Glavne RAZLIKE PLATONA I ARISTOTLA

Slika: Tablica usporedbe

U ovoj lekciji od UČITELJA objašnjavamo razlike između Platon i Aristotel, učitelj i učenik, odnosno obojica, smatraju se najutjecajnijim misliocima povijest čovječanstva i njegove ideje postale su važan dio filozofije kasnije. The racionalizam i idealizam, rođeni su iz Platonovih ideja i empirizam, piće aristotelovske filozofije.

Između njih postoje sličnosti, ali i razlike, koje se čak mogu uočiti u tablici Rafael, Atenska škola, Platon pokazuje prema gore, prema svijetu ideja, za njega, jedinog istinitog, dok Aristotel to čini prema dolje, jer je istinski svijet razuman, bit stvari, on se nalazi u njima se. Ako ih želite znati, nastavite čitati ovaj članak. Pokrenite nastavu!

Indeks

1. Ontologija, jedna od razlika između Platona i Aristotela
2. Fizika Platona i Aristotela
3. Epistemološke razlike između Platona i Aristotela
4. Etika Platona i Aristotela
5. Platonic VS Aristotelian Anthropology

Započinjemo razgovorom o razlikama između Platona i Aristotela kako bismo se usredotočili na temu ontologije. Platon dio podjele stvarnosti i tako braniti odvojeno postojanje dva svijeta (ontološki dualizam), razumni svijet i razumljivi svijet, potonji, pravi svijet, onaj ideja, i prvi, puka njegova kopija, proizveden od strane Demiurga.

Razumni svijet je fizički svijet, koji karakteriziraju promjene, mnogostrukost, posebnost i podložan je stvaranju i korupciji. To je samo izgled. Ovom se svijetu pristupa putem osjetila i svijet je mišljenja.

Razumljivi svijet je nepotkupljiv, nepromjenjiv, to je svijet univerzalnih i nužnih ideja, stvarni svijet esencija, znanosti, samo dostupan. Stoga je suština stvari izvan njih, u razumljivom svijetu. Da bih objasnio svoje ontološki dualizam, Platon pribjegava Mit o špilji.

Aristotelradi a oštra kritika Platonova dualizma negirajući postojanje razumljivog svijeta. Za stagirit postoji samo jedan istinski svijet, razumni svijet, koji se sastoji od tvari, koje se pak sastoje od materija i oblik ili suština. Stoga je autentična stvarnost pojedinačno, konkretno i pojedinačno, tj supstancija i suština stvari je u njima, a ne odvojeno. Aristotel, završava Platonov ontološki dualizam. U tom se smislu Aristotelova filozofija može shvatiti kao prevladavanje Platonove filozofije.

Još jedna od glavnih razlika između Platona i Aristotela odnosi se na fiziku. Za Platona razumni svijet nije stvaran, to je puka pojava, nesavršena kopija razumljivog svijeta, pa stoga nije predmet mišljenja. U fizičkom svijetu stvari se mijenjaju, neprestano se pokret a da bismo nešto razumjeli, potrebno je prvo znati ideju u kojoj sudjeluje, odnosno ideju koju oponaša. Razumni svijet stvorio je Demiurg, načelo naručivanja, pa je stoga usmjereno ka cilju. Ovdje možete vidjeti finalističku koncepciju one u Ateni.

Sa svoje strane, Aristotel, učinit će revalorizaciju razumnog svijeta, prirode, filozofskog predmeta znanja. The pokret, nije sinonim za nesavršenost, već upravo suprotno, budući da je karakteristika materijalne supstance, i definira je kao prolaz kroz moć djelovanja. Nepokretni motor, prvi motor, bio bi princip koji pokreće svijet.

Platon prezire razumni svijet upravo zbog pokreta koji ga karakterizira i koji predstavlja izvor pogreške. Sve u fizičkom svijetu to nije ništa više od izgleda, je svijet mišljenja ili doksa. Umjesto toga, razumljivi svijet je svijet znanosti. Dakle, Platon će se identificirati znanje sa znanstvenim znanjem, odnosno sa znanjem univerzalnih i nužnih stvari, Ideja ili esencija.

