70 najboljih citata Anselma od Canterburyja
Anselma Canterburyjskog (1033. - 1109.), također poznat kao Anselmo od Aoste, bio je poznati benediktinski redovnik koji je služio kao nadbiskup Canterburyja.
Istaknuo se kao jedan od najbriljantnijih teologa i filozofa skolastike.
- Povezani članak: "40 najboljih vjerskih fraza u povijesti"
Poznati citati i fraze Anselma od Canterburyja
U današnjem članku Saznat ćemo detaljnije ideje i misli ovog redovnika kroz najpoznatije fraze Anselma Canterburyjskog.
- Moglo bi vas zanimati: "74 najbolje fraze svetog Franje Asiškog"
1. Doista, ne tražim razumijevanje da bih vjerovao, nego vjerujem da bih razumio. Eto, vjerujem u ovo, jer da ne vjerujem, ne bih razumio.
Osnova njegove misli temeljila se na uvjerenju.
2. Često preispitujući djelo, nisam uspio pronaći ništa što sam u njemu rekao, a što se ne slaže sa spisima katoličkih otaca, a posebno s onima blaženog Augustina.
Štovanje njihovih intelektualnih referenata unutar Crkve.
3. Čak i ako ne želim vjerovati u tebe, ne mogu ne razumjeti da postojiš.
Fraza Anselma de Canterburyja koja nas poziva na razmišljanje.
4. Hajde, mali čovječe! Pobjegnite nakratko od svojih zadataka, sakrijte se na malo mjesta od nemira svojih misli.
Kanal da ponovno budete ono što jeste.
5. Dođi, ostavi svoje bolne brige i ostavi svoje trudove.
Po uzoru na prethodni poznati citat.
6. Na trenutak posvetite svoje vrijeme Bogu i odmorite se trenutak u Njemu.
Mistična refleksija liječi sve bolesti, prema svetom Anselmu Canterburyjskom.
7. Idi u unutarnju odaju svog uma, isključi sve stvari osim Boga i svega što ti može pomoći da tražiš Boga; i zatvorivši vrata svoje odaje, potraži ga.
Tek kada smo sami možemo doći u kontakt s Bogom.
8. Govori sada, o srce moje, o srce moje cijelo, govori sada i reci svome Bogu: Moje te je lice tražilo: Tvoje lice, o Gospodine, tražit ću.
Oda Vrhovnom Biću.
9. Nauči me da te tražim i otkrivam te kad te tražim, jer ne mogu te tražiti ako me ti ne naučiš, niti te mogu pronaći ako se ti ne otkriješ.
Samo je čovjek sposoban pronaći svoj put.
10. Daj da te tražim u čežnji, da te čeznem tražim; dopusti da te nađem u ljubavi i da te volim u pronalasku.
Sjajna poetska fraza nadbiskupa od Canterburyja.
11. Gospodine, zahvaljujem ti i hvala ti što si me stvorio na ovu svoju sliku, da te mogu biti svjesna, poimati i ljubiti.
Izričito hvala Bogu.
12. Ali ta je slika izjedana porocima i potamnjena dimom zla koje ne može postići ono za što je stvoreno, osim da je Ti obnoviš i stvoriš iznova.
Na pokajanje potrebno svake nedjelje.
13. Ne nastojim, Gospodine, prodrijeti u Tvoje visine, jer ni u čemu ne uspoređujem svoje razumijevanje s Tvojim; ali čeznem da u određenoj mjeri razumijem Tvoju istinu u koju moje srce vjeruje i voli.
Oda znanju i Božjem liku.
14. Čeznem, o Bože, da Te upoznam, da Te ljubim, da ti se mogu radovati.
Još jedna pohvala liku Svemogućeg Boga.
15. I ako ne mogu postići potpunu radost u ovom životu, barem mogu napredovati iz dana u dan dok me ta radost potpuno ne obuzme.
O konačnom iskupljenju, u mitskoj rečenici svetog Anselma Canterburyjskog.
16. Gdje su prave rajske radosti, tamo uvijek moraju biti želje naših srca.
Ništa svjetovno ne bi nas smjelo natjerati da izgubimo razum.
17. Učini, molim te, Gospodine, da ono što dotaknem svojom inteligencijom osjetim srcem.
Veza između emocija i razuma, sažeta u ovoj rečenici Anselma od Canterburyja.
18. Bog je začet kao vrlo čista Djevica... bilo je prikladno da djevica zrači čistoćom tako velikom da se veća čistoća ne može zamisliti.
O čistoći sina Božjega Isusa Krista.
19. Bog često radi više za živote nepismenih koji traže stvari koje su od Boga, nego za sposobnost učenjaka koji traže stvari koje su njihove.
