Šovinizam: karakteristike i uzroci ovog psihološkog fenomena

Normalno je osjećati ponos zbog zemlje iz koje potječemo i zbog stvari koje se u njoj nalaze; plaže, nogometni timovi, običaji, politički sustavi itd. Ali ponekad ovo domoljublje postane ekstremno, što dovodi do nemogućnosti da se stvari vide onakvima kakve one stvarno jesu.

Šovinizam se može shvatiti kao pretjerani oblik hvalisanja domovinom, koji dolazi iz ruke odbacivanja drugih naroda. Stoga je povezan s ksenofobijom. U ovom članku ćemo detaljno vidjeti o čemu se radi u ovom psihološkom i sociološkom fenomenu, te ćemo se osvrnuti na neke od njegovih glavnih karakteristika.

• Povezani članak: "16 vrsta diskriminacije (i njihovi uzroci)"

Što je šovinizam?

Kao što smo već vidjeli, pod šovinizmom se podrazumijeva ideja koju neki ljudi imaju da je njihova zemlja ili nacija na neki način superiornija od drugih nacija, i oni su u stanju braniti ovu ideju iznad bilo kojeg logičkog argumenta koji se iznese. Izraz šovinizam skovan je zbog prezimena francuskog vojnika po imenu Nicolás Chauvin; Kažu da je ovaj lik bio vjeran Napoleonu Bonaparteu i svojoj rodnoj Francuskoj na takav način da su svi bili inspirirani njegovom slijepom odanošću svojoj zemlji.

šovinizam je obrazac ponašanja povezan s ekstremnim nacionalizmom, što kod ljudi stvara kognitivnu predrasudu koja im onemogućuje razumijevanje apstraktnih aspekata, poput nijansi i kulturnih različitosti svake zemlje itd. Šovinistički ljudi ostaju usredotočeni samo na to da vide stvari onakvima kakvima žele da budu.

Općenito, ovakvu vrstu ponašanja i stavove javne osobe u političkoj sferi mogu vidjeti kao oblik promocije i strategije kampanje ili ideologije svoje stranke. Fraze poput “naša zemlja je najljepša na svijetu”, “imamo najbolje građane na svijetu”, “mi smo uzorna zemlja za ostatak svijeta” Mogu se činiti nedužnima, au mnogim slučajevima ne koriste se s namjerom stvaranja sukoba, već dovedeni do krajnjih posljedica, izražavaju šovinizam.

Ovi i drugi ideološki izrazi tipični su za šovinistički diskurs, budući da su krcati ideja da je neka karakteristika ili stvar koja dolazi iz zemlje podrijetla superiornija od drugih zemljama. Ove iracionalne ideje izazivaju razdor i stvaraju neprijateljstvo među ljudima različitih nacionalnosti.

Karakteristike šovinističke misli

Sljedeći popis sadrži neke od najtipičnijih karakteristika i postupaka ljudi koji kroz svoja uvjerenja i stavove pokazuju šovinizam.

1. tunelsko razmišljanje

Glavna karakteristika šovinističkih ljudi je da imaju uzak i krut stil razmišljanja, a nisu u stanju vidjeti druge perspektive. Oni nastoje pokazati da je njihova nacija najbolja, bez obzira na mišljenja i argumente trećih strana, na temelju obično temeljeno na predrasudama i bez preispitivanja potonjih ili postajanja svjesnim da se na temelju toga razmišlja oni.

2. emocionalna vezanost

U ovom slučaju emocionalna vezanost je prema naciji i sve vezano uz to; ljudi, sportski timovi, nacionalne tvrtke itd. Ova vezanost znači da se subjekt ne može i ne želi osloboditi ideje da je sve što odgovara njegovoj zemlji kvalitetnije od onoga što dolazi iz drugih dijelova svijeta.

• Možda će vas zanimati: "Jesmo li racionalna ili emocionalna bića?"

3. Obrana teritorijalne

Ljudima je teško napustiti svoj ekstremni nacionalni teritorij, osjećaju visoku razinu tjeskobe zbog mogućnosti da žive negdje drugdje, makar i neko vrijeme. Nisu u stanju zamisliti sebe kako vode ispunjen život na teritoriju koji nije njihova domovina.

