5 karakteristika francuske ILUSTRACIJE

U XVIII stoljeću različiti mislioci iznjedrili su filozofski i politički pokret koji je postao poznat kao ilustracija. Razvoj ovog razdoblja često je povezan s Francuskom revolucijom 1789. godine i procesima društvene preobrazbe koji su s njom dolazili. Međutim, to je rezultat filozofskog i znanstvenog rada različitih umova od kraja sedamnaestog stoljeća. Zbog ovoga ćemo u ovoj lekciji od učitelja vidjeti glavno obilježja francuske ilustracije kao i da ćemo naznačiti od čega se sastojalo i njegovih glavnih mislilaca.

Davanje značenja francuskoj ilustraciji znači odgovarati a politički, socijalni i kulturni pokret koji je transformirao povijest Europe i utjecao na različite geografske širine. Vrijedno je započeti s vlastitim imenom; čin "ilustriranja" ili "razotkrivanja".

Ilustracija ima svoj početak da krajem sedamnaestog i početkom osamnaestog stoljeća, također poznat kao "Doba prosvjetiteljstva". Nije neobično razmišljati o tome, jer od prošlog stoljeća s Isaacom Newtonom i njegovim Principia Mathematica

(1687.) uspostavljena je paradigma misli koja je nastojala zamijeniti puka teološka objašnjenja svijeta znanošću koja se temelji na empirijskim dokazima.

Francuska ilustracija bio vrhunac u kojem bi čovječanstvo steklo napredak i svjetla koja bi vodila do nove strukture moći i mišljenja. Kao što Marialba Pastor ističe, „pojam Prosvjetiteljstvo označava bogataša, raznolikost i ponekad proturječna koja je nastala u osamnaestom stoljeću i dovela do društvenog projekta koji je utjecao na velike revolucije kasnog doba ovog stoljeća “. Bilo je samo Immanuel Kant tko u vašem tekstu Odgovor na pitanje: Što je prosvjetljenje?, dao je generičku definiciju koja je objavljena do danas:

Prosvjetljenje je oslobađanje čovjeka od njegove krive nesposobnosti. Nesposobnost znači nemogućnost upotrebe vaše inteligencije bez vodstva drugog. Ta je nesposobnost kriva jer njezin uzrok ne leži u nedostatku inteligencije, već u odluci i hrabrosti da je iskoristi za sebe bez tuđeg tutorstva. ¡Sapere aude! Imajte hrabrosti iskoristiti svoj vlastiti razum!: Ovdje je moto ilustracije "

Drugim riječima, prioritet je dao razumu, kao sposobnosti koja vodi ljudsko biće koja mu omogućuje izgradnju etičkog društva. Ovo držanje pratilo je propitujući funkcioniranje kršćanstva i religije u Europi, dok su nastojali pobjeći od fanatizma i praznovjerja.

Sada je i francuska ilustracija imala ustaljeni diskurs koji odbačena snaga monarhijatrenutka. Budući da smo razumjeli od čega se sastoji ovaj pokret, možemo odabrati njegove glavne karakteristike.

Vrijedno je imati na umu da je ilustracija bila opterećena potragom za znanjem, novom etikom, odlučnom idejom o čovjeku i političkim poretkom. Iz tog su razloga njegove karakteristike višeglasne, govore nam na različitim razinama:

