Augusto Comte i pozitivizam

U ovoj lekciji od UČITELJA nudimo vam kratki opis sažetak pozitivizma Augusta Comtea, Francuski filozof rođen u Montpellieru 1798. godine. Taj je mislilac bio tajnik Saint-Simona i zahvaljujući tome je mogao objavljivati ​​u različitim časopisima kao što su La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. 1822. odnos između dva kraja i njihove filozofije počinje poprimati izraziti pozitivistički zaokret. Kasnije, Nakon smrti Clotilde de Vaux 1846. i koju je duboko volio, njegova je filozofija poprimila romantičniji i mističniji ton.

Pozitivizam postaje religija i on će joj biti veliki svećenik. Stoga možemo govoriti o 3 dobro diferencirane faze u Comteovoj misli: jedna političko-sociološke prirode, druga pozitivističke filozofske naravi i druga mistično-religiozna. Ako želite znati više o misao o Augustu Comteu, nastavite čitati ovu lekciju od UČITELJA. Pokrenite nastavu!

U nastavku vam nudimo obilježja filozofije Augusta Comtea, jedan od glavnih predstavnici pozitivizma u filozofiji:

• The razum i znanost oni su jedini koji mogu vratiti društveni poredak,
instagram story viewer
• Daleko od metafizike i teologije.
• Namjera socijalna reforma, ali konzervativniji i suočen s pristupima Voltairea i Rousseau, kojeg optužuje da su utopisti i da promiču kaos i nemoral.
• Društvo u cjelini, pa čak i moral, mogu se analizirati sa znanstvenog gledišta, spromatranje pojava, što će omogućiti uspostavljanje i dopuštanje univerzalnih zakona.
• Ovi zakoni upravljati tijekom prirode, a također i povijesti, shvaćene u smislu sukcesije i napretka određenih povijesnih faza ili socijalni statusi.

Da bismo bolje razumjeli pozitivizam Augusta Comtea, važno je poznavati zakon 3 države. Prema Comteu, pojedinac i društvo prolaze kroz tri stanja ili stupnja intelektualnog razvoja: teološko ili fiktivno stanje, metafizičko ili apstraktno stanje i znanstveno ili pozitivno stanje. Prva je bitna za razvoj ljudske inteligencije; druga je samo prijelazna faza, a treća je njezino konačno i konačno stanje.

1. Teološko stanje (izmišljeno)

U ovoj se fazi vjerovalo da su sve pojave u prirodi uzrokovane uzročnicima natprirodno, budući da njegovi pravi uzroci nisu bili poznati. Ova je država, pak, podijeljena na tri druge:

• Fetišizam: primarno stanje teološkog misaonog stanja u kojem je postojala određena zbrka između živih i neživih predmeta, stoga su ih štovali.
• Politeizam: tijekom ove države različiti bogovi služe kao objašnjenje svega što se dogodilo, oni su kontrolirali različite pojave, pa su tako štovali različite bogove, poput boga vode, vatre, zraka, zemlje, itd.
• Monoteizam: To je posljednja faza teološkog stanja i smatra se da sve što postoji ima jedan uzrok, da je stvaranje djelo jednog Boga.

2. Metafizičko stanje (sažetak)

U ovoj drugoj fazi povijesti čovječanstva, stvarnost se objašnjava iz entitet sažetakili e bezličan, s moćima i snagama koje su kontrolirale sve što se dogodilo. Dakle, počinje se govoriti o a računarski princip od svega.

3. Znanstveni status (pozitivan)

To je znanstveno stanje. U ovom posljednjem stanju, objašnjenje stvarnosti temelji se na promatranje, na iskustvo. The znanstvena metoda odnosi se na uzrok i klasifikaciju prikupljenih podataka, od ključne je važnosti.

Comte uspostavlja a hijerarhija znanosti na temelju različitih područja znanja, od najjednostavnijih, poput mehanike ili fizike, do najsloženijih. Stoga je razvoj znanosti sljedeći: Matematika; Astronomija; Fizički; Kemija, biologija, Y Sociologija, potonja, najvažnija od svih znanosti, sposobna riješiti sve probleme čovječanstva.

Britanski filozof WilliamWhewell (1794. - 1866.), oštro kritizira zakon tri države, navodeći da

“M. Comteov raspored napretka znanosti kao uzastopnog metafizičkog i pozitivnog oblika suprotan je povijesti, zapravo, u principu, suprotan filozofskom zvuku”.