Scijentizam: što je, kako shvaća znanost i ograničenja

Znanost je, bez sumnje, najpouzdaniji način na koji ljudi mogu doći do znanja, budući da ga nastoji empirijski dokazati. No, nije jedina: postoje beskonačne "istine", poput ljudske svijesti ili posjedovanja duše koje se ne mogu znanstveno dokazati, ali moraju biti negdje.

Pa, postoji stav koji smatra da je sve što nije znanstveno dokazano ili iluzija ili je njeno postojanje irelevantno: scijentizam. Ovo stajalište tvrdi da nam samo znanstvena metoda može pružiti čisto i objektivno znanje, a svaki drugi oblik treba zanemariti.

U nastavku ćemo se pozabaviti ovim stavom, njegovom upotrebom kao pejorativnog izraza, njegovim podrijetlom i nekim znanstvenim eksponentima.

• Povezani članak: "4 glavne vrste znanosti (i njihova istraživačka polja)"

Što je scijentizam?

Scijentizam, također nazvan scijentizam ili scijentizam, je uvjerenje da znanstvena metoda može biti primijenjeni na bilo koji problem ljudskog znanja, bilo da su izravno povezani s pozitivnim znanostima ili ali. ovo držanje dio ideje da je znanstvena metoda jedini put koji nam omogućuje postizanje znanja na čist i originalan način

. On tvrdi da je znanost jedina dostupna opcija za dobivanje valjanog znanja.

Ne možemo nastaviti govoriti o scijentizmu, a da ne progovorimo malo dublje o tome što je pozitivna znanost. Pozitivna znanost je ona koja je orijentirana na proučavanje empirijske stvarnosti, odnosno na temelju iskustva, na činjenicama. Eksperimentiranje omogućuje potvrđivanje ili opovrgavanje hipoteze i na temelju rezultata davanje tumačenja o proučavanom fenomenu. Mnoge prirodne znanosti smatraju se pozitivnima, neki primjeri su biologija, matematika, fizika i kemija.

Zbog svoje prilično nefleksibilne koncepcije da je znanost da ili da jedini način da se dobije valjano znanje, scijentizam Bila je vrlo kritizirana struja o kojoj se raspravljalo, ocrtavana kao radikalna i ekstremistička struja. Zapravo, pojam "scijentizam" se u mnogim prilikama koristi kao nešto pejorativno, upućujući na neprikladnu upotrebu znanstvenih izjava i koristeći to kao kritiku činjenice da postoje aspekti znanosti koji se miješaju u pitanja religije, filozofije i metafizički.

Pogrdni primjer izraza je kada se, primjerice, objašnjava teorija evolucije, a netko iz doktrine stvaranja dovodi u pitanje činjenice koje su navedene u toj teoriji. demonstrirati, govoreći da postoje stvari koje znanost ne može pokazati i da je potvrđivanje da je ljudsko biće proizvod milijuna godina evolucijskih prilagodbi stajalište znanstvenik. Sasvim je uobičajeno da se izraz koristi neprikladno, osobito kada znanost opovrgava vlastito znanje o nekoj pseudoznanosti ili fundamentalističkoj doktrini.

Važno je uočiti da sam scijentizam To nije ni znanost ni grana znanja, a još manje skup znanstvenih izjava ili demonstracija činjenica., već stav, filozofski stav o tome kako treba doći do ljudskog znanja. Scijentizam se sastoji od izjava koje se odnose i idu u prilog znanosti kao jedinom načinu stjecanje znanja, vezano uz epistemologiju, odnosno traženje i provjeru znanje.

podrijetla

Porijeklo scijentizma može se pratiti do vremena prosvjetiteljstva sredinom 16. stoljeća. sa znanstvenom revolucijom doživljenom u Europi. Bilo je to vrijeme kada su se pojavljivale nove znanosti, uključujući modernu matematiku i fiziku, koja se služila empirijskim metodama, izbjegavajući filozofske koncepcije i metafizička tumačenja stvarnosti.

