Kratki SAŽETAK MISLI EPIKURA iz Samosa

U ovoj lekciji od UČITELJA napravit ćemo a kratki sažetak misli Epikura od Samosa (341 a. C. - Atena, 270. pr C.), grčki filozof koji je osnovao školu poznatu kao "Vrt"u Ateni, mjestu gdje je svima, ženama, prostitutkama i robovima bilo dozvoljeno da uđu u školu, nešto vrlo neobično u svoje vrijeme. Epikur će braniti filozofiju koja se temelji na traziti zadovoljstvo, upozoravajući, da ovo traženje mora biti umjereno i usmjereno razumom. Sreća se, dakle, sastoji u razboritom upravljanju užicima i bolovima, ataraksiji ili neometanosti uma i prijateljstva. Ako želite znati više o epikurejstvu, nastavite čitati ovaj članak.

Da dobro Epikur sa Samosa brani filozofiju koja se temelji na potrazi za užitkom, naglasit će potrebu da se kontrolira zadovoljstvo, da se zna kako se njime upravlja, na isti način kao i bol. Filozof bi potvrdio da fatalnost, sudbina, ne upravlja prirodom i životom ljudi, već prilika. Inače, ne bi bilo mjesta za slobodu, a samim tim ni prostora za hedonizam, naziv koji je dobio filozofska doktrina utemeljena na

potraga za užitkom. Ali za razliku od drugih hedonističkih mislilaca, kao Aristippus, koji je branio potragu za svim užicima, posebno tjelesnim i neposrednim užitkom, Epikur, kladio se na a racionalno zadovoljstvo, umjereniji. Užitak je, dakle, inteligentan.

Sva živa bića, potvrđuje filozof, traže zadovoljstvo i odvraćaju se od boli. Ali upozorava na potrebu izbjegavanja ekscesa kako bi se izbjegla buduća zla. Nadalje, postavlja užitke duha iznad tjelesnih. Vrhunsko zadovoljstvo je intelektualno. Idealno stanje je ataraksija, na grčkom ἀταραξία.

Užitak je prvo dobro. To je početak svih sviđanja i nesviđanja. To je odsutnost boli u tijelu i nemir u duši.

Epikur osuđuje eksces, ali i apstinenciju, braneći sredinu, umjerenost, kako u fizičkim užicima, kao i u duhovnim, koristeći se filozofijom, koju mislilac razumije, kao sredstvo za pomoć u pronalaženju sreća.

Filozofija je aktivnost koja govorima i rasuđivanjem traži sretan život.

Epikurova učenja su do naših dana dopirala kroz tekstove kao što su Rerumom natura, iz Lukrecije, izlaganje je Epikurovih učenja. Trag njegove misli nalazimo i u fragmentima Diogen Laertius, između ostalih.

Filozofija Epikura je potpuno nasuprot Platonovoj negirajući postojanje nadčulne stvarnosti i potvrđujući to nema druge stvarnosti osim razumnog svijeta, koji se sastoji od atoma, i pokazujući duboko odbacivanje političkih aktivnosti. Sreća nije u polisu, već u samodostatnosti, ataraxiji, jednostavnosti, umjerenosti i prijateljskim odnosima.

Nastavljamo ovaj sažetak Epikurove misli da bismo govorili o kanonskoj filozofiji ovog mislioca. Rekli smo da je kanonsko dio filozofije koji ispituje način na koji znamo i način razlikovanja istine od neistine. Također, Epikur potvrđuje da je osnova čitavog znanja senzacija. To je proizvedeno iz slika stvari koje se opažaju osjetilima. Ljudsko biće reagira na osjećaj, bilo sa zadovoljstvom, bilo s boli, što stvara neke osjećaje. Ti su osjećaji temelj morala, prema filozofu.

Nema urođenih ideja, ali "opće ideje", koje nastaju ponavljanjem različitih osjeta koji su zabilježeni u memoriji. Ali samo ako su te senzacije dovoljno jasne, mogu poslužiti kao temelj morala, u suprotnom bi ljudsko biće neizbježno zapalo.

Naviknite se misliti da smrt za nas nije ništa, jer sve dobro i svako zlo borave u senzacijama, a upravo se smrt sastoji u tome što smo lišeni senzacije. Stoga nam ispravno uvjerenje da nam smrt nije ništa čini smrtnost života ugodnom; ne zato što dodaje neodređeno vrijeme, već zato što nas lišava neizmjerne želje za besmrtnošću.

Epikur se protivi platonskom dualizmu, potvrđujući da postoji samo razumni svijet i negirajući stvarnost svijeta ideja. Stvarnost, kaže mislilac, konstituira atoma ili opsežne elemente, s težinom i oblikom, i vakuumom, koji bi bio prostor kroz koji ti atomi fluktuiraju. U kombinaciji jedni s drugima, ti atomi rađaju sve stvari koje postoje na svijetu.

I samo je ljudsko biće sačinjeno od atoma, baš kao i njegova duša, koja je poput tijela materijalna, stoga i umire s tijelom. Atomi su vječni, a time je i stvarnost. Nema ni početka ni kraja.

"Naravno da je sve uvijek bilo kao i sada i uvijek će biti isto."

Razlika između atoma iz Epikur i to odDemokrit, je li to prvi uvod u slučajno u kretanju atoma, ostavljajući tako prostor za Sloboda, bez kojeg hedonizam.

I završavamo ovaj sažetak Epikurove misli kako bismo razgovarali o etici njegove misli. Svaka svrha u Epikurovoj misli je etika i filozofija, predstavlja alat za postizanje sreće, shvaćen kao autonomija ili autarkeja i neuznemirivost uma ili ataraksija.

Da se nitko, dok je mlad, nerado filozofira, niti kad ostari umara od filozofiranja. Jer, da biste postigli zdravlje duše, nikada niste prestari ili premladi.

Da bi bilo sretno, ljudsko biće mora izbjegavajte strah i gomilanje materijalnih dobara. Ne treba se bojati bogova, ni neuspjeha, ni boli, ni smrti. Potpuno je apsurdno i iracionalno i nema temelja.

Dakle, smrt nije stvarna ni za žive ni za mrtve, jer je daleko od prve, a kad se približi drugoj, oni su već nestali..