65 najboljih poznatih fraza Gillesa Deleuzea
Gilles Deleuze poznati je francuski filozof rođen tijekom godine 1925. u prekrasnom gradu Parizu.
Kao jedan od najslavnijih filozofa 20. stoljeća, Deleuze je tijekom svoje karijere pisao kao pisac o raznolikim temama kao što su na primjer: povijest filozofije, politika, umjetnost i književnost. Rad ovog vrsnog pisca i njegova posebna borba protiv kapitalizma učinili su ga jasnim mjerilom unutar njegove specijalizacije.
Kasnije je svojom tragičnom smrću 1995. godine šokirao čitavu europsku filozofsku zajednicu, koja je ostala siroče jedne od njezinih najvažnijih ličnosti.
- Preporučujemo da pročitate: "70 najboljih fraza Félixa Guattarija"
Fraze i razmišljanja Gillesa Deleuzea
Želite li znati najrelevantnije fraze ovog poznatog filozofa? U nastavku možete uživati u 65 najboljih fraza Gillesa Deleuzea, jasna referenca u političkoj filozofiji 20. stoljeća.
1. Umjetnost je ono što se opire: opire se smrti, ropstvu, sramoti, sramoti.
Umjetnost nas može pratiti u svim situacijama našeg života, pa i u onim najkompliciranijim.
2. Nedostaju uši za slušanje onoga čemu čovjek nema pristup iz iskustva.
Osobno iskustvo ponekad je potpuno potrebno da bismo nešto razumjeli.
3. Pisanje nije nametanje oblika izražavanja proživljenom materijalu. Književnost je pored bezobličnog, nedovršenog... Pisanje je stvar s budućnošću, uvijek nedovršena, uvijek u tijeku, i to nadilazi bilo kakvu životnu ili proživljenu stvar.
Mogli bismo zauvijek pisati, mi smo ti koji odlučujemo kada tome stati na kraj.
4. Uče nas da tvrtke imaju dušu, što je bez sumnje najstrašnija vijest na svijetu.
Tvrtke su tvorevine kapitalizma, koje samo gledaju na vlastiti opstanak. Tvrtka nikada neće brinuti o interesima svojih radnika.
5. Izdajica se uvelike razlikuje od varalice: varalica se nastoji skloniti u uspostavljenu imovinu, osvojiti teritorij, pa čak i uspostaviti novi poredak. Varalica ima puno budućnosti, ali nema ni najmanju budućnost.
Korištenjem varalica možda možemo postići svoj cilj, ali nam taj cilj može biti oduzet na isti način.
6. Marketing je sada instrument društvene kontrole i tvori drsku rasu naših gospodara.
Trenutno, Marketing ima sposobnost voditi nas određenim stazama ili promijeniti naš način razmišljanja, bez sumnje je vrlo opasan alat koji moramo vrlo dobro razumjeti.
7. Ne nositi život pod teretom viših vrijednosti, čak ni onih herojskih, nego stvarati nove vrijednosti koje su one životne, koje život čine lakim ili afirmativnim.
Moramo imati vrijednosti u životu, ali i biti fleksibilni s njima. Previsoka očekivanja mogu nas učiniti vrlo nesretnim ljudima.
8. Mnogi mladi ljudi čudno tvrde da su motivirani, traže više tečajeva, trajniju obuku: oni to odgovara otkriti za što se koriste, kao što su njihovi stariji otkrili, ne bez truda, svrhu disciplinama. Kolutovi zmije još su kompliciraniji od rupa u krtičnjaku.
Mladi ljudi imaju težak zadatak inoviranja u svijetu zasićenom tehnologijom; oni drže ključ svoje budućnosti.
9. Kad se tijelo susretne s drugim tijelom ili ideja s drugim, događa se ili da njihovi odnosi sastaviti tvoreći moćniju cjelinu, ili će jedno od njih razgraditi drugo i uništiti koheziju njegovog dijelovi.
Doista, ljudi, poput država ili nacija, pozitivno djeluju jedni na druge ili teže, naprotiv, međusobno se uništiti.
10. Kreator je biće koje radi za zadovoljstvo.
Onaj tko radi neko djelo iz čistog užitka, nedvojbeno će više paziti na njegovu realizaciju.
11. Značenje nikada nije početak ili porijeklo, već proizvod. Ne morate ga otkriti, obnoviti ili zamijeniti, ali ga morate proizvesti pomoću novih strojeva.
