Filozofija HEIDEGGER

U ovoj lekciji od UČITELJA nudimo vam kratki opis sažetak filozofije Martina Heideggera, Njemački filozof 20. stoljeća i jedan od mislilaca koji se najdublje upušta u problem biti, iz filozofije postojanjeIako ne smijemo zaboraviti i druge velike ličnosti egzistencijalizma, poput Sartrea, njegovog najvišeg predstavnika, Karla Jaspersa, Grabriela Marcela ili Merleau Pontyja.

Njegovo temeljno djelo, Biće i vrijeme, pretvara se da je ontologija usmjerena na pronalaženje osjećaj bivanja, ali iz analize pojedinac tko je taj koji postavlja pitanje o značenju bića. Ali drugi Heidegger, ovo će pitanje staviti po strani, a njegovo će središte interesa biti, biti, i samootkrivanje istog. Ako želite znati više o Heideggerovoj filozofiji, nastavite čitati ovu lekciju od PROFESORA.

Indeks

1. Pitanje bivanja u Biću i vremenu, Heideggerovo temeljno djelo
2. Ljudsko biće kao da je tamo
3. Biće-u i biće-sa
4. Biti za smrt

Da bismo razumjeli Heideggerovu filozofiju, a egzistencijalistički filozof, važno je znati njihova djela. Biće i Vrijeme, Heideggerova više nego dobro poznata knjiga, tvrdila je da ima dva dijela, ali zaključci dobiveni u prvom dijelu nisu ostavljali prostora za pisanje njegove kritičke povijesti univerzalne ontologije. Ovaj prvi dio podijeljen je u dva odjeljka: jedan posvećen analizi univerzalne strukture Dasein, a drugi problemu privremenosti.

Prvi odjeljak: Dasein

Ovaj prvi odjeljak usmjeren je na proučavanje univerzalne strukture Dasein, budi tamo ili biti u svijetu i radi analizu biti-in (u stvarima) i budi sa (s ostalima). U obje situacije postoji zabrinutost, a to vodi izravno do tjeskoba. Kao opće pravilo, postoji "padPostojanja ljudskog bića neautentičan, gdje naredbe "je" (kaže se, vjeruje se ...) i na taj se način pojedinac nalazi kao "bačen u svijet”(Gotovo) kao i bilo što drugo. Samo Dasein, koji je glas savjesti, može vas odvesti do autentičan postojanje.

U drugom se dijelu usredotočuje na problem vrijeme. Prema ovom autoru, autentično postojanje moguće je samo jednom Dasein, u svojoj tjeskobi, postaje svjestan svoje privremenosti, da je biti za smrt. Je privremenost o kojem govorite Heidegger, razlikuje se od linearnog vremena. Isto tako, vrši analizu povijesnost, koji uvodi prošlost-sadašnjost-budućnost i samo je biće Dasein.

Prije nego što napravite analizu bića, potrebno je analizirati entitet, odnosno ljudsko biće koje jest koji propituje značenje bića. Ljudsko biće, kao budi tamo, bačeno je, smješteno, ali ne dopušta da se svede na pojam bića. Ne treba zaboraviti da zapadnjačka filozofija poistovjećuje biće s objektivnošću ili s prisutnošću Heidegger. Ali pojedinac utvrđuje da to nije samo nešto drugo. Ljudsko biće nije puki objekt, već je upravo entitet kojem su stvari prisutne.

Ljudsko je biće "biti moguće”, I tu snagu, morate je ažurirati, pa prema tome, možete sami odabrati.

Slika: Pinterest

Ljudsko biće, entitet koji propituje smisao bića, nije jednostavna prisutnost, još jedna stvar, ali njegov način postojanja jest postojanje. I to se postojanje shvaća kao mogućnost postojanja. Drugim riječima, ljudsko biće je projekt, tako da može nadići i nadići sebe. Ostale stvari na svijetu samo su alati za provedbu vašeg projekta.

The biti u svijetu sastoji se u pretvaranju svijeta u projekt u činu slobode. Ali ta je sloboda ograničena istim alatima (stvarima) i ljudskim potrebama. Svijet je, dakle, sredstvo za postizanje cilja.

Na isti način na koji nema predmeta bez svijeta, niti postoji ja bez ostalih. Ljudsko biće je također budi s ostalima. Postojanje se sastoji od otvorena druga ja, i ovaj odnos, poput odnosa koji održava sa svijetom, mora biti jedan od njih oprezno. Ova se briga može pružiti na dva načina: izbjegavanje drugih koji brinu o brizi o sebi, ili što je isto, biti zajedno, ili, kako bi pomogli ljudima da se oslobode i brinu o sebi, što se tako zove, koegzistiraju. Prvi je slučaj autentičnog postojanja i autentičan u slučaju drugog.

Slika: Pinterest

I dalje znamo filozofiju Heideggera koji poznaje koncept "biti za smrt". I to je tek kad ljudsko biće shvati da je budi za smrt, doseže postojanje autentičan. Dok koristi svijet kao instrument i komunicira s drugima, neizbježno pada na razinu činjenica.

Jezik pokušava popuniti egzistencijalnu prazninu, podvrgnut bezličnosti, kako se kaže, što uzrokuje propadanje neautentičan. Jer sebe doživljavajući kao NacrtTo se shvaća kao još jednu stvar, jer što god odaberete, uvijek će biti ono što jest, ljudsko biće. Jedina koja ne mogu odabrati je li umrijeti, što je jedina trajna mogućnost i koja sprečava realizaciju bilo kojeg projekta. Osjetite tjeskoba biti za smrt, to je autentično postojanje.

Heideggerova konačna analiza ne otkriva značenje bića, već ništavilo postojanja.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Heideggerova filozofija: sažetak, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Heidegger, M. Biće i Vrijeme. Ed. Trotta. 2012