Biopolitika: što je to i kako ju je objasnio Michel Foucault?

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća francuski filozof Michel Foucault analizirao je kako su se načini upravljanja individualnim i društvenim životom na Zapadu transformirali, čime je Razvio je tri koncepta koji su bili osobito popularni i utjecajni u društvenim znanostima posljednjih desetljeća: biopolitika, biomoć i upravljanje.

Općenito govoreći, Biopolitika je skup kalkulacija i taktika koje interveniraju na populaciju kroz upravljanje životom. To je koncept koji nam je omogućio način razumijevanja kako su organizacija i vlada naših društava stvoreni prema promicanju nekih načina života, a ne drugih; pogotovo od kraja režima suvereniteta.

• Povezani članak: "Biomoć: koncept koji je razvio Michel Foucault"

Biopolitika: upravljanje i moć nad životom

Michel Foucault je objasnio da je tijekom srednjeg vijeka, pa sve do otprilike početka 18. stoljeća, upravljanjem društvima dominirala paradigma suvereniteta. U ovoj paradigmi, "umijeće vladanja" bilo je usredotočeno na lik suverena; a njihova se vlast provodila uglavnom iz upravljanja teritorijem.

Dakle, suveren je također imao ovlasti nametati zakone ili kazne, kao i ubijati stanovnike tog teritorija koji se nisu pridržavali njegovih pravila. Stoga, prema Foucaultu, Moć režima suvereniteta djelovala je kroz sljedeću formulu: "natjeraj da umreš, pusti život".

Međutim, od 18. stoljeća, s ulaskom liberalnih državnih tehnologija, između ostalog, život je prestao biti podvrgnut odlukama figure suverena da bude inkorporiran u središte političkog upravljanja nove vlasti: Država. U ovom novom menadžmentu, namjera Više ne oduzima život, već ga proizvodi, regulira, čini učinkovitim.

Dakle, moć liberalnih tehnologija vladanja, kaže nam Foucault, događa se kroz operaciju obrnutu onoj režima suvereniteta: "učini živim, pusti umrijeti"; pitanje koje se očituje kroz upravljanje životom kao način upravljanja i organiziranja stanovništva. Foucault je ovo nazvao biomoći, čak je ovo vrijeme krstio kao "eru biomoći".

Tada je filozof prestao suprotstavljati 'suverenitet' 'biopolitici', te je svoje studije usmjerio prema pretvaranju 'suvereniteta' u 'vladu'. Ovdje posebnu pozornost posvećuje tome kako nastaje ta 'vlada' i koje mjesto u njoj zauzima 'život' (bios). Na primjer, po analiza normi o zdravlju, higijeni, rođenju ili rasi.

• Možda će vas zanimati: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Stanovništvo: novi objekt vlasti

Biomoć, prema Foucaultu, djeluje na dva glavna načina: 1. prema upravljanju i obuci tijela na individualnoj razini (na primjer, prema maksimiziranju njihovih snaga da ih se integrira u kapitalistički sustav proizvodnje); i 2. regulacija tijela u prilično globalnim okvirima, na primjer kroz kontrolu rađanja, smrtnost, zdravlje, seksualnost, itd.

Za razliku od “teritorija” koji je bio predmet intervencije suverenovog režima, u novom režimu radi se o uređenju odnosa između teritorija i ljudi koji ga nastanjuju. Tako se pojavljuje novi objekt vlasti, proučavanja i intervencije: stanovništvo.

Ova populacija nije samo grupa ljudi, već je i proces, s kojim se 'umjetnost vladanja' sastoji od stvaranja tehnika koje omogućuju provođenje ovog procesa. S jedne strane, kroz političku ekonomiju, statistiku, društveno mjerenje itd.; a s druge strane, prema oblikovanju individualnih radnji, budući da su ljudi (svojim navikama, običajima i interesima) ti koji koriste teritorij pod upravom.

Biomoć se, dakle, sastoji od primjene vladinih tehnika koje tim ljudima omogućuju sami vode svoje akcije, prema povećanju bogatstva i očuvanju logike države.

