Kantova misao

U ovoj lekciji od UČITELJA nudimo vam kratki članak sažetak Kantove misli, jedan od velikih filozofa prosvjetiteljstva. Njegova je filozofija sinteza između empirizam i racionalizam, prevladavanje, navodeći da je granica znanja iskustvo, ali ne potječe sve znanje iz iskustva. Njegova filozofija (transcendentalni idealizam) je presudan jer istražuje granice i uvjete mogućnosti znanja, kako teoretskog tako i praktičnog kako bi se pronašli principi koji pokreću ljudsko ponašanje, kao i uvjeti koji čine čovjeka besplatno.

Da bismo znali Kantovu misao, važno je znati četiri temeljna pitanja koje Kant izlaže u svom djelu "O filozofskom znanju" budući da se sva njihova filozofija vrti oko njih.

1. Što mogu znati. Pitanje koje proizlazi iz teorije znanja i metafizike i bavi se pitanjem problem znanja i njegove granice i odgovor na njega je u kritici razuma Čist
2. Što da napravim?. Odgovor je povezan s razinom etike i morala, uspostavljanjem principa i uvjeta istih. Odgovor se nalazi u kritici praktičnog razuma
instagram story viewer
3. ¿PŠto mogu očekivati? Ovo je pitanje religije, koja se mora živjeti u granicama razuma i povijesti.
4. Što je čovjek?. To je antropološka analiza i sažetak je ostala tri, koja su ljudska bića, predmet svih pitanja:

“U konačnici, sve ove discipline mogle bi se preoblikovati u antropologiji, jer se prva tri pitanja vraćaju na posljednje.”

Odgovorite na pitanje što mogu znati? zahtijeva ukazivanje na principi i ograničenja znanstvenog znanja.

Kant kaže da je rad Hume probudio ga iz njegovog "dogmatski san”I navodi ga da istraži granice razuma, a suočivši se s dogmatskom filozofijom, predložit će kritička filozofija. Radi se o tome je li moguće da je metafizika kao znanost moguća, pa je za to potrebno analizirati uvjete mogućnosti za to. To će dovesti do transcendentalne filozofije.

Kant će razlikovati analitičke i sintetičke prosudbe, a priori i a posteriori. Dakle, sintetski sudovi su oni kod kojih predikat nije uključen u subjekt i stoga proširuju znanje. Sintetičke prosudbe su one u kojima je predikat uključen u subjekt i stoga ne pružaju nova znanja. Prvi su, dakle, opsežni, a drugi nisu.

S druge strane, ove prosudbe mogu biti apriori, ako se njihova istina može znati neovisno o iskustvu, a to bi i bile univerzalni i nužni sudovi i posteriori ako se njihova istina zna iz iskustva (posebno i kontingenti). Najvažniji su sudovi sintetički apriorni sudovi koji, jer su sintetički, proširuju naše znanje, a budući da su apriorni, univerzalni su i potrebni.

The znanstvene prosudbe, sintetički su apriorni sudovi, jer proširuju znanje i mogu se znati neovisno o iskustvu.

Sintetičke apriorne prosudbe

Sada je pitanje,kako su mogući sintetički apriorni sudovi (Matematika i fizika)?

Temeljni zadatak ovog rada je odgovoriti na ovo pitanje, kao i utvrditi jesu li moguća u metafizici. Djelo je podijeljeno u tri dijela:

1. Transcendentalna estetika, koji se bavi Osjetljivošću i transcendentalnim uvjetima (univerzalnim i nužnim) koji omogućuju razumno znanje.
2. The Transcendentalna analitika, koja proučava Razumijevanje i ovdje razlikuje koncepte, empirijske, koji dolaze iz iskustva ili naknadnog iskustva čisti koncepti ili kategorije koji ne potječu iz iskustva i apriori su: kategorije, supstanca, uzročnost, Jedinica...
3. Transcendentalna dijalektika proučava razum i problem može li metafizika biti apriorno znanje, zaključujući da bi to kao znanost bilo nemoguće.

Da bi objasnio svoj filozofski zaokret, Kant predlaže analogiju s kopernikanska revolucija, koji se sastoji u odbacivanju tradicionalne koncepcije znanja koja je subjekt shvaćala kao pasivnog, da bi ga se sada smatralo aktivnim u procesu znanja. Možemo znati apriori samo stvari koje smo im prethodno stavili, rekao bi Kant. Stoga je moguće samo znati pojave, manifestacija a ne sama stvar ili noumenon (transcendentalni idealizam).

Da bismo upoznali Kantovu misao, moramo znati i upotrebu razuma u ovom filozofu. Praktični razum bavi se ponašanjem ljudi na temelju činjenice da u moralno iskustvo postoji moralna činjenica, obilježena sviješću o dužnosti koja je određivanje volje s istim karakteristikama kao i čin spoznaje, tj. univerzalnost i nužnost.

Riječ je o razumijevanju uvjeta mogućnosti morala, baš kao što bi to bilo i kod znanja. Dakle, dužnost je ta koja usmjerava ljudsko djelovanje, imperativ, koji može biti hipotetičan ili kategoričan.

The hipotetski imperativi ili su problematična pravila vještine, pravila razboritosti, savjeti pronicljivosti. The kategorički imperativi imaju veze s dužnošću. Volja da se želi dobro činiti bit će presudna u tom smislu. Prvima se pokorava dužnost, a drugima dužnost ili moralni zakon:

“Radite na takav način da maksima vaše volje uvijek može vrijediti istodobno s načelom univerzalnog zakonodavstva”

formulacija kategoričkog imperativa prikupljena u Kritici praktičnog razuma.

Kant, I. Kritika čistog razuma. Ur. Alfaguara. 1999

Kant, I. Kritika razuma P.raktičan. Ur. Alfaguara. 1999