Ovu je eru karakterizirao trenutak u kojem su napravljene stotine znanstvenih otkrića, otkrića koja su srušila neke od najvećih čvrsti temelji religioznosti i duhovnosti koji su se do relativno nedavno, samo nekoliko stoljeća ranije tijekom srednjeg vijeka, shvaćali kao istine neupitna. Budući da je religija bila u krivu u mnogim pitanjima, znanost se počela nametati kao novi način viđenja svijeta, više utemeljen na činjenicama.

Kao rezultat toga, između 16. i 17. stoljeća znanost je dobila novi način poimanja. Priroda, shvaćena kao fenomeni koji se događaju u našoj stvarnosti, više nije viđena pod vizijom koju su imali Grci, izrazito pomiješana s filozofskih koncepcija, i rađa znanost shvaćenu u svom najmodernijem smislu, koja je imala jasnu funkcionalnost u korist poboljšanja društvo.

Drugi aspekt koji je doprinio promjeni vizije prirode uvelike je povezan s promjenama na obrazovnoj razini. Na apstraktno zaključivanje počelo se gledati kao na novi oblik zdravog razuma, a na prirodu se počelo više gledati kao na mehanički entitet., savršeno kalibriran stroj, a ne organizam s dušom.

Ali najvažniji aspekt ovog doba je uspon eksperimentiranja i konsolidacija znanstvene metode. Ako se netko pita kakav je određeni fenomen, najbolje je bilo empirijski ga provjeriti, dati odgovor na pitanja i teorije koje je znanstvenik postavio putem provjere i dobivanja činjenice. Novi kriteriji za objašnjenje svijeta nisu se usredotočili na zašto stvari, pitanje tipično za dotadašnju filozofsku i aristotelovsku misao, već na to kako.

I upravo u tom kontekstu nastaju ideje koje će iznjedriti scijentizam. Na primjer, čak je potvrđeno da bi matematika, kao egzaktna i pozitivna znanost, mogla poslužiti kao model znanosti koji bi služio drugima da se ispravno prilagode kao znanosti rekao je. Također se u to vrijeme javlja ideja da svaka koncepcija stvarnosti koja nije dostupna znanstvenom metodom ne može se smatrati važnim ili, čak, nije ništa više od fatamorgane, besmislene apstrakcije.

No unatoč činjenici da se čini da se sama ideja scijentizma pojavljuje sredinom prosvjetiteljstva, popularizacija pojma je mnogo novija, točnije početkom 20. stoljeća. Mnogi to smatraju zasluga za širenje ovog pojma pripada francuskom filozofu znanosti i biologu Félix-Alexandreu Le Dantecu, uz to što je povezivao scijentizam s empirizmom i pozitivizmom te korištenjem znanstvene metode kao jedinog valjanog načina demonstriranja teorija i pronalaska istine.

• Možda će vas zanimati: "8 grana filozofije (i njeni glavni mislioci)"

ograničenja

Iako je ideja da je znanstvena metoda poželjniji način za dobivanje novog znanja, može se reći da je radikalna pozicija a ekstremizam koji scijentizam implicira smanjuje se budući da, sam po sebi, nije ništa više od proizvoljnog načina utvrđivanja da metoda kao nešto što je iznad svakog drugog procesa stjecanja znanja, iako su se i ti oblici pokazali djelotvoran.

Zanimljivo je da je scijentizam naišao na svoje najveće ograničenje u vlastitoj tvrdnji da je eksperimentalna i empirijska znanost jedini način da se dobije objektivno znanje. Na temelju tog istog argumenta, bilo koja ideja ili teorija koja dolazi sa znanstvenog stajališta morala bi biti podvrgnuta znanstvenom eksperimentu kako bi se pronašla bilo kakva valjanost. Ako tvrdite da je znanost jedini način da dođete do valjanog znanja, onda biste to morali dokazati, što nas dovodi u paradoks..

Drugo ograničenje scijentizma je njegov argument da se znanje može postići samo kroz empirizam, to jest kroz činjenično, "fizičko" iskustvo. Ako se neka pojava ili uzrok ne mogu doživjeti, onda njihovo postojanje treba zanijekati prema ovoj poziciji. No, moglo bi se doista dogoditi da nam iskustvo kaže da postoje određeni problemi koji se ne mogu obuhvatiti eksperimentima, ali to ne znači da oni ne postoje.