Kapitalizam uvijek teži stvaranju novih proizvoda koji se mogu prodati, proizvod je motor koji okreće kotač kapitalizma.
12. Kad imaš tužnu ljubav, to je zato što tijelo djeluje na tvoje, duša djeluje na tvoje u takvim uvjetima i pod odnosom koji nije prikladan s tvojim. Od tada ga ništa u tuzi ne može navesti na stvaranje zajedničkog pojma, odnosno ideje nečeg zajedničkog između dva tijela i dvije duše.
Moramo znati kako se osloboditi onih odnosa koji ne doprinose ničemu pozitivnom našem životu.
13. Svatko od nas mora otkriti svoju liniju svemira, ali ona se otkriva samo tako da ga pratimo, pratimo njegovu grubu liniju.
Svatko od nas ima svoj životni put i kamo nas on vodi možemo znati samo ako ga slijedimo.
14. Istina je da je filozofija neodvojiva od izvjesne ljutnje na svoje vrijeme, ali i da nam jamči spokoj. Ipak, filozofija nije Moć. Religije, države, kapitalizam, znanost, pravo, mišljenje ili televizija su moći, ali ne i filozofija.
Filozofija je alat koji nam može pružiti znanje, a kako ćemo to znanje koristiti ovisi o nama.
15. Želja je revolucionarna jer uvijek želi više veza i više dogovora.
Ljudska želja može u mnogim slučajevima biti nešto potpuno nezasitno, budući da ljudska bića uvijek žele imati više dobara i moći iskusiti više užitaka.
16. Karakteristika kapitalističkog stroja je da dug učini beskonačnim.
Da se ljudi zadužuju potpuno je neophodno kako se ova spirala potrošnje nikada ne bi zaustavila, jer za to postoji vrlo važan igrač u ovoj jezivoj igri: banke.
17. Uzvišeni čovjek više ne treba Boga da pokori čovjeka. Boga je zamijenio humanizmom; asketski ideal za moralni ideal i znanje. Čovjek ulaže sebe u ime herojskih vrijednosti, u ime ljudskih vrijednosti.
Muškarci su od davnina bili skloni hedonizmu, skloni smo vjerovati da smo neka vrsta superiornog bića unutar kreacije. Moramo biti skromniji i realniji, život koji živimo veliki je dar koji moramo iskoristiti.
18. Stvarno veliki problemi nastaju tek kada se riješe.
Da bismo riješili veliki problem, prvo ga moramo biti potpuno svjesni, ako nismo svjesni, nećemo ga moći riješiti.
19. Filozofija nikada nije bila ograničena na profesore filozofije. Filozof je onaj koji postaje filozofom, to jest onaj koji se zanima za te tvorevine tako svojstvene poretku pojmova.
Svi mi možemo dijelom biti filozofi kad god odlučimo posvetiti vrijeme svog života ovom proučavanju problema koji se tiču čovjeka.
20. Svaki osjećaj je pitanje, čak i kada samo tišina odgovara.
Kada imamo određeni osjećaj, znamo da se nešto događa ili da će se dogoditi. Intuicija je nešto što nam može puno pomoći u životu.
21. Prijeđeni prostor je prošlost, kretanje je sadašnje, to je čin prelaženja. Prostor kojim se prolazi djeljiv je, pa i beskonačno djeljiv, dok je kretanje nedjeljivo, ili pak ne dijeli a da ne mijenja, svakom diobom, svoju narav.
Tijekom našeg života imamo samo kratak vremenski prostor u kojem možemo djelovati, taj vremenski prostor je sada. Živimo u sadašnjosti svim svojim bićem!
22. Sade nam drveće u glavu: ono života, ono znanja itd. Svi tvrde korijene. Moć podložnosti uvijek je rasprostranjena.
Otkad smo rođeni, oni pokušavaju uvesti ideje u naše umove, koje su neophodne da bi ih društvo pokorilo. Ne smijemo dopustiti da nas ponesu ideje ili interesi drugih, moramo živjeti kako želimo.
23. Oni koji čitaju Nietzschea ne smijući se i ne smijući se puno, ne smijući se često, a ponekad i naglas, kao da ga nisu čitali.
U ovoj rečenici Deleuze nam daje satiru na Nietzschea, njihove su političke ideje bile potpuno suprotne jedna drugoj.
24. Uvijek je napisano dati život, osloboditi život gdje god je zatočen, nacrtati linije bijega.
Pisanje je hobi koji nam može omogućiti organiziranje vlastitih ideja, svi bismo trebali pisati više svaki dan.