Neka želja slobodno kruži

Za razliku od režima suverena (gdje se radilo o nametanju zakona); u liberalnoj tehnologiji vladanja radi se o istim ljudima koji "slobodno" usmjeravaju svoje odluke i svoj način života prema političkim interesima novog režima. Režim koji, osim toga, raspoređuje niz mandata za promicanje nekih načina života i isključivanje drugih.

Drugim riječima, radi se o stvaranju potrebnih uvjeta da stanovništvo može upravljati samim sobom, a za to je potrebno osigurati slobodno kruženje želje. Drugim riječima, više se ne radi o zabrani ili pronalaženju načina da se želji kaže “ne” (kao što je to bilo u suverenom režimu); radi se o pronalaženju načina da se kaže "da".

Na taj se način tehnika vladanja prevodi u samoproizvodnju subjekta, koji postaje 'sami sebi poduzetnik', uključuje logiku potrošnje u dinamiku osobne potražnje koja se maskira kao 'sloboda'. Subjekt je taj koji je zadužen za individualno zadovoljenje svojih potreba i želja korist državnog razuma, koji definitivno raskida sa starim tehnologijama moći suveren.

Tri ključa biomoći

Koncept biomoći preuzeli su razni suvremeni filozofi koji su mu dali upotrebu i primjenu s različitim nijansama. Među njima su Rabinow i Rose (2000), koji sugeriraju da vježbanje biomoći uključuje barem ova tri elementa:

1. govori istine

Postojanje jedan ili više diskursa istine o vitalnom karakteru ljudskih bića, i skupina autoriteta koji se smatraju kompetentnima govoriti o tim istinama.

Ti diskursi istine mogu biti biološki, ali i demografski ili čak sociološki, primjerice kada se artikuliraju pojmovi koji se odnose na genetiku i rizik.

2. Pravila o životu i zdravlju

Uključuje stvaranje i implementaciju niza strategije intervencije prema oblicima kolektivnog postojanja u ime života i zdravlja, u početku usmjereno na populacije koje mogu, ali i ne moraju biti teritorijalizirane nad nacijom ili nad unaprijed određenim zajednicama, ali se također može odrediti u smislu hitnosti biosocijalni; hitne situacije često obilježene kategorijama kao što su rasa, etnička pripadnost, spol ili vjera

3. samouprava

Odnosi se na raspoređivanje načina subjektivacije, kroz koje pojedinci upravljaju sami sobom pod određenim oblicima vlasti, u odnosu na diskurse istine iu ime vlastitog zdravlja ili zdravlja stanovništva. Samoupravljanje je bitna komponenta biomoći i suvremenih oblika vlasti.

Od biopolitike do upravljanja

Kao što smo vidjeli, dok je Foucault pokušavao odgovoriti kako je život postao politički objekt (a središnji objekt u vladanju i upravljanju ljudskim društvima), počeo ocrtavati koncept biopolitike i Biomoć.

No, shvaća da je prvo trebalo razjasniti kontekst u kojem se odvijala vladavina života. S ovim, krenuo prema studiju 'Guvernmentality', shvaćeno kao način na koji se ponašanje provodi u različitim uređajima (npr. bolnica, zatvor, škola ili čak država).

Drugim riječima, Foucault je konceptu upravljanja počeo davati prednost prije koncepta biopolitike. Čak proglašava "doba upravljanja" nasuprot "doba biomoći".

Općenito govoreći, za Michela Foucaulta, upravljanje je skup institucija, postupcima, analizama, promišljanjima, proračunima i taktikama koje omogućuju primjenu oblika moći nad specifične populacije. Drugim riječima, vladanje je tendencija koja je dovela Zapad do vršenja vlasti putem vlade nad "populacijom", koja uključuje suverenitet, disciplinu i aparat znanja.

Bibliografske reference

• Castro-Gomez, S. (2010). Povijest vladavine. Razum države, liberalizam i neoliberalizam kod Michela Foucaulta. Century of Man Publishers: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Sigurnost, teritorij i stanovništvo (1977.-1978.). Fond gospodarske kulture: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Upravljanje, spol, rasa i radni uređaji: ponašanje zaposlenih žena. Psihološka sveučilišta, sv. 12(4), str. 1255-1267.
• Duga, P. & Rose, N. (2006). Biomoć danas. BioSocieties, Londonska škola ekonomije i političkih znanosti. vol. 1, str. 195-217.