Na primjer, ideja svijesti. Mnogi mislioci sa znanstvenom vizijom živa bića smatraju strojevima čiji rad ne ovisi ni o kakvom metafizičkom entitetu. kao što je duša, budući da nije bilo moguće izvući ili analizirati tako nešto eksperimentalno, to subjektivno iskustvo nije moglo postojati. Na taj način scijentizam "poništava" pojam uma shvaćenog kao subjektivni entitet, pravo ljudska ideja.

znanstveni predstavnici

U osnovi, znanstvenikom se može smatrati svaki znanstvenik koji kaže da je samo znanstvena metoda sposobna pokazati znanje kao istinito. Ipak, možemo izdvojiti dva velika mislioca koji sebe smatraju znanstvenicima i posebno govore o svojim perspektivama.

Mario Bunge (1919.-2020.)

Mario Bunge bio je filozof, znanstvenik i fizičar rođen u Argentini čije se perspektive mogu smatrati znanstvenim., kao jedan od najpoznatijih branitelja ovih ideja u suvremeno doba. U svojoj knjizi "Hvala scijentizmu" naveo je da ova pozicija predstavlja poželjniju alternativu humanističkoj, jer je znanost sposobna dati više rezultata.

Prema Bungeu humanizam daje alternative temeljene na tradiciji, predosjećajima i pogreškama u pokušaju, dok čisto empirijska znanost omogućuje dobivanje objektivnih istina. Osim toga, naglasio je da znanost ima kapacitet eksponencijalnog rasta kroz ono što je nazvao " pozitivne povratne informacije”, proces koji omogućuje ponovnu upotrebu rezultata znanstvenog postupka novi eksperimenti.

Nicolas de Condorcet (1743.-1794.)

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, markiz de Condorcet, bio je francuski matematičar i filozof čija su djela bili su usko povezani s pitanjima o kojima se u prosvjetiteljstvu raspravljalo, uključujući politiku, moral i Ekonomija.

U svojim spisima govorio je o napretku unutar svijeta znanosti i tvrdio da je on pridonio napretku u drugim znanostima vezanim uz moral i politiku, manje empirijski aspekti. Smatrao je da je zlo u društvu posljedica neznanja.

Zaključci o scijentizmu

Scijentizam je filozofski stav oko znanosti koji brani da je znanstvena metoda jedini način da se donese valjano znanje. Ova pozicija cijeni prirodne znanosti iznad svih ostalih disciplina. Iako je zagovornica znanstvene metode i zagovornica znanosti, njezine izjave same po sebi nisu znanstvene.

Njegova je svrha da promovirati znanstvenu metodu kao jedini način stjecanja znanja, inače se takva znanja ne bi trebala uzimati u obzir.

Njegov nastanak vezan je za rađanje modernih i pozitivnih znanosti između 16. i 17. stoljeća, u okviru prosvjetiteljstva i znanstvene revolucije. Budući da je to bilo vrijeme kada je religija prestala imati toliku težinu jer se pokazalo da su mnoga vjerovanja lažna, ideja o da svako duhovno, metafizičko i religijsko objašnjenje, ako nije empirijski dokazano, treba biti odbio.

Bibliografske reference:

• Agassi, Joseph i Robert S. Cohen (ur.) (1982). Znanstvena filozofija danas: Eseji u čast Marija Bungea. Dordrecht, D. Reidel. doi: 10.1007/978-94-009-8462-2
• Bunge, Mario (2002). Rječnik filozofije (2. izdanje). Meksiko: 21. stoljeće. str. 75. ISBN 9682322766.
• Burnett T (2019). Što je scijentizam?. Utjelovljena filozofija. Preuzeto s embodiedphilosophy.com
• Mario Bunge. Wikipedia, slobodna enciklopedija. Preuzeto s en.wikipedia.org.
• markiz de Condorcet. Wikipedia, slobodna enciklopedija. Preuzeto s en.wikipedia.org.
• Haack, Susan (2012). Šest znakova scijentizma. Logos & Episteme. 3 (1): 75–95. doi: 10.5840/logos-episteme20123151
• Mizrahi, Moti (srpanj 2017). Što je tako loše u scijentizmu? Socijalna epistemologija. 31 (4): 351–367. doi: 10.1080/02691728.2017.1297505.