4. Slijepo brane zemljaka

Šovinističkim subjektima nije problem ispričati se za svakoga tko dijeli isto nacionalnosti od njih, bez obzira da li je druga osoba ispravna ili ne, ili je dobra osoba ili ne pred strancima jedino što je bitno je da su iste nacionalnosti.

5. Odsutnost logičnog zaključivanja

Ti ljudi ne temelje obranu svoje zemlje na razumnim i logičnim argumentima. Bez obzira na to je li mjesto iz kojeg dolaze u lošoj političkoj, ekonomskoj, ili bilo koje vrste, ove činjenice ne bi utjecale na mišljenje onih koji iracionalno brane svoju zemlju, jer to je esencijalistička obrana, usmjeren na stvarnost izvan materijalnog.

6. nostalgija za prošlošću

Nostalgija za trenucima proživljenim u prošlosti pojačava šovinističko ponašanje i razmišljanje. Subjekt se drži svoje nacije iz sentimentalnih razloga, a ne logike., a to stvara iskrivljenje misli. Nastoji uvijek iznova ponavljati ista iskustva, bez previše mijenjanja okoline.

Osim toga, ovu viziju prošlosti karakterizira povijesni revizionizam: krivo predstavljanje pojmova i sustave ideja iz prethodnih stoljeća kako bi se uklopili u vlastitu ideologiju (koja postoji samo u predstaviti). I to je idealizirana i zainteresirana vizija prošlosti: normalno, postoji fiksacija s vremenima najvećeg teritorijalnog širenja onoga što se smatra samom nacijom.

7. Prevladavaju plemenske ideje

Plemenski instinkti su oni koji se odnose na pripadnost plemenu ili zatvorenom grupnom kolektivu. Subjekt ima potrebu biti dio određene skupine ljudi, koji se moraju pridržavati zahtjev da budu iste nacionalnosti, au nekim slučajevima i da pripadaju određenoj regiji unutar nacija i pokazuju određene etnolingvističke ili religijske karakteristike.

8. Prevladavaju teritorijalni instinkti

Teritorijalni instinkti odnose se na potrebu ljudi da ostanu u određenom teritorijalnom prostoru, zbog iracionalnih uvjerenja u sigurnost ili subjektivne koristi. Ljudi će gorljivo braniti mjesto iz kojeg ne žele otići, bez obzira na njihovu stvarnu situaciju.

Dakle, u šovinizmu se granice brane zbog jednostavne činjenice razgraničenja granica skupine s kojim se identificira, smatrajući neprijateljskim ili potencijalno neprijateljskim sve što je izvan sebe. ovaj.

Uzroci ovog društvenog pomaka

Glavni uzrok zašto osoba može imati ovakav obrazac mišljenja i ponašanja temelji se na lažnom razmišljanju koje više od bilo čega drugog odgovara etnocentrična zabluda (analiza iz same stvarnosti).

Nisko samopouzdanje i percepcija žrtve također mogu potaknuti šovinizam, s obzirom da ove osobe traže način da pronađu utočište pred niskim samopoštovanjem. Ako nedostaci u funkcioniranju samog društva imaju svoje korijene u utjecaju drugih naroda, nesavršenosti grupe s kojom se identificiramo mogu se ispričati. Barem pred našim očima.

Subjekti koji bez oklijevanja tvrde da bi mogli dati život za svoju naciju općenito su patili od afektivne deprivacije tijekom razvoja svog identiteta, što ih predisponira da difuznom konceptu pripišu zaštitnu ulogu narod.

S druge strane, slijepa obrana nacije im je korisna kako bi se osjećali dijelom stabilne društvene skupine koja nudi zaštitu i stabilnost. Tako prebacuju sve svoje osjećaje praznine i ogorčenosti prema "pravednom cilju" koji se može ostvariti kolektivno.

Bibliografske reference;

• Canavan, M. (1996). Narodnost i politička teorija. Cheltenham: Edward Elgar.
• Izak, B.H. (2006). Izum rasizma u klasičnoj antici. Princeton University Press.
• Mansbridge, J.; Katherine F. (2005). Muško šovinističko, feminističko, seksističko i seksualno uznemiravanje: različite putanje u feminističkoj jezičnoj inovaciji. američki govor. 80(3): str. 261.
• Nairn, T.; James, P. (2005). Globalna matrica: nacionalizam, globalizam i državni terorizam. London i New York: Pluto Press.
• Jack, B. (2012). Nacionalizam i moralna psihologija zajednice. University of Chicago Press.