Rousseau i društveni ugovor

Društveni ugovor, iz Jean-Jacques Rousseau, je rad o političkoj filozofiji koji se bavi pitanjem slobode i jednakosti ljudskog bića unutar države koja to jest gradi se na temelju ugovora, pakta, rezultata opće volje, kako bi se osigurale osnovne slobode i suživot mirno. U ovoj lekciji od UČITELJA nudimo vam a nastaviti najvažnijeg djela francuskog filozofa. Ako želite znati više o Društveni ugovor de Rousseau, mislilac koji je utjecao na prosvjetiteljski pokret i Francusku revoluciju, nastavlja čitati ovaj članak. Počinjemo s ovim sažetak Rosseauov društveni ugovor!

“Odricanje od slobode znači odricanje kvalitete ljudi, prava čovječnosti, pa čak i dužnosti ”.

Rousseauov društveni ugovor, čini a kritika protiv "despotizam", koji je odraz krize koju proživljava moderno društvo i predstavlja kraj ciklusa koji započinje u prirodnom stanju i vraća se istom mjesto odakle je došao, jer su, kao i u ovom iskonskom stanju, sva ljudska bića jednaka, budući da su za njega kao sluge svi jednaki. Gospodin. Na taj se način vraća zakon najjačih, koji uvjetuje povratak u prirodno stanje, ali ovaj put potpuno korumpiran. Despotizmom se povećava jaz između vladara i vladara. Važna je samo volja prvih, dok druge žrtvuju svoje privatne interese.

Njegovo odbijanje svih oblika dominacije navodi ga da potvrdi da, iako se to može činiti paradoksalnim, gospodar nikako nije slobodan, budući da Sloboda se ne sastoji u nametanju vlastite volje tuđoj, već u ne podvrgavanju volji drugoga niti podnošenju volje drugoga drugo. Gospodar misli da je slobodan, ali nije, jer je društvo okončalo njihovu prirodnu slobodu.

"Sloboda se sastoji manje od vršenja vlastite volje nego od nepodvrgavanja tuđoj volji; sastoji se i u tome da volju drugog ne podložimo našoj. Tko je gospodar, ne može biti slobodan, jer vladati znači pokoravati se"

Da bismo nastavili sa ovim sažetkom Rosseau-ovog društvenog ugovora, važno je znati kako je strukturirano ovo djelo. Ovdje otkrivamo 4 knjige od kojih se sastoji ova publikacija:

Prvo rezervirajte

• Poglavlje I. Svrha ove knjige
• Poglavlje II. Prvih društava
• Poglavlje III. Najjačeg prava
• Poglavlje IV. Ropstva.
• V. poglavlje Obvezno je vratiti se na prvu konvenciju.
• VI poglavlje. Socijalnog pakta
• VII poglavlje. Suverena
• VIII poglavlje. Građanskog stanja
• Poglavlje IX. Kraljevske domene

Rousseau polazi od teze da sva ljudska bića rađaju se po prirodi slobodni i jednaki. "Čovjek se rađa slobodan, a opet svugdje je u lancima". Prema misliocu, izvorno stanje ljudskog bića je obitelj koja čini „prvi model političkog društva”, Ali u ovom stanju čovječanstva prevladava zakon najjačih. Stoga je potrebno konstituirati a Vladavina zakona koja jamči ljudske slobode i zaštititi vas od zlostavljanja proizašlih iz vaše urođene slobode. U tom smislu, snaga je alat za kontrolu, ali i za zaštitu.

Druga knjiga

• Poglavlje I. Suverenitet je neotuđiv
• Poglavlje II. Suverenitet je nedjeljiv
• Poglavlje III. Ako General Will Can Err
• Poglavlje IV. O granicama suverene moći
• V. poglavlje O pravu na život i smrt.
• VI poglavlje. Od zakona
• VII poglavlje. Zakonodavca
• Poglavlje VIII - IX - X. Iz grada
• Poglavlje XI. Različitih zakonodavnih sustava
• Poglavlje XII. Odjel za zakone

U ovoj drugoj knjizi, Rousseau, kako se Aristotel kladi na Srednja klasa. Mir i obilje mogući su samo ako su svi članovi društva jednaki.

Treća knjiga

• Poglavlje I. Vlade uopće
• Poglavlje II. Načela koje čini različite oblike vladavine
• Poglavlje III. Odjel vlade
• Poglavlje IV. Demokracije
• V. poglavlje Od aristokracije
• VI poglavlje. Monarhije
• VII poglavlje. Mješovitih vlada
• VIII poglavlje. Svi oblici vlasti nisu prikladni za sve narode
• Poglavlje IX. Od znakova dobrog upravljanja
• Poglavlje X. Vladine zlouporabe i njezine sklonosti da se degenerira
• Poglavlje XI. O smrti političkog zbora
• Poglavlje XII - XIII - XIV. O očuvanju suverene vlasti
• Poglavlje XV. Zamjenici ili zastupnici
• Poglavlje XVI. Vladina institucija nije ugovor
• Poglavlje XVII. Vladine institucije
• Poglavlje XVIII. Kako se sprečavaju uzurpacije

U ovoj knjizi Rousseau izlaže svoju teoriju o najadekvatniji oblik vlasti, što će prema filozofu ovisiti o broju stanovnika koje ima. “IDemokratska vlada odgovara malim državama, aristokratska za srednje i monarhija za velike.s ". Iako za mislioca, savršena vlada ne postoji.

U ovom će dijelu filozof oštro osuditi luksuzni život koji odstupa od ideala demokratske republike. I pod utjecajem Monteskje, naći ćete vezu između oblika vladavine i klimatologija. Dakle, on kaže, „despotizam odgovara vrućim zemljama, varvarstvo hladnim, a civilizacija srednjim regijamas ". Uz to, kaže, postoji veza između razine bogatstvo / siromaštvo, kao i proširenje teritorija, s različitim sustavima vlasti, idući toliko daleko da govore da su luksuz i obilje tipični za monarhijski sustavi, srednje klase do aristokratskih, a siromaštvo je tipično za države demokratski.

Četvrta knjiga

• Poglavlje I. Neuništiva generalna volja.
• Poglavlje II. Pravo glasa.
• Poglavlje III. Izbora.
• Poglavlje IV. Rimskih izbora
• V. poglavlje Iz Tribunata
• VI poglavlje. Diktature
• VII poglavlje. Cenzure
• VIII poglavlje. Građanske religije.
• Poglavlje IX. Zaključak autora

Ova je knjiga obrana jednostavnosti, vrlina koju posjeduju samo neki ljudi. Ti se ljudi ističu svojom ljubaznošću, pa ne treba im previše zakona. Tko bi mogao bolje riješiti državne poslove nego a skupina seljaka? Drugim riječima, Rousseau se kladi na Htjeti popularan. Ovo je ključ sretnog života.

Konačno, filozof će se obraniti od diktature kao preventivna mjera protiv krize u republici i izgovara kritika kršćanstva, budući da se protivi ideji slobode, odnosno protiv republike. Dakle, Rousseau se kladi na društveni moral, osim na dogme kršćanske religije.