Prvi filozofi: Monisti

Slika: Pinterest

U ovoj ćemo lekciji od UČITELJA otkriti prvi filozofi koji su poznati kao "monisti"jer vjeruju da postoji samo jedna jedina tvar koja je Arche. Tales iz Mileta, Anaximander, Pitagora, Heraklit ili Parmenid neka su od imena koja Studirat ćemo u nastavku jer su oni odgovorni za početak filozofske misli u Drevna grčka.

Indeks

1. Tales iz Mileta (639.-545. Pr. Kr.)
2. Anaximander (610-547 a C)
3. Pitagora (580.-544. Pr. Kr.)
4. Heraklit (540.-470. Pr. Kr.)
5. Parmenid (540. - 450. pr. Kr.)

Prvi je filozof kojem su poznato ime i misao, iako nije napisao nijedno djelo. Je li on pokretač filozofske škole u Miletu gdje će se isticati Anaximander i Anaximenes.

To je također tvorac Arjé koncepta kao izvornu tvar svemira i predložit će vodu kao Arjéa. Možemo pronaći nekoliko razloga koji opravdavaju činjenicu da je Thales izabrao vodu kao Arche.

Prva bi bila da je voda gotovo sinonim za život. Tamo gdje ima vode, tu je i život, a život bez nje je nemoguć. Thales je neko vrijeme živio u Egiptu gdje je uspio shvatiti važnost vode za život zahvaljujući usponu Nila. Drugi bi razlog mogao biti geopolitički jer klasična Grčka ima Egejsko more kao središte, pa otuda i važnost vode.

Učenik Thalesa, smatra da nije moguće da je Arche dio ovog svemira i stoga to smatra Arche bi u ovoj stvarnosti trebao biti nepostojeća tvar. Zato će ga nazvati Apeiron (neodređeni). Shvaća da vrijeme ima cikličnu sukcesiju zbog borbe suprotnosti: hladnoće i vrućine svijetlo-tamno..., i potvrđuje da bi Arche bio stvarnost izvan ovog svemira gdje su te suprotnosti koegzistirali bi.

U određenom trenutku jedna od suprotnosti trijumfira nad drugom stvarajući nepravednu situaciju, intervenirajući Kozmičkom pravdom da riješi ovu nepravdu. Kozmička pravda učinit će da prethodno poraženi protivnik trijumfira, pokrećući tako ciklički proces promjene koji karakterizira ovu stvarnost. Ova će misao osobito utjecati na Heraklita.

U ovom videu PROFESORA otkrivamo ishodište filozofije.

Više od filozofa, on je vođa religiozne skupine (pitagorejaca) čija je najvažnija zapovijed bila vjera u preseljenje duša. Dakle, oni to smatraju duša je nematerijalni dio, sjedinjen s tijelomDuša je najvažniji dio ljudskog bića koje je sposobno živjeti izvan tijela, budući da je besmrtno, a duša je zarobljenik tijela.

A) Da Pitagora ima dvojaku viziju ljudskog bića, dijeleći ga na tijelo (tvar) i dušu (nematerijalno). Ova ideja uvelike će utjecati na Platonovo razmišljanje. Ali pitagorejsko razmišljanje daleko nadilazi njihovu teoriju duše.

Smatraju da je broj 1 ishodište svemira. Smatraju da je Broj 10 savršenstvo, ali suočeni s problemom otkrića da je postojalo samo devet nebeskih tijela, a ne deset koliko bi trebalo biti, oni izmišljaju deseti planet (La Antitierra) kako bi nastavili koherentnost argumenta prethodni.

Kako bi ovo dalje razumjeli antinaučna metodologija Mora se reći da su pitagorejci skrivali od ostatka filozofa postojanje iracionalnih brojeva koji bi mogli proturječiti njihovoj viziji svemira na matematički i racionalan način. Odnosno, kad je nešto što su otkrili proturječilo njihovom razmišljanju, umjesto da preispitaju svoje mišljenje (slijedeći znanstvenu metodu), pod svaku cijenu pokušavaju sakriti ovo otkriće.