Božja dobrota, prema Anselmu, ne poznaje granice.
20. Oduzmi milost, i nemaš se od čega spasiti. Oduzmite slobodnu volju i nemate što spasiti.
Refleksija u metafizičkom tonu.
21. Jer osveta ne pripada nikome osim Onome Koji je Gospodar svega; jer kada su sile svijeta postigle ovaj cilj, sam Bog je to učinio da ga osmisli.
Jedini vlasnik sposobnosti osvete je Bog.
22. Stoga, Gospodine, ne samo da si ti onaj koji se ne može smatrati većim, nego si i nešto veće nego što se može misliti.
Nepojmljivo ogroman.
23. U tebi se krećem i u tebi imam svoje biće; A ja ne mogu k tebi Ti si u meni i od mene, a ja te ne osjećam.
O sveprisutnosti Vrhovnog Bića.
24. Bogu ne treba dugo da čuje naše molitve jer nema hrabrosti dati; ali to nam, povećavajući naše želje, može dati šire.
Prekrasno razmišljanje o božanskoj samilosti.
25. Bog je ono, najveće od onoga što se ne može pojmiti.
Nezamislivo i pretjerano ljubazan.
26. Ne dopustite da vas svjetovno blagostanje zavede, niti neka svjetovna nevolja spriječi vašu hvalu.
Razmišljanje koje treba primijeniti na našu svakodnevicu.
27. Jedna misa prinesena za sebe za života može vrijediti više od tisuću slavljenih na istu nakanu nakon smrti.
O svom radu i važnosti perfekcionista.
28. A ako to ne mogu u potpunosti učiniti u ovom životu, dopustite mi da nastavim do dana kad to učinim.
Nakon smrti, vjerojatno.
29. Daj da primim ono što si obećao svojom istinom, da moja radost bude puna.
Molba Bogu.
30. O vrhovno i nedostupno svjetlo! O, potpuna i blažena istino, kako si daleko od mene, da sam ti tako blizu! Kako si daleko od moje vizije, a ja sam tako blizu tebe! Svugdje si potpuno prisutan, a ja te ne vidim.
Još jedna fraza u vezi s veličanstvom Boga.
31. Dokonost je neprijatelj duše.
Što više zabave, to manje čistoće, prema Anselmu od Canterburyja.
32. Bog je obećao oprost onome koji se pokaje, ali nije obećao pokajanje onome koji griješi.
Takav je moralni kodeks Vrhovnog Bića.
33. Izbavi me svojom milošću, nemoj me kazniti svojom pravdom.
Molba Bogu, u odnosu na njegovu dobrotu.
34. Katastrofe nas uče poniznosti.
Kada izgubimo sve imamo priliku ponovno se osjećati kao obični smrtnici.
35. Nemoguće je spasiti dušu bez pobožnosti prema Mariji i bez njezine zaštite.
O djevici
36. Nema nedosljednosti u tome što nam Bog zapovijeda da ne preuzimamo na sebe ono što pripada samo njemu.
Ono što je Božje, Njegovo je i ništa drugo.
37. Jer ono od čega je nešto napravljeno je uzrok onoga što je napravljeno od toga; i, nužno, svaki uzrok pridonosi neku pomoć postojanju posljedice.
Fraza filozofskog reza.
38. Požuda ne želi rađanje, već samo zadovoljstvo.
O spolnom činu i njegovom konačnom motivu.
39. Napisao sam mali rad koji slijedi... u ulozi nekoga tko nastoji svoj um uzdići do kontemplacije Boga i nekoga tko nastoji razumjeti ono u što vjeruje.
Još jedna rečenica o vrlinama vjernika.
40. Ti si, dakle, Gospodine Bože, uistinu svemoguć, jer si nemoćan kroz nemoć i ništa protiv tebe ne može.
Razmišljanje o svemoći Vrhovnog Bića.
41. Stoga nije prikladno da Bog previdi grijeh bez kazne.
Svako ponašanje mora imati svoju božansku kaznu ako nije moralno prihvatljivo.
42. Jer ne tražim razumijevanje da bih vjerovao, nego vjerujem da bih razumio. Jer vjerujem u ovo: ako ne vjerujem, neću razumjeti.
Vjera donosi znanje.
43. Ova knjižica želi uobičajenim jezikom izložiti ono što postoji o božanskoj suštini i drugim točkama vezanim uz ovu meditaciju.
Odraziti se.
44. Eminentna priroda je prvi i jedini uzrok. Ona je sama sve proizvela sama i ni iz čega.
Način na koji Bog govori: kroz prirodni okoliš.
45. Spoznati sebe tada će značiti uzdizanje do znanja eminentne suštine.
O samootkrivanju i božanskom.
