Moderna filozofija: glavne karakteristike

Početak moderne filozofije povezan je s nizom povijesnih čimbenika koji uvjetuju promjenu u mentalitet i pretpostavlja novi način razmišljanja, posebno u odnosu na ljudsko biće, koji se sada shvaća kao a biti racionalan, autonoman, i njegov položaj u prirodi. Time se prekida sa srednjovjekovnom tradicijom i s prethodnom ovisnošću između razuma i vjere. Temelji moderne filozofije počinju se oblikovati. Iz teocentrizma se prelazi u antropocentrizam. Ljudsko je biće središte svemira a glavni problem filozofije postaje znanje. U ovoj ćemo lekciji UČITELJA razgovarati o tome moderna filozofija i njezine glavne karakteristike.

The moderna filozofija pretpostavlja a prava revolucija u koncepciji ljudskog bića i svijeta i radikalan raskid sa srednjovjekovnom tradicijom, koja je branila da se samo iz vjere može upoznati istina. Bog je bio središte svemira, ali moderna misao oduzima mu privilegiranu situaciju i sada je to mjesto ljudsko biće.

The srednjovjekovni spor između razuma i vjere, prestaje biti glavni problem filozofije, jer ono što brine suvremenog filozofa je znanje, što se može znati, koje su njegove granice, što je stvarno, moguće je znati istina. Svim se pitanjima pristupa iz različitih pristupa, budući da mogu razlikovati 3 struje unutar moderne filozofije: racionalizam, empirizam i idealizam.

Prije nego što počnemo govoriti o različitim filozofskim strujanjima, napravit ćemo kratki osvrt na glavne karakteristike moderne filozofije.

Nadmoć ljudskog bića, suočena s vjerskim pitanjima

Ljudsko biće i priroda bit će glavne teme kojima će se baviti filozofi moderne, iako religija ne nestaje iz filozofskog diskursa. Galileo, favorizira ovu promjenu mišljenja. Njegova nova znanost brani mehanicističku interpretaciju svemira, a ovu koncepciju prikuplja filozofija, koja počinje zahtijevati znanstvene dokaze, temelje, čvrste temelje, koji pomažu u izgradnji zgrade znanja.

Rođenje gnoseologije ili teorije znanja

Srednjovjekovno poimanje stvarnosti, puno predrasuda i praznovjerja, nestaje, kao razum i rasprava filozofski, glavni načini znanja i stvarnost, počinju biti predmetom različitih interpretacija. Percepcija, osjetila, ideje, savjest bit će glavne teme kojima će se baviti veliki mislioci modernog doba.

Novi koncept "istine"

Istina nije tu, kao što se vjerovalo tijekom srednjeg vijeka i filozofija se počinje brinuti zbog pitanja stvarnosti. Subjekt je sada garancija istine, jer istina je u njegovom umu, i stoga je samo on odgovoran za nju.

Glavni predstavnici racionalističke struje su Descartes, Hobbes, Spinoza i Leiniz, i zagovornici razum kao jedini način spoznaje. Stvarnost, za ove mislioce, stvarnost ne ovisi o osjetilima, već o mislima.

Glavne karakteristike racionalizam su kako slijedi:

• Postojanje urođenih ideja. Descartes, poput ostatka racionalista, brani postojanje urođenih ideja u ljudskom umu i upravo odatle, odakle znanje i započinje. Za racionaliste, svo znanje potječe iz razuma, a znanje ne dolazi iz osjetila, iz vanjskog iskustva, kako su empiričari izjavili.
• Odnos razuma i stvarnosti. Svijet, vanjska stvarnost, ovisi o ljudskoj misli, o vašem umu, koji ga, ako se dobro koristi, može upoznati.
• Obrana deduktivne metode. Filozofi racionalisti, kladili su se na matematički model kao instrument za upoznavanje stvarnosti. Stoga su smatrali da bi polazeći od istinske premise zaključak neizbježno morao biti istinit, bez obzira na postojanje dokaza.
• Eliminacija iskustva. Filozofi racionalisti nisu pribjegavali iskustvu da bi dokazali svoje teorije, jer su smatrali da se istinom može doći samo ispravnom uporabom razuma.

Empirizam je još jedna od struja moderne filozofije, a njezini su glavni predstavnici Bacon, Locke i Hume. Ova struja, radikalno suprotstavljena racionalističkoj, brani ideju da stvarnost ovisi o osjetilima, o iskustvu, i psihološkom i epistemološkom. Svi su se ti filozofi kladili na induktivno razmišljanje, odnosno mislili su da se samo iskustvom teorija može potvrditi ili odbiti. Zahvaljujući iskustvu, moguće je utvrditi stupanj istinitosti ili neistinitosti argumenta, koji pretpostavlja veću aproksimaciju spoznaje stvarnog, ali da, uvijek to shvaćao, kao vjerojatan.

Glavne karakteristike empirijske struje su sljedeće.

• Odbijanje urođenih ideja. Um je za empiričare, prazno, u našem umu nema urođenih ideja, ali ideje se grade na osnovu iskustva.
• Znanje dolazi iz osjetilnog iskustva i samo se kroz nju može spoznati stvarnost.
• Obrana osjetila kao način znanja. Za razliku od racionalista, empiričari potvrđuju da znanje započinje u osjetilnom iskustvu, u osjećaju, koji je njegov jedini temelj.

Glavni predstavnici idealistička struja su Hegel i Kant, i braniti ideju da je stvarnost nešto mentalno, to jest ona je ideja i nalazi se samo u čovjeku, budući da je i sam ideja.

Kant uspijeva prevladati prethodnu raspravu između racionalizma i empirizma izjavom da znanje polazi od iskustva, ali ne potječe sve znanje iz njega. Dakle, on govori o dva izvora znanja, osjetljivosti, koja pruža podatke o iskustvu, i o razumijevanje, koje oblikuje sve informacije iz osjetila i koje je neovisno o iskustvo.

Stoga se može govoriti o apriornom znanju i naknadnom znanju (prije iskustva i nakon iskustva. To je ono što je poznato Kopernikova revolucija u Kantu.

Glavni obilježja idealizma su kako slijedi:

• Stvarnost ovisi o subjektu, nema stvarnosti izvan ljudskog uma.
• Teorija objektivnog idealizma. Obrana ideje da sve što postoji postoji zato što se misli. Ljudski um je taj koji će odrediti postojanje predmeta i oblika.
• Znanje je subjektivan, to jest dio predmeta i ideje sadržane u njegovom umu, iako je istina da Kant, ako razmišlja o postojanju vanjskog svijeta neovisnog o subjektu kojeg poznaje.