Platonova teorija prisjećanja

U ovoj lekciji od UČITELJA nudimo vam a kratki sažetak Platonove teorije sjećanja, u kojem filozof izlaže svoju teoriju znanja. Grčki filozof to iznosi u svom dijalogu "Ja ne" i predstavlja obranu univerzalnog i potrebnog znanja kao što je ono iz matematike, od znanja o određenim i nepredviđenim stvarima fizičkog svijeta.

Znati, za onog iz Atene, je pamtitiBudući da duša već zna istinu, jer prije nego što je zapala u tijelo, nastanila je svijet ideja i zato ih poznaje. Baš kao i njegov učitelj Sokrat, Platon brani urođeno znanje. Ne radi se o tome da ga uvedete, već da ga izvadite iz svakog. Jer istina se nalazi u svakom čovjeku. Ako želite saznati više o Platonovoj teoriji prisjećanja, nastavite čitati ovaj članak PROFESORA.

Indeks

1. Teorija znanja:
2. Znanje kao dijalektički proces
3. Sažetak teorije o podsjećanju i njezinih temelja

Sjetimo se da Platon polazi od a podjela svijeta (ontološki dualizam), prema kojima postoje dvije razine stvarnosti. S jedne strane postoji razumni svijet, fizički svijet određenih i nepredvidivih stvari, svijet koji se mijenja, podložan stvaranju i korupciji i kojem se pristupa putem osjetila. S druge strane, postoji razumljiv svijet, svijet univerzalnih i nužnih ideja, nepromjenjiv i vječan, svijet razuma.

Njegov ga ontološki dualizam vodi prema njegovu epistemološki dualizam i tako će braniti postojanje dvije razine znanja: one iz znanost ili epistema, istine i istinitog znanja, svojstvenog razumljivom svijetu i onoga svijeta mišljenje ili doksa, tipično za razumni svijet (Simile de la Línea).

Na isti način brani da a antropološki dualizam: ljudsko biće je tijelo i duša. Tijelo pripada fizičkom svijetu, a duša svijetu ideja, u kojem je živjelo prije pada i biti zarobljeni u tijelu, koje će se osloboditi njegovom smrću, vraćajući se u svijet razumljivo. Duša je već bila u kontaktu s idejama, ona ih poznaje, ali kad se inkarnira, zaboravila ih je. Zahvaljujući dijalogu, moguće ih je sjetiti se. Jer znanje nije ništa drugo nego pamćenje.

Teorija prisjećanja temeljna je u Platonova teorija znanja i time ga izlaže u Ja ne:

"Tako se događa da, budući da je besmrtna duša, a rodio se mnogo puta i vidio i ovdje i Had i sve stvari, ništa nije naučio; pa ne čudi da se i ona o vrlini i ostalim stvarima može sjetiti onoga što je naravno već znala prije. Jer, zapravo, čitava priroda je homogena i cijela duša je to naučila, ništa ne sprječava onoga tko se sjeća jednog jedinog stvar (a to je ono što ljudi nazivaju učenjem), otkrijte sve ostalo za sebe, ako je hrabar čovjek i ne umara se istraživati. Jer istraga i učenje stoga nisu ništa drugo nego podsjećanje."

The poznavanje ideja, To nije moguće kroz iskustvo, kaže Platon, ali kad ljudsko biće vjeruje da jest naučeći nešto, kad znate istinu, to nije zahvaljujući osjetljivom iskustvu, već samo vi prisjećajući se. Jer duša je prije utjelovljenja nastanjivala razumljivi svijet i zna ideje, ali kad padne u tijelo, zaboravila ih je.

Duša pripada razumljivom svijetu, on zna ideje, ali utjelovljujući sebe, zaboravio ih je. Ali kroz dijalog moguće ih je sjetiti se. Zahvaljujući nizu preciznih pitanja, moguće je izvući znanje koje se nalazi u ljudskoj duši. Znanje se ne uvodi izvana, već se nalazi u ljudima, stoga ih je potrebno iznijeti na vidjelo (Sokratska maieutika).

“MUŠKARCI.- Da, Sokrate; ali što mislite pod tim da kažete da ne učimo, već da je ono što nazivamo učenjem podsjećanje? Možete li mi pokazati da je to tako?

Soc.: Rekao sam ti ranije, Meno, da si pametan, a sad me pitaš mogu li te naučiti, da to potvrđujem nema učenja, ali sjećam se, tako da sam se odmah stavio u očitu kontradikciju sa samim sobom isti.

MUŠKARCI. - Ne, Zeuse, Sokrate, nisam to rekao s tom namjerom, već iz navike; Sad, ako mi nekako možeš pokazati što govoriš, pokaži mi.

Soc.- Pa, nije lako, a ja sam voljan potruditi se za vas. Ali nazovi me jednim od onih mnogih svojih slugu, onim koga želiš, da te razumijem. "

Platonova teorija podsjećanja može se sažeti kako slijedi: suradnikznanje je urođeno, budući da je ljudska duša već znala istinu prije utjelovljenja u tijelu i kroz dijalektika, moguće ih je sjetiti se. Stoga, ono što ljudsko biće naziva učenjem, nije ništa drugo nego pamćenje. Glavna misija ljudskog bića je život, sjećati se svega što je duša već znala prije pada u tijelo.

Za Platona, putem razumnog iskustva, osjetila nije moguće zajamčiti istinsko znanje, jer, percepcija stvarnosti svakog pojedinca je različita. Zbog toga on svoju teoriju znanja ne temelji na senzaciji, već na razumu.

Matematika, potvrđuje filozof, ne treba osjetiti ili iskusiti subjekt koji sposoban je doći do istinskih prijedloga koji dolaze iz ljudskog razuma, a ne iz iskustvo. Stoga, istina je unutar svakog pojedinca, u njegovom umu, u njegovoj duši, a ne u vanjskom svijetu.

Iz matematičkog znanja, Platon će proširiti svoju teoriju na znanje ideja, ali mora objasniti kako je to moguće, a da ljudski um nije u izravnom kontaktu s njima. I tako, obdaruje ideje nematerijalnog postojanja, koja odgovara obliku stvari i iz koje su izvedeni svi predmeti iste klase. Oblik je univerzalan, i različiti objekti iste klase, određene su stvari. To će reći, s jedne strane postoji ideja stvari, a s druge strane stvar.

Ovi ideje ili oblike, naseljavaju razumljiv svijet, pored duše, i zato ih je već poznavao prije nego što su se inkarnirali u tijelu ljudskog bića i zaboravili ih. Znanje, dakle, ne uči nešto novo, već sjetite se što je duša već znala.

Slika: Dijapozitiv

Ako želite pročitati više članaka sličnih Teorija prisjećanja: sažetak, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Platon, (S. IV a.c). Ja ne. Klasična knjižnica urednika Gredos, 2004