Liberalni feminizam: što je to, filozofska pozicija i tvrdnje

Vrlo općenito, feminizam je skup političkih i teorijskih pokreta koji se bore za opravdanje žena (i drugih povijesnih identiteta podređeni) koji ima stoljetnu povijest i koji je prošao kroz faze i transformacije vrlo raznolika.

Zbog toga se obično dijeli na teorijske struje, koje ne predstavljaju kraj jedne i početak druge, već su u sebi objedinile različite Iskustvima i osudama konteksta ranjivosti s vremenom, feminizam je ažurirao borbe i teorijske nijanse.

Nakon “prvog vala” feminizma (također poznatog kao sufražetski feminizam), koji je zagovarao jednaka prava, feministkinje su pozornost usmjerile na kako se naš identitet gradi na temelju društvenih odnosa koje uspostavljamo, posebno kroz razliku između javnog prostora i privatna.

U ovom trenutku prijedlog je da zahtjev žena ima veze s našim uključivanjem u javni život, uz promicanje pravne jednakosti. Ova struja se naziva liberalni feminizam..

• Možda će vas zanimati: "Vrste feminizma i njegove različite struje mišljenja"

Što je liberalni feminizam i odakle dolazi?

1960-ih i 1970-ih, uglavnom u Sjedinjenim Državama i Europi, doživjelo je porast feminističkih mobilizacija povezan s novom ljevicom i afroameričkim pokretima za građanska prava.

U tom kontekstu žene su uspjele učiniti vidljivim svoja iskustva seksizma i potrebe za njim organiziraju se međusobno, razmjenjuju ta iskustva i traže strategije zahtjev. Na primjer, pojavile su se feminističke organizacije kao što je NOW (National Organisation for Women) koju je promovirala jedna od ključnih figura ove struje, Betty Friedan.

Isto tako, i na teorijskoj razini, feministice su se distancirale od trenutno najpopularnijih paradigmi, generirajući vlastite teorije koje su objašnjavale ugnjetavanje koje su doživjeli. Zbog toga je liberalni feminizam politički, ali i teorijski i epistemološki pokret koji se odvija od druge polovice 20. stoljeća, uglavnom u Sjedinjenim Državama i Europi.

Feminizam se u ovoj fazi javno pojavljuje kao jedan od velikih društvenih pokreta 19. stoljeća čiji se odjek povezuje s drugim pokretima i teorijskim strujanjima, kao npr. socijalizma, budući da su tvrdili da uzrok potlačenosti žena nije biološki, već da se temelji na počecima privatnog vlasništva i društvenoj logici proizvodnja. Jedan od ključnih prethodnika u tome je rad Simone de Beauvoir: drugi spol.

U Dodatku njegov rast imao je veze s razvojem ženskog građanstva, što se u Europi nije dogodilo na isti način kao u Sjedinjenim Državama. U potonjem je feministički pokret Drugog vala pozivao na razne društvene borbe, dok su ga u Europi više karakterizirali izolirani pokreti.

Ukratko, glavna borba liberalnog feminizma je postizanje jednakih mogućnosti na temelju kritike razlike između javnog i privatnog prostora, jer povijesno žene su potisnute u privatni ili kućni prostor, što je značilo da imamo manje mogućnosti u javnom prostoru, na primjer, u pristupu obrazovanju, zdravstvu ili posao.

• Možda će vas zanimati: "Razlike između psihologije i antropologije"

Betty Friedan: reprezentativna autorica

Betty Friedan je možda najreprezentativnija figura liberalnog feminizma. Između ostalog, opisala je i osudila situacije ugnjetavanja koje su doživjele žene američke klase. prosjeku, osuđujući da su bili prisiljeni žrtvovati vlastite životne projekte, ili u jednakim mogućnostima koje muškarci; što također promiče neke razlike u doživljaju zdravlja i bolesti među njima.

Zapravo, jedno od njezinih najvažnijih djela zove se "Problem koji nema ime" (1. poglavlje knjige Mystique of Femininity), gdje govori izmještanje u privatni prostor i ušutkani život žena s razvojem onih nespecifičnih bolesti koje medicina ne dovršava definirati i liječiti.

Stoga razumije da svoj identitet gradimo u skladu s društvenim odnosima i promiče osobnu promjenu žena i modifikaciju tih odnosa.

Drugim riječima, Friedan osuđuje da su podređenost i potlačenost koje žene doživljavaju povezani sa zakonskim ograničenjima koja nam od početka ograničava pristup javnom prostoru, prije čega nudi mogućnosti reformista, odnosno generirati postupne promjene u navedenim prostorima kako bi ova situacija bila modificirati.

Neke kritike i ograničenja liberalnog feminizma

Vidjeli smo da liberalni feminizam karakterizira boriti se za jednake mogućnosti i dostojanstvo žene. Problem je u tome što "žene" shvaća kao homogenu skupinu, gdje će jednake mogućnosti natjerati sve žene da traže naše dostojanstvo.

Iako je liberalni feminizam neophodan pokret posvećen jednakim mogućnostima, to nije propituje odnos između te nejednakosti i društvene strukture, koja skriva druga iskustva bivanja žene.

to jest, bavi se pitanjima bijelih, zapadnjačkih žena, kućanica i žena srednje klase, te zagovara jednake mogućnosti u javnom prostoru, pretpostavljajući da će ova borba biti ona koja emancipira sve žene, ne uzimajući u obzir da postoje razlike u klasi, rasi, etničkoj pripadnosti ili društvenom stanju koje grade različita iskustva u "biti žena", a s tim i različite potrebe i zahtjevi.

Odatle dolazi "treći val" feminizma, gdje se prepoznaje mnogostrukost identiteta i načina biti žena u odnosu na društvene strukture. Priznaje da zahtjevi žena i feminizama nisu isti u svim kontekstima, između ostalog zato što ne pružaju svi konteksti iste prilike i ranjivosti istim ljudima.

Tako, primjerice, dok se u Europi vodi borba za dekolonizaciju samog feminizma, u Latinskoj Americi glavna borba je preživljavanje. To su pitanja koja su dovela do toga da se feminizam stalno iznova izmišlja i da ostane u borbi u skladu sa svakim vremenom i svakim kontekstom.

Bibliografske reference:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Od Drugih do Ne-drugih: susreti, napetosti i izazovi u tkivu artikulacije između skupina migrantica i lokalnih feministkinja u Baskiji. RASKRŠĆE. Kritički časopis za društvene znanosti, 5: 77-91.
• Perona, a. (2005). Poslijeratni američki liberalni feminizam: Betty Friedan i ponovno utemeljenje liberalnog feminizma. Preuzeto 16. travnja 2018. Dostupno u http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Pristup feminističkim teorijama. Universitas. Časopis za filozofiju, pravo i politiku, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Spolovi, rod i zdravlje: teorija i metode za kliničku praksu i zdravstvene programe. Minerva: Madrid
• Amorós, C. i de Miguel, A. (Da/A). Feministička teorija: od prosvjetiteljstva do globalizacije. Preuzeto 16. travnja. Dostupno u https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf