Misao o Thomasu Hobbesu

U ovoj lekciji od UČITELJA pregledamo Razmišljao je Thomas Hobbes, Engleski filozof i jedan od otaca moderne političke filozofije. Jedno od njegovih najpoznatijih djela, Levijatana, postavlja temelje ugovorne teorije i imao je velik utjecaj na povijest zapadne političke misli. Njegova se politička filozofija kreće između apsolutizma i liberalizma, budući da mu je dodijeljena sva moć države (zaštitnik), kladi se na pojedinačna prava, jednakost i moć države grad.

Hobbes, za razliku od Rousseaua, to tvrdi ljudsko je biće po prirodi loše, koji je sažet u njegovoj poznatoj frazi, "čovjek je čovjeku vuk". Stoga, u zamjenu za sigurnost, ustupa dio svoje slobode državi koja ga mora zaštititi. U slučaju da ne ispuni svoju misiju, ljudi imaju pravo obnoviti svog vladara.

Ako želite znati više o razmišljanju Thomasa Hobbesa, nastavite čitati ovaj članak PROFESORA. Pokrenite nastavu!

Indeks

1. Uvod u Hobbesovu misao
2. Mehaničarska misao Thomasa Hobbesa
3. Hobbesova politička misao
4. Hobbesova filozofija religije

Kratko uvodimo u misao Thomasa Hobbesa kako biste filozofa kontekstualizirali. Hobbes se kroz povijest misli smatrao a mračna osoba. Zapravo, 1666. godine u Engleskoj su njegove knjige spaljene nakon što su ih označili kao ateista. Kasnije, nakon njegove smrti, njegova djela ponovno se javno spaljuju. U životu je Hobbes imao dva velika neprijatelja s kojima je održavao jake napetosti: engleske crkve i Sveučilišta u Oxfordu.

Hobbesovo djelo, međutim, smatra se jednim od temeljna u pauzi linijom srednjeg vijeka i početkom moderne. Njegovi opisi stvarnosti tog vremena su brutalni. Kasnije će za svoje rođenje reći: "Strah i rođeni smo blizanci." Izraz aludira na njezinu majku koja je prerano rodila zbog terora koji je nanijela španjolska Nepobjediva armada, koja se približavala britanskim obalama.

Njegova je misao ključna u političkoj misli moderna filozofija. U sedamnaestom stoljeću postoje mnogi ratovi i Hobbes se oslanja na ovo osobno iskustvo. Čovjeka smatra zlim bićem zbog ratova koje vidi. Homo homini lupus: Čovjek je čovjeku vuk.

Koraci za stvaranje države

Stoga su, prema Hobbesu, koraci za stvaranje države sljedeći:

• Hipotetičko stanje: prirodno stanje. U njemu je čovjek sposoban ubiti itd. (nasilje). Rat svih među svima generira da suživot ne može postojati.
• Zbog toga se stvara pakt za preživljavanje.
• Slobode se odriče da bi se moglo živjeti.
• Vladati će suveren. (Pobornik apsolutne monarhije).
• Monarh upravlja nama jer je čovjek to odlučio socijalnim paktom. Ovim, Hobbes, inicira temelje liberalizam. Stoga, kralj, može biti ograničen željama ljudi.

Hobbes je mehanicistički filozof (materijalistički ili fizikalist), navodeći daSve što postoji je čista fizika i da su um ili duša jednostavni izumi. Ljudsko je biće poput stroja i djeluje na isti način. Na njegove mehanicističke ideje utječu Gassendi, Descartes, Galileo Galilei ili Bacon.

Njegovo razmišljanje tako se prekida sa skolastičkom filozofijom i s odnosom razuma i vjere, temeljnog problema kroz srednji vijek. Hobbes Vjerovao sam u neograničenu moć znanosti, sposoban objasniti bilo koji prirodni fenomen.