46. Zna da uvijek postoji sličnost-različitost.
Nedosljednosti, u Božjim očima.
47. Kako je konačno povezano s beskonačnim, Jedno s mnoštvom?
Filozofsko pitanje u eteru, od velikog interesa.
48. Očito je da eminentna Priroda daje život, daje snagu. Ona svojom prisutnošću stvara i čuva. To znači da je ona posvuda: kroz stvari i unutar njih.
Živahnost prirode je praktički bez premca.
49. Da bismo izrazili Boga moramo uzeti sve moguće atribute i najbolje i na najboljoj razini.
U vrhunskom stupnju, uvijek.
50. Umjetnik "izgovara" stvari koje misli o sebi prije nego što ih izvede. Na isti način Bog govori.
Metafora za razumijevanje funkcije misli.
51. Riječ je slika i prilika stvari u umu.
Znate li razliku između označenog i označitelja?
52. Eminentna Esencija je definirana jer živi, osjeća i razmišlja. Tada će joj se sva priroda približiti u tome što živi, osjeća i razmišlja jer je svako dobro slično većem dobru.
Sve je skrojeno prema božanskoj biti.
53. Bog je stvarnost: važno ju je razumjeti čak i kada znamo da je ta znanost izvan naše inteligencije.
Rasprava o onom što postoji.
54. Naš je jezik slab, čak i neučinkovit: Bog je veći od svega što se može zamisliti.
Još jedna lukubracija o ograničenosti ljudske misli.
55. Bog nas je stvorio na svoju sliku: tražimo dakle ovu sliku i vidjet ćemo Boga.
Samo ako ga pronađemo, bit ćemo blizu njegove biti.
56. Što više razuman duh pokušava upoznati sebe s velikom pažnjom, to će učinkovitije upoznati eminentnu Esenciju.
Po uzoru na prethodnu rečenicu.
57. Najvrjednija stvar koju ste primili je tiskana slika Stvoritelja: možete se sjećati, razumjeti i voljeti. Pamćenje je slika Oca, inteligencija je slika Sina, a ljubav je slika Duha Svetoga.
Jedna od onih duboko ukorijenjenih religioznih fraza.
58. Težiti znači vjerovati.
Razmišljanje o vjeri.
59. Zasigurno, ovo nije samo Bog (noetska razina), nego jedini Bog neizrecivo trojstven i jedan.
Karakteristike kršćanskog Boga, prema Anselmu.
60. Vjera nas tjera da dosegnemo Boga u njegovoj stvarnosti, u njegovoj stvarnoj biti: znamo da je on jedini koji uistinu jest. da to ne možemo razumjeti, samo razumski možemo razumjeti da je neshvatljivo; da težimo prema Njemu kako bismo Ga dosegli i uživali u Njegovoj prisutnosti.
O važnosti vjere.
61. Analogija je važna ako ne zaboravimo krenuti od prave stvari, a ne od našeg jezika.
Jezična zamka može biti previše oslanjanje na metafore i poređenja.
62. Ljudski um mora racionalno razumjeti ono što je neshvatljivo.
Nezamislivo ne znači nespoznatljivo.
63. Možemo sa svecima shvatiti što je širina i duljina, visina i dubina, znati također i naduzvišenu ljubav spoznaje Krista kako bismo mogli biti ispunjeni u svoj punini Bog.
Razmišljati o Kristovoj ljubavi.
64. Stvaranje je bilo ništa, ali je u isto vrijeme bilo nešto.
Zanimljiva misao Anselma od Canterburyja.
65. Vjerovati znači biti u kontaktu s nečim ili imati iskustvo nečega, a to je iskustvo bitno znati.
Shvaćanje koje rezultira božanskim znanjem.
66. To ne vodi do spoznaje da Bog nije jednostavan, već složen. Složen je u smislu svojih atributa, ali je u isto vrijeme jednostavan po tome što je svaki atribut u ostalima.
Bog i njegove značajke koje definiraju.
67. Druge naravi nisu, one svoje biće primaju od Boga i zato ga moraju slaviti.
Svako prirodno biće proizlazi iz Božje mudrosti.
68. Samo je Bog stvaran jer je on jedini koji jest na jednostavan, savršen i apsolutan način; druge prirode - kao i ljudska priroda - nisu stvarne jer nisu na jednostavan, savršen i apsolutan način, jedva da jesu.
O pojmu stvarnosti.
69. Prihvaćajući da "ne može znati ništa ili gotovo ništa", čovjek sjedinjuje dvije razine, noetičku i ontičku, razinu mišljenja i razinu stvarnosti.
Metafizička refleksija koju treba imati na umu.
70. Bog je moja obrana.
Nikad ne zakaže.