U konačnici, pitagorejska misao nije važna zbog same svoje misli, već zbog važnosti povijest koju će imati utječući na misao Platona i Nove znanosti iz stoljeća XVI.

Razmotrit ću to svemirom vlada sučeljavanje suprotnosti, koji određuje da je ovaj svijet potpuno dinamičan svijet. Ovaj je svijet toliko dinamičan da je njegova budućnost potpuno nepredvidiva, budući da se bića neprestano mijenjaju, prestaju biti ono što su bila, ne slijedeći nijedan utvrđeni poredak.

Ova misao izražena je u poznatoj rečenici: Nikad se ne možete kupati dva puta u istoj rijeci. Ova krajnja dinamičnost ima kao važnu posljedicu nemogućnost znanja iz dva razloga:

• 1. Svi procesi znanja trebaju vremensko razdoblje i za to se vrijeme objekt mijenja, prestajući biti ono što je bio.
• 2. U tom se vremenskom razdoblju subjekt također mijenja, postajući drugo biće.

Unutar ove dinamičnosti izražene u borbi protiv suprotnosti možemo pronaći utjecaj Anaximanderove misli i ona također treba postojanje element koji je zadužen za omogućavanje ove borbe suprotnosti, dakle, potvrđuje postojanje Logosa, slično Kozmičkoj Pravdi o kojoj je govorio Anaksimander.

Potvrđuje postojanje Archea, koji, naravno, mora biti dinamičan element i nalazi ga u Vatri, dakle, za Heraklita je materijalna supstanca podrijetla dinamičnog svemira vatra.

Heraklit će biti jedan od najvažnijih predsokratskih autora budući da će osobito utjecati na Platona i bit će jedan od ključnih elemenata polemike o kretanju ili promjeni, zajedno s Parmenid, kontroverza koja će fokusirati filozofsku misao oko 150 godina i koja neće biti definitivno riješena sve dok rad Aristotel.

Započnite misao potvrđivanjem Biće jest i Ne-biće nije. Ovu izjavu moramo shvatiti sa sljedećeg gledišta: Biće postoji i Ne-biće ne postoji. Ali, kao što vidimo, Parmenid potvrđuje postojanje jedinstvenog Bića koje je sferno, vječno, nediferencirano, nepromjenjivo i savršeno. Kretanje (ili promjena) nije moguće jer bi to bio prijelaz iz Bića u Nebiće ili iz Nebića u Biće, a to je potpuno nemoguće. Stoga, svaka promjena ili kretanje potpuno je nemoguće.

Ali ova vizija Bića ima za posljedicu da je znanje potpuno nemoguće, jer mi, ako znamo, to činimo diferencijacijom, a umjesto toga Biće nema dijelova. Vidimo različita bića i različite dijelove, ali ovo je čisti izgled, u stvarnosti postoji samo biće koje je potpuno nediferencirano, bez dijelova i stoga je znanje potpuno nemoguće.

To filozofski teren dovodi u stvarni problem, jer ako se potvrdi, kao što to čini Heraklit, da je kretanje moguće, Ništa se ne može znati, a, s druge strane, ako potvrdimo da je kretanje nemoguće, kao što to potvrđuje Parmenid, ne može se ni znati ništa. Ovo će biti temeljni ključ za prevladavanje Heraklit-Parmenidove polemike: pokušajte uskladiti tri koncepta Bića, Kretanja i Znanja.

U stvari, svi sljedeći autori moraju uzeti u obzir ovu kontroverzu kako bi filozofirali i moraju opravdati postojanje pokreta ili promjene i mogućnost znanja. Ova kontroverza neće biti nadvladana, ali još dugo kasnije, zahvaljujući djelu Aristotela.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Prvi filozofi: monisti, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.