25. Tko su kupci televizije? Oni više nisu slušatelji: televizijski kupci su oglašivači; oni su pravi oglašivači. Slušatelji dobivaju ono što oglašivači žele...
Televizijske kanale vode velike korporacije ili poslovne grupe, ti će kanali reći što zanima njihove investitore. Iskrenost je uočljiva po tome što je nema na televiziji.
26. Pokušavam objasniti da se stvari, ljudi, sastoje od vrlo različitih linija, i to oni uvijek znaju na kojoj su granici sebe, niti gdje da prođu crtu na kojoj su plotiranje; Jednom riječju, da u ljudima postoji čitava geografija, s tvrdim, gipkim i nestajućim linijama.
Ljudi su pod stalnim utjecajem raznih čimbenika, kojih mnogih nismo niti svjesni.
27. Čovjek više nije čovjek zatvoren, već čovjek u dugovima.
Kapitalizam nas zarobljava korištenjem duga, danas nije potrebno postavljati rešetke. Ne smijemo se zanositi divljim i neobuzdanim kapitalizmom današnjice.
28. Filozof nije samo netko tko izmišlja pojmove, on također izmišlja načine opažanja.
Osobna percepcija filozofa uvelike utječe na njegove vlastite teorije, nitko nije izuzet od utjecaja naše vlastite percepcije.
29. Tajna vječnog povratka sastoji se u tome što on ni na koji način ne izražava poredak koji se suprotstavlja kaosu i pokorava ga. Naprotiv, to nije ništa drugo nego kaos, moć da se kaos potvrdi.
Kaos je oduvijek postojao u svemiru, čak ni danas nemamo odgovore za sav kaos koji postoji u njemu.
30. Eksplozija, raskoš događaja je smisao. Događaj nije ono što se događa (nesreća); ono čisto izraženo je ono što nas poziva i čeka u onome što se događa. Prema prethodna tri određenja, to je ono što se mora razumjeti, što se mora željeti, što se mora predstavljati u onome što se događa.
Naša percepcija nam može pokazati određeni događaj, na vrlo različit način od stvarnosti.
31. Pijenje je stvar količine.
Kada patimo od problema s alkoholizmom, možemo završiti s ispijanjem velikih količina alkohola na dnevnoj bazi. Naše vlastito tijelo može od nas tražiti ovu tvar kroz sindrom ustezanja.
32. Ali kao svjesna bića, mi nikada ništa ne shvaćamo... Ali učinci tih sastava i razlaganja jesu: osjećamo radost kada se tijelo susretne s naše i ulazi u sastav s njim, a tuga kada, naprotiv, neki organ ili ideja ugrožava naše vlastite koherentnost.
Svi želimo dobrobit za vlastitu egzistenciju, a problemi koji se tijekom toga mogu pojaviti nužno će nam stvarati veliku nelagodu.
33. Kad piješ, ono do čega želiš doći je posljednja čaša. Pijenje doslovno znači činiti sve što je moguće da se pristupi toj posljednjoj čaši. To je ono što je bitno.
Alkoholizam nas može dovesti do toga da izgubimo kontrolu nad svojim postupcima, tjerajući nas da upadnemo u začarani krug iz kojeg je jako teško izaći.
34. Postavljanje problema nije samo otkrivanje, to je izmišljanje.
Da bismo dali izvrstan odgovor na nešto, prvo mora postojati veliko pitanje na koje treba odgovoriti. Pronalaženje tog pitanja već je samo po sebi veliko postignuće.
35. Nema mjesta strahu, a ni nadi. Traženje novog oružja je jedina preostala opcija.
Tijekom bilo kojeg ratnog sukoba, biti u moći oružja bit će vitalan za naš opstanak.
36. Emocija je kreativna, prije svega, jer izražava cjelokupnu kreaciju; drugo, jer stvara djelo u kojem se izražava; i konačno, zato što gledateljima ili slušateljima prenosi dio te kreativnosti.
Izražavanje naših emocija omogućit će nam stvaranje, bilo kojom metodom komunikacije, umjetničkog djela.
37. Knjiga je mali kotačić u mnogo složenijoj vanjskoj mašineriji.
Knjige imaju veliku moć, moć da daju znanje svakome tko je čita.
38. Želja je građenje sklopa, građenje kompleta, kompleta od suknje, od zraka sunca...
