav. Razum, ljubav i volja su savršenstva, to su vrhunske sposobnosti. Božansko trojstvo čovjeka.

Na kraju, u PROFESORU objašnjavamo Feuerbachova dijalektika. koji, dioHegel (Teza-Antiteza-Sinteza) i koristi je za objašnjenje Bogoljudski odnos kroz sljedeće prostorije:

Uspostavljanje sljedećih ideja:

• Čovjek stvara Boga da objasniš ono što ne razumiješ.
• Bog kontrolira čovjeka uspostavljanje moralnih kodeksa.
• Čovjek niječe Boga kao što znanost objašnjava neobjašnjivo.
• Bog je samosvijest čovjeka i spoznaja Boga je samosvijest čovjeka.
• Čovjek je svjestan svijesti beskonačno i konačno. Religija je svijest o beskonačnom (koje nije ni konačno ni ograničeno) i konačnoj želji.