• Donijeti jednakost i slobodu: kao što će se vidjeti već u Francuska revolucija, ideali jednakosti, slobode i bratstva zasijani su likovima i djelima ilustracije. Borba protiv uspostavljenog poretka nastojala je natjerati ljude da misle da su slobodna. Važno je pojasniti da su zbog ideologije tog trenutka žene, afro-potomci i autohtoni ljudi, pa čak i Djeca su živjela scenarije isključenja koje mislioci ilustracije nisu uključili u svoju ideju slobode i jednakost.
• Razumski fakultet: pod utjecajem enciklopedijskog pokreta i filozofskih strujanja poput racionalizma, Francuska ilustracija shvatila je da je razlog vodilja da svako ljudsko biće mora naći slobodu pojedinac.
• Nastojalo se proširiti znanje za društveni napredak: Unutar pokreta različiti su autori imali pedagoški utjecaj, vjerovali su u demokratizaciju znanja i u maksimu da je svaki obrazovani narod narod koji će napredovati.
• Razvijen je zajedno s enciklopedizmom: Kao što ćemo vidjeti u sljedećem odjeljku, autori kao što je Voltaire koji je postavio temelje prosvijetljene misli također su surađivali s enciklopedista i potrebe za prikupljanjem znanja u velikim količinama koje bi objasnile svijet i bile dostupne stanovništvu.
• Nastojao je iskorijeniti apsolutističku moć vremena: Uokvireni u monarhijski kontekst, putovanja koja su poduzela razna lica tog vremena omogućila su im da otkriju druge načine i oblike vladavine. Stoga je francuska ilustracija pretpostavila da monarhijski režim treba nadoknaditi stvaranjem parlamenta. Kao što će se dogoditi krajem 18. stoljeća, Francuska revolucija promijenit će društveni poredak, dajući mogućnost novoj buržoaziji da stvori raznolik politički sustav.

Svaki kulturni pokret ima svoje junake i predstavnike. Tijekom 1800. razni autori poput Montesquieu, Voltaire i Rousseau bili su zaduženi za davanje temelja diskursu prosvjetiteljstva koja se temeljila na konstrukciji i kompilaciji znanja, gdje su Razum i Napredak bili postavljeni kao središnja figura čovječanstva.

Monteskje (1689. - 1755.)

Carlos de Secondat, poznatiji kao Barun de Montesquieu, bio je sin obitelji francuskog plemstva. Iako je studirao pravo, slijedeći obiteljsku tradiciju, bio je nadahnut putovanjem i upoznavanjem različitih političkih modela u Europi.

Kaže se da je ilustraciju započeo sa svojim Perzijska slova od 1721. Uz to, u ostatku njegovih djela, kao što su Duh zakona od 1734. godine nalazimo tu volju koja odbija monarhijski poredak i zagovara strukturu moći nadahnutu engleskim parlamentarizmom; podjela vlasti koja se nije usredotočila na kralja. Kao rezultat njegove misaone i pisane produkcije, danas se smatra jednim od temeljnih mislilaca budućih demokracija i moderne zapadne političke filozofije.

Voltaire (1694. - 1778.)

Možda najpoetičniji i najkritičniji od prosvijetljenih, bio je jedan od velikih teoretičara i aktivista francuske prosvjetiteljstva. S životom punim prognanika, sukobima s vitezovima i barunima, Voltaire je bio jedno od najneugodnijih pera za monarhiju svoga doba.

Na primjer, jedno od njegovih najpoznatijih djela, Filozofska pisma iz 1734. godine, upućuje snažnu kritiku francuskom režimu na temelju usporedbe s britanskom politikom koji su to saznali iz života u Velikoj Britaniji. U njegovim tekstovima možemo prepoznati prevlast razuma nad strašću, kao i odbacivanje Crkve.

Rousseau (1712. - 1778.)

Iako je rođen u Švicarskoj, Pomislio je Rosseau prožimao je i utjecao na francuski kontekst 18. stoljeća. Njegovo je djelo izvedeno u nekoliko grana. S jedne strane, radio je zajedno s enciklopedisti D'Alembert i Diderot. Za drugoga, razvio je političku misao koja je bila povezana s njegovom narativnom osjetljivošću i zanimanjem za pedagogiju.

Iz njegovih tekstova izvučena je poznata maksima koja objavljuje "čovjek je po prirodi dobar, društvo ga kvari". Ova ga je ideja malo udaljila od razmišljanja Voltairea i Montesquieua. Među njegovim najvažnijim djelima nalazimo Društveni ugovor iz 1762. godine.