Želje u velikoj mjeri upravljaju našim životom, mi smo robovi vlastitih želja.
39. Otkriće se tiče onoga što već postoji stvarno ili virtualno: bilo je, dakle, sigurno da prije ili kasnije mora doći. Invencija daje postojanje onome što nije bilo i što nikada nije moglo nastati.
Doista, otkriće otkriva nešto što već postoji danas, a izum stvara nešto novo što prije nije postojalo.
40. Samo se čin otpora opire smrti, bilo u obliku umjetničkog djela, bilo u obliku ljudske borbe. I kakav odnos postoji između borbe ljudi i umjetničkog djela? Najbliži odnos i za mene najmisteriozniji.
Umjetnost je oduvijek odražavala čovjeka u svim njegovim aspektima, a to je činila iu njegovoj borbi protiv nepravde koja ga muči.
41. Ne smatram se nikakvim intelektualcem, ne smatram se obrazovanim, iz jednog jednostavnog razloga, a to je da kad vidim nekoga obrazovanog, ostanem zapanjen. Ne radi se toliko o divljenju, nekim aspektima se divim, drugima uopće ne, jednostavno sam oduševljena. Netko obrazovan ne propušta privući pozornost: to je nevjerojatno znanje o svemu.
Moramo cijeniti one pametne ljude koji nas okružuju, jer oni će nas sutra možda moći savjetovati o temi kojom ne vladamo.
42. Istinska sloboda leži u moći odlučivanja, konstituiranja samih problema: ova polubožanska moć podrazumijeva i nestanak lažnih problema i kreativno pojavljivanje istinitog: istina je da je u filozofiji, pa čak iu drugim područjima, pitanje pronalaženja problema i, prema tome, njegovog postavljanja čak više nego riješiti ih.
Filozofiji su potrebni problemi koje treba riješiti da bi postojala. Bez problema s odgovorom, filozofija je beskorisna.
43. Vlastita imena označavaju sile, događaje, kretanja i motive, vjetrove, tajfune, bolesti, mjesta i trenutke pred ljudima. Glagoli u infinitivu označavaju postanja i događaje koji nadilaze modu i vremena.
Mi sami svojim djelovanjem odlučujemo o budućnosti društva.
44. Anarhija i jedinstvo su jedna te ista stvar, ne jedinstvo Jednog, već strano jedinstvo koje se može zahtijevati samo od višestrukog.
Anarhija je politička filozofija koja se uspjela održati tijekom vremena do danas, a zastupaju je ljudi svih društvenih klasa.
45. Filozofija se uvijek bavila pojmovima, a bavljenje filozofijom je pokušaj stvaranja ili izmišljanja pojmova.
Filozofija kao stvaralačka snaga ima ogroman potencijal, društvo je nebrojeno puta vođeno mudrim riječima filozofa.
46. Poznato je da je kod Nietzschea teorija o superiornom čovjeku kritika koja želi osuditi najviše najdublji ili najopasniji aspekt humanizma: superiorni čovjek pokušava čovječanstvo dovesti do savršenstva, do kulminacija.
Nietzscheova teorija o takozvanom "superiornom čovjeku" nedvojbeno je jedna od najkontroverznijih u povijesti, temeljna je osnova raznih suprematističkih pokreta.
47. Zanimali su me pokreti, kolektivne kreacije, a ne toliko reprezentacije. U institucijama postoji cijeli pokret koji se razlikuje i od zakona i od ugovora.
Boravak unutar institucija može nas naučiti načinu razumijevanja života koji je drugačiji od načina na koji se odvija na ulici.
48. U početku me više zanimalo pravo nego politika. Kod Humea sam našao vrlo kreativnu koncepciju institucije i prava.
Pravo je jedan od bitnih stupova po kojem se stvara nacija, nacija bez zakona nikada ne može opstati kroz vrijeme.
49. Ne radi se o tome da me zanimaju zakon ili zakoni (zakon je prazan pojam, a zakoni su sluganski pojmovi) ili čak pravo na prava; Ono što me zanima je sudska praksa.
Pravosuđe je temeljni aspekt svake države, a način na koji se ono primjenjuje može uvelike promijeniti živote njezinih građana.
50. Što se tiče mog prijelaza u politiku, iskusio sam ga iz prve ruke u svibnju 1968., kada sam došao u kontakt s konkretnim problemima i zahvaljujući Guattariju, zahvaljujući Foucaultu, zahvaljujući Elieju Sambaru. Anti-Edip je u potpunosti bila knjiga političke filozofije.
