Hannah ARENDT: Filozofska misao

Uz ovu lekciju od UČITELJA znat ćete Hannah Arendt pomislila je, Njemački, židovski filozof i političar, i referenca u filozofiji 20. stoljeća. Bježi iz nacističke Njemačke, povlačeći državljanstvo, i sklanja se u SAD. i dok joj zemlja nije odobrila državljanstvo, Hannah, nije imala domovinu. Nikad se nije smatrala filozofkinjom, ali politički teoretičar, braneći pluralizam kao najbolju politiku za postizanje EU jednakost i sloboda.

Uvijek se kladio na perspektivu „uključivanje drugog”, Navodeći da pred politikom moraju upravljati sposobni ljudi sposobni za donošenje odluka pragmatizmu, koji je moral ostavio po strani da samo uzima u obzir samo rezultate, posljedice. Te su ga ideje dovele do kritiziranja oblika vlade poput predstavničke demokracije, umjesto toga, Arendt je podržao izravna demokracija.

Ako želite znati više o Pomislila je Hannah Arendt, nastavite čitati ovaj članak od UČITELJA.

Indeks

1. Tko je Hannah Arendt? Sažetak o njegovom životu
instagram story viewer
2. Podrijetlo totalitarizma, jedna od najvažnijih knjiga Hannah Arendt
3. Ideologija Hannah Arendt

Hannah arendt bio mislilac koji kritično oštro filozofija Sokrat, Platon, Aristotel, Immanuel Kant, Martin Heidegger i Karl Jaspers, čak i politički teoretičari poput Machiavellija i Montesquieua, ali danas njegovo razmišljanje nigdje ne prolazi nezapaženo. filozofska rasprava.

Bez sumnje, Hanna Arendt bila je vrlo posebna, drugačija osoba i njezina politička teorija i danas ostaje referenca. Njegove ideje o totalitarizmu, pravu na političku raspravu i njegove egzistencijalistička filozofijaučini ovog slobodoumnika jednim od većina citiranih političkih filozofa u bilo kojoj raspravi.

Arendt je pristupio političkom diskursu pokušavajući „razumjetiE protumačiti doslovno sve dokumentirane informacije, biografije i literatura, podaci koje je koristio za svoje teorije.

Slika: Sveučilište Francisco Marroquin

The Drugi Svjetski rat presudno obilježio Pomislila je Hanna Arendt a nakon dovršetka započinje duboka analiza nacionalsocijalističke i staljinističke politike. Za to se, uz povijesne i biografske dokumente, koristi osobno prikupljenim podacima.

Njegovo najvažnije djelo "Izvori totalitarizma”Sastoji se od tri dijela: Antisemitismus, Imperialismus i Totalitarismo ili total dominion, svjetlost je ugledao 1951. godine, ali je proširivao rad do 1966. godine.

U ovoj knjizi uvjerava da historiografija nije objasnila ni holokaust, ni mržnju prema Židovima, a to je, kaže, zato što ga analiziraju iz njegovih uzroka. Njegova napad na totalitarizam temelji se na teoriji da su ti sustavi sposobni zarobiti se u svojim mrežama putem bojati se, svim oblicima države, transformirajući ih po volji, kao što su to učinili nacizam i staljinizam.

Zanimljivo je da za Arendt ni talijanski fašizam, ni on Frankizam konstituirali totalitarne oblike vlasti, jer su ovi diktature oni utječu na društvo samo s političke točke gledišta, ali totalitarizam utječu na sve dimenzije ljudskog bića.

“Činjenica da se oblik totalitarne dominacije koristi marksizmom i očito jest Razvijen izravno od njega, to je naravno najstrašniji položaj koji je ikad postavljen protiv Marxa ".

Masovno društvo

The totalitarizamkaže Arendt, naslanjaju se na mase, kao što se dogodilo tijekom trećeg Reicha, sustava koji teži potpunoj kontroli čovječanstva. Siromašni ljudi i politike pogodovali su usponu nacizma na vlasti. The populizam to je strategija imperijalizma.

Hannah Arendt temelji se na radu Marcel Proust, Kant ili Montesquieu, tumačeći doslovno njezine ideje, koje prema njezinim riječima, nisu promatrane onako kako zaslužuju. Njegov način definiranja totalitarizma poslužio je kao osnova za politički teoretičari razviti argumente koji u mnogim slučajevima premašuju argumente Arendta.

Prema Arendtu, ljudska bića po svojoj prirodi nisu ni dobra ni loša, ali svaka osoba jest odgovoran vlastitih postupaka. Svako zlo djelo, kaže, mora biti kažnjeno, jer je svaki pojedinac tuga za svojim životom i svojim odlukama. Također osigurava da se ljudi ponašaju bolje kada imaju obrazac koji usmjerava njihovo ponašanje.

U tom smislu, pojedinci koji žive u zemljama koje imaju UstavOni se teže podvrgavaju dominantnom moralu. Nedemokratske države ograničavaju slobodu mišljenja i kritičke sposobnosti. Totalitarizmi, potvrđuje, reinterpretiraju sve etičke norme.

Kritizirajte Kantov kategorički imperativ nazivajući ga sebičnim i predlaže etiku zajednice koja se temelji na pregovorima. Ljudsko je biće množinsko biće, a također ima sposobnost da se izmisli.

Njegova misao o zlu je sasvim originalan i pripisuje ga malo prosudbe i nedostatak prosudbe kod ljudi, ali i utjecaj drugih ljudi. Budući da se pojedinci okupljaju radi zla, kao i bilo čega drugog, a ponekad postupke jedne osobe kontroliraju drugi.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Hannah Arendt: Filozofska misao, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Arendt, H. Izvori totalitarizma. Ed. Savez. 2006