Što je zapravo srce osim izvora; i kakvi živci, ali različita vlakna; A što je sa zglobovima ako ne s kotačima koji pokreću cijelo tijelo? "

U svom najpopularnijem djelu, Levijatana, Hobbes to uvjerava sve što postoji je materija, ističući tri dimenzije u tijelima, a to su: duljina, tvrdoća i dubina. Sve ostalo jednostavno ne postoji, iako postoje tijela koja ljudska bića ne mogu opaziti. To su duhovi koji se kreću i daju informacije materiji. Želja je, kaže, uzrok dinamičnosti tijela, što ih može dovesti do približavanja ili razdvajanja.

Slika: Docsity

Hobbesova politička misao oscilira između monarhijski apsolutizam i parlamentarizam, odlučujući se za srednji položaj između oba položaja. Za prve legitimitet vlade (kralja) dolazi izravno od Boga. Parlamentarci, s druge strane, brane moć monarha, ali je dijele s ljudima.

U Levijatana izlaže o prirodi ljudskog bića, kao i o podrijetlu i organizaciji društva. Osigurava da su ljudi u prirodnom stanju potpuno slobodni i jednaki, što znači da su ravnopravni činiti zlo. To dovodi do toga da se ljudsko biće udružuje, odričući se nekih svojih prirodnih prava, u zamjenu za zaštitu države (Levijatana, čudovište). Strah od čudovišta koje je država, ljudsko je biće prisiljeno poštivati ​​sporazum. Ovo je način na koji teorija društvenog ugovora.

Da bi se izbjegao rat i razdor, kaže Hobbes, stvorena je vlast koja nameće strah i poštovanje pojedinci, koji su prirodno loši, i na taj način izbjegavaju "rat svih protiv svih" ili u Latinski, bellum omnium protiv omnes.

„U takvom stanju nema mjesta za industriju; jer je njegov plod neizvjestan; i posljedično tome nema kulture na zemlji; ne postoji navigacija, niti uporaba robe koja se može uvesti morem; nema udobne zgrade; ne postoje instrumenti za pomicanje i uklanjanje stvari koje zahtijevaju puno snage; nikakvo znanje o licu zemlje; bez računa vremena; bez umjetnosti; nema slova; nikakvo društvo; a to je najgore od svega, kontinuirani strah i opasnost od nasilne smrti; i život čovjeka, usamljen, siromašan, neugodan, brutalan i nizak “.

Završavamo ovaj sažetak misli Thomasa Hobbesa kako bismo razgovarali o religijskom aspektu. Za Thomasa Hobbesa, Bog je životinjski duh, ali za razliku od bića svemira, on nema tijelo. Ali ovaj koncept je nešto što ljudi nikada neće razumjeti, pa Bog je nespoznatljiv. Bez obzira na to vjerovati u Boga ili ne, kaže Hobbes, samo je pitanje vjere, izostavljajući to iz znanstvenih objašnjenja. Jedino što ljudi mogu znati o Bogu je da je on prvi i pokretački uzrok svijeta.

Bog, poput monarha, upravlja čitavim svemirom kroz neraskidiva pravila, pod prijetnjom. On ne upravlja svijetom, ali nanoseći strah, u stanju ga je kontrolirati. Bog, kaže Hobbes, postoji, u to nema sumnje, a to je sve što ljudi mogu znati o njemu.

Na Cive On kaže:

“[T] sviđalo mu se to ili ne ljudi, Bog je kralj cijelog svemira. Iako postoje oni koji poriču njegovo postojanje ili njegovu providnost, on zbog toga nije izbačen sa svog prijestolja. (...) Samo oni koji prepoznaju da je Bog upravitelj svega pripadaju Božjem kraljevstvu, da je svoje zapovijedi dao ljudima i uspostavio kazne protiv prestupnika "

Hobbesov Bog ima volju, ali ne kao volju ljudi, jer se sastoji od želje, nečeg nezamislivog u Bogu, jer svaka želja podrazumijeva nedostatak nečega, a Bogu ništa ne nedostaje. Božanstvo se očituje kroz razum, otkrivenja i njegova sina Isusa Krista.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Misao Thomasa Hobbesa, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.