Ova skupina mislilaca nedvojbeno je bila najbolja svog vremena, koja je postavila temelje mnogim današnjim intelektualnim strujanjima.
51. Čak i danas, rad Françoisa Ewalda na obnovi filozofije prava čini mi se bitnim.
Ewald je bio pomoćnik Michela Foucaulta tijekom 1970-ih, a njegov vlastiti rad o socijalnoj državi danas je naširoko hvaljen.
52. Ne radi se o suprotnosti između vječnog i povijesnog, niti između kontemplacije i djelovanja: Nietzsche govori o onome što je učinjeno, o samom događaju ili o postajanju.
Kao svaki dobar filozof, Gilles Deleuze je detaljno proučavao rad svog njemačkog kolege. Friedrich Nietzsche.
53. Bez povijesti bi eksperiment ostao neodređen, neuvjetovan, ali eksperiment nije povijesni.
Povijest nam može pomoći u odabiru puta, ali naša osobna iskustva mogu biti jednako važna kao i sama priča.
54. Mislim da ni Felix ni ja nismo napustili marksizam, iako možda na dva različita načina.
Gilles Deleuze i Félix Guattari uvijek su se osjećali dijelom marksistima, ali svaki na svoj način.
55. Uzmimo primjer današnje Europe: zapadni političari i tehnokrati uložili su ogromne napore da je izgrade standardizirajući režime i propise, ali su Ono što počinje iznenađivati su, s jedne strane, eksplozije među mladima, među ženama, u odnosu na jednostavno širenje granica (ovo se ne može tehnokratizirati).
Vremena se mijenjaju i mladi se mijenjaju s njima, bitno je da se institucije prilagođavaju njihovim potrebama.
56. Revolucionarni pokreti i također umjetnički pokreti su takvi, ratni strojevi.
Ljudi se mogu promijeniti kroz organizirane društvene pokrete, budućnost svake nacije.
57. U kapitalizmu postoji samo jedna univerzalna stvar, tržište.
Za kapitalizam je najvažnije tržište i njegova kontrola.
58. Ne postoji univerzalna država upravo zato što postoji univerzalno tržište čija su središta države ili burze.
Država koja usvoji kapitalizam kao ekonomski sustav nikada neće moći imati punu kontrolu nad vlastitom ekonomijom.
59. Nema demokratske države koja nije u potpunosti predana ovoj proizvodnji ljudske bijede.
Gospodarski sustav koji država izabere za sebe puno je važniji od bilo koje političke organizacije.
60. Manjine i većine se ne razlikuju po broju. Manjina može biti veća od većine. Ono što definira većinu je model kojem se netko mora prilagoditi: na primjer, prosječni Europljanin, odrasli, muškarac, stanovnik grada. Dok manjina nema uzor, ona je nastajanje, proces.
Manjina može biti vrlo velika u smislu pojedinaca, problem je što oni obično nisu organizirani ili dobro zastupljeni u društvu.
61. Može se reći da je većina nitko.
Ono što čini takozvanu "većinu" niz je pojmova koji su zajednički neodređenom broju pojedinaca.
62. Kada manjina stvara modele, to je zato što želi postati većina, a to je nedvojbeno neizbježno za njihov opstanak ili spas.
Bilo koja manjina na sve načine želi postići kontrolu nad nekim teritorijem, unutar kojeg će oni sami biti većina.
63. Utopija nije dobar koncept: ono što postoji više je samo izmišljotina zajednička ljudima i umjetnosti.
Ono što nazivamo "utopijom" možda je zapravo obična bajka. Kao što nam kaže Deleuze, utopija nije dobar koncept, jer može biti onoliko različitih koliko ima ljudi na svijetu.
64. Ulazimo u društva kontrole koja više ne funkcioniraju zatvaranjem, već kontinuiranom kontrolom i trenutnom komunikacijom.
Trenutačno smo kontrolirani 24 sata na dan, iako ponekad toga nismo svjesni.
65. Novi cerebralni otvori, novi načini razmišljanja ne objašnjavaju se mikrokirurgijom; međutim, znanost mora nastojati otkriti što se moglo dogoditi u mozgu kada on počne razmišljati drugačije.
Posljednjih godina čovjek je razvio drugačiji način razmišljanja nego što je bio u prošlosti. Hoće li to utjecati na našu biologiju?