Sažetak BEZ SMRTNOSTI duše u PLATONU

U ovoj lekciji od UČITELJA nudimo vam kratki članak sažetak besmrtnosti duše kod Platona. Ovaj filozof, poput ostalih grčkih filozofa, shvatio je dušu kao taj princip koji oživljuje tijela i obdaruje ih život i dinamičnost. Ali razlika je u tome što za Platona duša ima božanski karakter, pa prema tome i jest besmrtni. To je racionalni princip kroz koji je moguće upoznati istina i vrlina. To je najizvrsniji dio ljudskog bića. Filozof svoju neobičnu teoriju izlaže duša u svojim poznatim dijalozima Fedon i Fedr. Ako želite znati više o platonskom poimanju duše, nastavite čitati ovaj članak PROFESORA.

Nema sumnje da platonska teorija o besmrtnosti duše vuče podrijetlo iz Orfička tradicija i pitagorejci, što je znatno utjecalo na njegov antropološki dualizam, prema kojem je ljudsko biće bilo sastavljeno tijelo i duša. Tijelo bi bilo iskvareni, promjenjivi i smrtni dio. Obrnuto, duša je najizvrsniji dio ljudskog bićaPovezan je s božanskim i besmrtan je. Nakon smrti tijela, duša se odvaja od njega da bi se vratila na svoje pravo mjesto.

Pitagora Potvrdio je da je duša pročišćena dok se reinkarnirala u različitim tijelima. Za filozofa Samosa i njegovu školu duša o Psiha to je Daimon, Izbačen je iz carstva bogova i mora težiti povratku. Kroz bol i patnju duša postaje svjesna potrebe za evolucijom. A to se uči samo znanjem, a s njim će napokon završiti sve reinkarnacije, koje su ništa više od prilike, da ljudsko biće oporavi vlastito božanstvo.

U radu od Diogen Laertius U vezi s Pitagorom nalazimo sljedeće riječi:

“Među njima je bio čovjek izvanrednog znanja, dominantan, više nego itko, svih vrsta mudrosti, koji je stekao neizmjerno blago u njegovoj dijafragmi; kad je punu silu dijafragme stavio u napetost, bez napora je uspio detaljno vizualizirati stvari deset ili dvadeset generacija ljudi “.

The pročišćavanje se postiže kroz reinkarnacija i to je dokaz da, nije slučajnost ili sudbinaHomer i Hesiod), ali vrhovna sila, ona koja upravlja poretkom svijeta. Platon će ovaj argument koristiti za razvijanje vlastite teorije duše i odatle, a politička doktrina za uspostavljanje reda u Grčkoj u to vrijeme.

Za Platona duša je ta koja daje život i kretanje na tijela živih bića. U slučaju ljudskih bića, duša je božanski i besmrtni princip, zahvaljujući kojima je moguće znanje i kreposni život.

Platon razlikuje u ljudskoj duši tri dijela u ljudskoj duši:

• Racionalna duša. To je najizvrsniji dio ljudskog bića, besmrtni a u odnosu na božanstvo. Stoga je to ono što osnažuje pojedinca da upozna istinu i dobro.
• Razdražljiva duša. Ovo je dio duše koji je povezan s vrijednošću.
• Pokorna duša. To je smrtni dio ljudske duše odgovoran za želje i strasti.

U "mit o krilatim kočijama" kočijaš predstavlja racionalnu dušu. Vrhovni je dio ljudskog bića, poistovjećuje se s razumom i omogućuje mu razumijevanje i djelovanje u skladu s njegovom najvećom vrlinom, odnosno dobrom i pravdom. To je princip koji je povezan s božanstvom i besmrtan je. Smješta ga u glavu (mozak). U polisu bi bili vladari.

Dobar i poslušan konj je razdražljiva duša, i dok slijedite upute kočijaša, možete otići u svijet ideja i razmišljati o Ideji dobra. Razdražljiva duša odgovara volje, hrabrosti i čvrstoće Nije jasno je li ovaj dio besmrtan ili nije. Stavlja ga na prsasrce). The Ratnici u polisu.

I na kraju, tu je i dio podložan, kojeg predstavlja loši konj, onaj koji želi ići u fizički svijet, zanemarujući upute kočijaša. Ovaj je dio povezan s tijelom, s zadovoljstvo i želje, i njoj odgovara umjerenost. Budući da je vezan uz tijelo, ono umire s njim. Smješta ga u trbuh ( jetra). Bi bilo seljaci i trgovci.

The Platonova teorija o besmrtnosti duše izlaže se uglavnom u Phaedu, Menou, Timeju i republike. Evo njegovih dobro poznatih argumenata iznesenih u Phaedu:

1. Ako ste dio postojanje suprotnosti (izvedeno iz iste materije kao njegova suprotnost), budući da život proizvodi smrt, može se misliti da smrt proizvodi život. To je dakle postupak u beskonačnom krugu.
2. Postoji ljudsko biće znanje "a priori" oni ne pripadaju fizičkom svijetu i stoga moraju potjecati iz prethodnog života. Primjer se nalazi u matematici koja omogućava ljudima da iznose svoje istine, čak i bez obrazovanja za to. To je zato što učenje nije ništa drugo nego pamćenje onoga što je duša već znala.
3. Duša ima a božanski i duhovni karakter, zahvaljujući kojem može vidjeti oblike razumljivog svijeta, koji ne mogu opaziti osjetila.
4. Duša nikad ne umire ne troši vašu energiju tijekom mnogih života, jer duša je oblik, i zato ne priznaje protivljenje, odnosno smrt. Dakle, duša preživljava tijelo nakon smrti, ne propada s njim.
5. The duša je neuništiva. Nijedno zlo ne može uništiti dušu, na isti način na koji je ne može uništiti loš čovjek, jer samo je dobar sposoban uništiti je.
6. Duša je princip pokreta, i stoga, nitko je nije uspio stvoriti, jer da je tako, nedostajalo bi mu takve kakvoće, a ne može se ni uništiti, jer bi u protivnom, budući da je ishodište svake dinamike, sve završilo.

Čini se da je Platon vjerovao u život duše nakon smrti, što bi bilo u odnosu na život koji je imao rođen na zemlji, što za Platona, kao i za njegovog učitelja Sokrata, ne bi bilo ništa drugo nego priprema za smrt.

Ovim završavamo sažetak besmrtnosti duše u Platonu. Nadamo se da ste to razumjeli i naša vam je lekcija poslužila.