STOIKA u filozofiji: definicija i karakteristike

U ovoj lekciji od PROFESORA dat ćemo jednostavnu definiciju pojma stoik i objasniti koje su glavne karakteristike ove filozofske struje koja je predanaživot vrijedan življenja”Kao osnova sretnog života, nešto što uključuje, pored neometanost duha, određenu neovisnost od vanjskog svijeta, ali bez odricanja brige za ostatak ljudi i za javni život. Osnivač ove filozofske škole bio je Zenón de Citio, 301. godine. C, kada je počeo prenositi svoja učenja u ovaj ili trijem, pa otuda i naziv. Ako želite znati definicija i karakteristike stoika u filozofiji, Nastavite čitati ovu lekciju!

Stoicizam je filozofska škola koju je osnovao Zeno iz Citio godine 301. god. C i koja predlaže filozofsku doktrinu koja se temelji uglavnom na raspoloženju duha, apatija a to je slično kao ataraksija, ideal za epikurejci i sumnjičav. Apatija će omogućiti emocionalnu ravnotežu potrebnu da bi bili sretni. To se sastoji u smanjenju intenziteta ljudskih želja i strasti i u jačanju duše, protiv nepovoljnim okolnostima, sinonim je za mir i duhovni mir i ono je što će omogućiti čovjeku da postigne sreća.

I u tom smislu, disciplina je bitna, domena strasti. Stoga je potrebno umjeriti ljudske apetite, naučiti prihvaćati životne bolesti i odricati se želja kada se one ne mogu ostvariti.

“Loš osjećaj je potres mozga odvratan od razuma i protiv prirode”. Zeno iz Citio.

Razlika između stoika i epikurosa

Ali kako se stoički ideal, apatija, razlikuje od epikurejske i skeptične ataraksije? Najvažnija razlika između ove dvije predispozicije duše jest ta da je apatija predana uklanjanje strasti i želja za sretan život, dok ataraxia promiče duhovnu snagu suočavajući se s tjelesnom boli i nepovoljnim okolnostima. Ali na kraju, dvije države dovode do iste stvari, potpune ravnodušnosti ili neuznemirivosti duha.

“Misao mora biti jača od materije, a volja moćnija od fizičke ili moralne patnje.”. Zeno iz Citio.

Apatija, poput ataraksije, dovodi do sloboda, shvaćeno kao odsutnost strasti, naklonosti i apetita. Ali i sloboda od utjecaja drugih ili nepovoljnih okolnosti. Apatija podrazumijeva, uz potpunu kontrolu svega što može poremetiti život, a samim tim i postoji imati dovoljno hrabrosti i inteligencije, odreći se strasti, kontrolirati volju. Apatija također pretpostavlja osloboditi se materijalnih dobara kako bi se postigao pun i sretan život.

Stoicizam je bio vrlo popularan u Helenističko razdoblje, posebno među rimskim elitama, a njegov pad podudara se s porastom kršćanstva. Među najistaknutijim stoicima su Epiktet, Seneka, ili rimski car Marko Aurelije.

“Svatko je jadan koliko zamišlja”. Seneka.

Dalje ćemo analizirati karakteristike stoicizma kako biste mogli bolje znati po čemu se razlikuje od ostatka. Oni su sljedeći:

1. Živi u skladu s prirodom

Stoička filozofija povezuje sreću sa životom prema Prirodi, što znači prihvaćanje vlastite sudbine. Samo ono što ovisi o sebi može se definirati kao dobro ili loše, a suprotno će biti potpuno ravnodušno. Vidimo, dakle, da je moral ono što se suprotstavlja ravnodušnima. Jer samo namjera ovisi o čovjeku. Ostalo ovisi o prirodi, o drugima.

2. Ravnodušnost prema nepovoljnim okolnostima

Život i smrt, zdravlje i bolesti, užitak i patnja moraju biti potpuno ravnodušni prema čovjeku, jer to ne ovisi o njemu. To su stvari sudbine i zato se one ne bi trebale ticati vas.

“NIli osiguravate da se ono što se dogodi dogodi onako kako vi želite, inače želite da se ono što se dogodi dogodi i budete sretni”. Epiktet.

3. Odgovornost za vlastiti život

Sva su ljudska bića odgovorna za vlastiti život, iako on razdvaja ona polja koja o njima ovise, a o kojima ne ovise. Ljudi imaju moć samo nad sobom.

“Sva moja roba je kod mene”. Seneka.

Do ovog trenutka važna je moralna namjera, koja postaje temelj stoičke etike.

4. Osobno osnaživanje

Stoički moral usmjeren je na jačanje tijela i duše, odgoj tako da može podnijeti bol, glad, oduzimanje slobode, ukratko, vlastite sudbine.

5. Prihvaćanje vlastite sudbine

Za stoika je potrebno osvijestiti situaciju ljudskog bića, uglavnom tragičnu, jer njegov život ne ovisi o njemu, već o okolnostima. Odnosno, uvjetovana je vlastitom sudbinom.

Ništa u životu ne ovisi o vašoj volji, osim vaše namjere, stoga morate biti ravnodušni prema nedaćama. Tko to ne zna, živjet će između muke što ne vidi svoje želje zadovoljene i želje za gomilanjem materijalnih dobara. Samo prihvaćanjem vlastite sudbine može se postići potreban stupanj koherentnosti, točka na kojoj misao i djelovanje podudaraju se, to jest, to je prefektno stanje mira, neometanosti, spokoja, apatija.

6. Živi u sadašnjem trenutku

Navedeno navodi čovjeka da živi sadašnje iskustvo, jer prošlost je nestala, nema je, a budućnost je neizvjesna, stoga je apsurdno brinuti. Stoga nema smisla brinuti se o smrti, jer je ona neizbježna.