Na duša, zatvoren u ljudsko tijelo, izvor je sveg znanja, što znači da Platon brani postojanje urođene ideje. Duša, kaže filozof, već zna te ideje, jer je već bila u razumljivom svijetu, odakle je i pala, i zato, znanje pamti (Teorija prisjećanja).

Jedina valjana metoda znanja je dijalektika, proces uzdizanja, koji ide od neznanja do promišljanja Ideja. The dijalektika i matematika one su istinske znanosti. Osim toga, moguće je primijeniti znanost na etika i politika.

S druge strane, Aristotel će braniti razumni svijet, da iako nije znanstveno znanje, izvor je istine. Možete znati samo jedno, kroz vaše Uzroci, ovo je znanstveno znanje za mislioca.

Osjetila, a ne razum, izvor su cjelokupnog znanja. Prema tome, nema urođenih ideja, jer je um čisti zamah (empirizam) i samo kroz proces apstrakcije moguće je upoznati oblik, univerzalni.

Također bi odbacio dijalektiku Estagire, navodeći to indukcija i odbitak to su jedine znanstvene metode znanja. The znanstveno znanje, ima samo teoretsku svrhu, a nikada praktičnu.

Slika: Tablica usporedbe

Na jednoj ruci, Platonova etika je finalist, a vrlina se sastoji u poznavanju Dobra, koje je jedno. Mudrost je za filozofa neodvojiva od razboritosti, a dva pojma se miješaju. Njegova optimistična i nevina vizija ljudskog bića navodi ga da potvrdi da će svi koji poznaju Dobro, postupiti dobro, a u suprotnom loše. Odnosno, ishodište zla bilo bi neznanje.

Platon, razlikuje u ljudskoj duši 3 dijela: racionalno, razdražljivo i pojmljivo, i svakom od ovih dijelova odgovara vrlina, naime, mudrost i razboritost, hrabrost i umjerenostodnosno imali su i položaj u polisu: vladari, ratnici, seljaci i trgovci. The Pravda, najveća od vrlina, sastojala se od sklada između tri dijela duše.

Aristotel brani finalističku i eudemonističku etiku, kada potvrđuje da je svrha života sreća, i za razliku od Platona, potvrđuje da postoji mnogo vrsta dobara. Za njega je to gotovo navika, kako osoba postaje kreposna. Nadalje, Aristotel će razlikovati etičke vrline i dijanoetika.

Slika: Slideplayer

I ovu lekciju završavamo razlikama između Aristotela i Platona koji govore o antropologiji. Platonov ontološki dualizam dovodi do njegova antropološki dualizam Stoga se, za ovog mislioca, ljudsko biće sastoji od dvije različite i neovisne supstance: tijelo i duša. Prvo pripada razumnom svijetu, a drugo razumljivom. Duša je besmrtna i može živjeti odvojena od tijela, a zapravo će se nakon smrti odvojiti od nje da bi se vratila u svijet Ideja. Ljudska duša ima 3 dijela: racionalno, razdražljivo i pojmljivo, a njegova vlastita aktivnost je znanje, da se uspne, dakle, u razumljivi svijet.

Za Aristotela je ljudsko biće supstanca, spoj materija i oblik, biti oblik, suština ili duša i materija, tijelo. Duša je vitalni princip, ali ona ne može živjeti odvojeno od tijela, ali oboje žive u supstanci koja je ljudsko biće. Razlikovati tri vrste duše: vegetativno, osjetljivo i racionalno.

Slika: Slideplayer

Ako želite pročitati više članaka sličnih Razlike između Platona i Aristotela, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Platon. Republika. Ed. Gredos, 1986

Aristotel. Metafizika. iz. NoBooks, 1968