Otkrijte što je INTELEKTUALIZAM u filozofiji

Slika: Carrera Pedagogija

U ovoj lekciji od UČITELJA objašnjavamo što je intelektualizam u filozofiji, izraz koji se odnosi na bilo koji položaj koji daje primat intelektu, razumu, vis-à-vis ljudske volje ili osjećaja, a obuhvaća i područje znanja i moralni. Glavni predstavnik intelektualizma je Sokrat, koji je potvrdio da se ljudi koji znaju dobro, ponašaju dobro i loše, oni koji to ne znaju. Odnosno, neznanje bi bilo odgovorno za loše postupke ljudskih bića. Platon, dijeli teoriju Sokrata i ide dalje, braneći da vladu polisa mogu imati samo oni koji najviše znaju, filozofi. Ako želite znati više o intelektualizmu, nastavite čitati ovu lekciju.

Indeks

1. Sokratski moralni intelektualizam
2. Moralni intelektualizam i antropološki dualizam
3. Intelektualizam u Platona
4. Kritika sokratskog intelektualizma

SokratPotvrdio je da su ljudi koji su znali dobro činili dobro, a naprotiv da su oni koji to nisu znali činili loše. Stoga, neznanje, neznanje dobra, Bio bih iza loših djela ljudski.

To je ono što je poznato pod imenom moralni intelektualizam Sokratski, prema kojem je vrlina povezana sa znanjem. Ovo znanje o tome što je etično nije teoretsko, već praktično i sastoji se od znanja kako se ponašati na najbolji način u svakom slučaju.

Platon, najvažniji Sokratov učenik, razvio ideje svog učitelja, što ih je dalo prilagoditi politici. Za Grka bi najbolja vlada, jedina koja bi mogla održati opće dobro u idealnom polisu, bila bi vlada filozofa, to jest najbolje, od onih koji znaju najviše, koji bi i dalje vodili polis, nakon razdoblja treninga od 30 godina. Tako branite a aristokracija filozofa, odbacujući bilo koji drugi oblik vlasti, jer se svi oni izrode.

"Neznanje je sjeme svega zla" (Platon)

Sokratski moralni intelektualizam identificira vrlina i znanje. Dovoljno je znati što je dobro činiti dobro, rekao je Sokrat, a loši postupci rađaju se iz neznanja. Da bi djelovao kreposno, potrebno je, mislio je, znati dobro i pravdu.

"Inteligencija je vrlina koja vam omogućuje da sami upravljate svojim životom" (Platon)

Da bi razvio svoju teoriju, Sokrat polazi od antropološki dualizam. Odnosno, potvrdilo je da je ljudsko biće spoj tijelo i duša, prvi je materijalni i smrtni dio, koji pripada razumnom svijetu, a drugi, duša, duhovni i besmrtni dio i koji pripada razumljivom svijetu ili svijetu ideja ili esencija, u koji će se vratiti nakon što se riješi tijela, nakon puta pročišćavanje. Ovo je istinska misija duše.

S frazama“cspoznaj sebe”Sokrat daje vrijednost unutarnjem dijelu ljudskog bića, na štetu vanjskog dijela, njegove tjelesnosti. Spoznaja dobra i pravde neizbježno će dovesti do njegovog ostvarenja. Stoga je znanje o dobru temelj moralnog iskustva. Sokrat, kako kaže Platon u svojim dijalozima, kaže sljedeće.

“Kad je netko od vas bolestan, ne predlaže glasanje članova obitelji da se utvrdi što lijek je primjeren za liječenje bolesti: to se događa umjesto pozivanja liječnika i podvrgavanja njegovoj prosudbi i preporuke; Kad vojska želi pobijediti neprijatelja, ne održavaju se narodne konzultacije za utvrđivanje Način napada, strateg je taj koji odlučuje kako voditi vojnike i podizati bitke; Kada želimo izgraditi zgradu, ne glasamo da odlučimo kako je graditi, dopuštamo arhitektu da nametne svoje kriterije.”

Platon predlaže da oni budu filozofi, mudraci, vladari grada idealan, i time ga izražava u republike, njegovo najvažnije djelo i u kojem pokušava postaviti temelje onoga što bi bio savršeni polis, to kojim upravljaju vladari koji vladaju za opće dobro svih građana, a ne samo nekih nekoliko. Iz tog razloga odbacuje ostale oblike vladavine.

Polazeći od podjele duše, Platon potvrđuje da se sklad između svih članova društva postiže samo ako se svaki pojedinac brine o onome za što je sposoban. Tako imamo:

1. Racionirana dušal (razum ili inteligencija) - vrlina: znanje istine - funkcija: mudrost i razboritost - vladari
2. Razdražljiva duša (ohrabrenje) - vrlina: snaga i hrabrost - funkcija: skrbnici
3. Pokorna duša (apetit) - vrlina: umjerenost i umjerenost - funkcija: proizvođači, obrtnici i poljoprivrednici

The Pravda opća je vrlina ta koja ujedinjuje i usklađuje sve ostale. Te funkcije nisu slučajno dodijeljene niti ih odabiru građani, ali na liderima je da ih otkriju i razvijaju kroz obrazovanje. Samo je na taj način sreća moguća unutar polisa.

Osim Sokrata i Platona, intelektualističku tezu branili su i drugi filozofi. Ali AristotelNije dijelio ovo stajalište, smatrajući da znanje dobra i pravde nije bilo dovoljno za pravilno postupanje. Uz to, potvrdio je stagirit, potrebno je to željeti, dajući tako primat volji ljudskog bića nad znanjem.

Aristotel i Sveti Toma AkvinskiOni će braniti da iskustvo i razum moraju zajedno raditi na putu znanja.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Što je intelektualizam u filozofiji, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Stvaran. G, Antiseri. D. Povijest filozofije, Sv. Ja Urednički Herder. 2010