Pojam supstancije u Descartesu

Učinimo Čista plahta. Pretpostavimo da je naš um prazan, prazan od ideja i uvjerenja. Sumnjamo na trenutak u sve u što vjerujemo i počnemo se pitati, što je stvarnost? Postoji li vanjski svijet neovisan o našim osjetilima, ili je, naprotiv, uvjetovan njima? Možemo li razlikovati budnost od sna? Jesmo li uronjeni u Matricu?postoji misaono i tjelesno biće koje živi u stvarnom svijetu? Descartes, dio sumnje kao metode za spoznavanje istine, i njezina primjena, navodi ga da potvrdi postojanje 3 tvari. U ovoj ćemo lekciji od UČITELJA objasniti kakav je pojam supstancije u Descartesa A za ovo ćemo vam reći od čega se sastoji teorija 3 Descartesove tvari. To je početak moderne filozofije.

Da bismo znali što je koncept supstancije u Descartesu, moramo znati da je nesigurnost polazna točka Rene Descartes, otac moderne filozofije. Dio sumnje kao instrument za postizanje istine. Ali ono što je uistinu revolucionarno je da je, prvi put, subjekt je polazna točka znanja, otvarajući put modernoj filozofiji.

Sumnja je, dakle, njegova metoda pronalaženja ideje, toliko jasan i razgovijetan, da nema sumnje u njegove dokaze. Filozof namjerava izgraditi valjan filozofski sustav, polazeći od matematičkog modela, jedinog u kojem pronalazi zadovoljstvo zbog sigurnosti i dokaza svog obrazloženja. Postoji samo jedna metoda za postizanje istine, a to je znanstvena metoda (Koncept Mathesis Universalis, Pravilo I, Diskurs metode).

Sumnja je univerzalna, metodična, teorijska, hiperbolična i pretjerana. Dakle, sumnja u osjetila, pa čak i u matematiku, ali ono u što ne može sumnjati je savršenstvo i istina Božja, jedina jamstvo istine, jer je nemoguće da nas takvo biće može prevariti (na taj način uklanja hipotezu zlog genija =Matrica)

Descartes je racionalist koji tvrdi valjanost razloga kao jedini izvor znanja i postojanja ideje urođene u pojedincu. Ali istodobno se pita zašto razum, budući da je tako vrijedan i učinkovit alat, toliko puta dovodi do pogreške. Problem je, bez sumnje, nedostatak metode.

Da bismo poznavali pojam supstance u Descartesu, moramo znati da metoda vodi Descartesa do njega pronaći prvu apsolutnu sigurnost, odnosno postojanje mislećeg subjekta, što je sažeto u rečenica "Cogito ergo zbroj". The mislim to je jasna i jasna istina, neposredna, intuitivna. Prvi dokaz u koji ne možemo sumnjati jer je, sama činjenica dvojbe, dokaz o postojanju subjekta koji razmišlja.

Dakle, potvrđuje postojanje 3 tvari. Filozof poziva supstancu na sve ono što ne treba bilo koju drugu stvarnost da bi postojalo. U tom smislu samo Bog ili “res infinita "mogla bi biti tvar, međutim, priznaje da postoje još dvije tvari koje čine cjelokupnost onoga što je stvarno: "res cogitans" i "res Amplia", i oni su neovisni svaki.

1. The Res cogitans: razmišljanje o sebi

Misao ili svijest, kao skup misli, ideja i predstava koje postoje u mi to je subjektivnost i istodobno najjača stvarnost, jedina stvar koja je nadmašila sumnju. The mi tko sumnja, tko misli, tko osjeća, tko ima ideje ...

"Pažljivo sam ispitao što sam bio i vidio da se mogu pretvarati da nemam tijelo i da u njemu nema svijeta ni mjesta da sam se pronašao, ali da se nisam mogao pretvarati da nisam, (...) zbog toga sam znao da sam supstanca čija je bit ili priroda sve razmišlja i ne treba biti s bilo kojeg mjesta niti ovisi o bilo kojoj materijalnoj stvari; tako da se ovaj Ja, odnosno duša po kojoj jesam ono što jesam, potpuno razlikuje od tijelo i još je lakše znati od ovog, a čak i da tijelo nije, duša ne bi prestala biti koliko je to."

Ali to ne jamči postojanje izvan subjekta.

2. The beskonačna res ili božanska supstancija: Bog

Nakon analize misleće supstance, Descartes dolazi do zaključka da ideja savršenstva, iako je to intuicija, nije kvaliteta istog i, prema tome, mora postojati biće koje ga zapravo posjeduje, to jest Bog, koji je otkriven kao urođena ideja o cogito. To je jamstvo da postoji stvarnost izvan subjekta, i stoga je to jamstvo istine.

"Također je (ideja) potpuno jasna i definirana, budući da sve što percipiram jasno i definitivno to je stvarno i istinito i da sadrži neko savršenstvo, sadržano je u cijelosti u ovome ideja."

3. The opsežna rez: svijet

The svijet mora postojati jer tako savršeni Bog ne bi dopustio da misleće biće živi u takvoj prijevari. Bog je stvorio svijet, konačnu, nesavršenu supstancu, koju čine životinje (ljudske i neljudske), biljke i minerali. Stvoritelj je velikog stroja koji je svijet, uzrok prvog pokreta i tromosti. Odavde je izgrađena kartezijanska fizika.