50 citata Erica Bernea o životu

Eric Berne bio je kanadski psihijatar i psiholog. posebno poznat po tome što je stvorio Transakcijska analiza. Ovaj autor, učenik Paula Federna (jednog od Freudovih učenika), stvorio je model temeljen na društvenom u kojem smatra da komunikacija s društvenom okolinom može biti izvor, a ujedno i rješenje raznih problema psihički.

Uzimajući transakciju kao temeljnu jedinicu društvenog odnosa, autor je integrirao psihoanalitičke koncepte i humanisti pa čak i bihevioristi koji svoju perspektivu usredotočuju na sadašnjost i osobni rast, razvijajući koncepte kao što su stanja jastva nazvana Dijete, Odrasla osoba i Roditelj te također uspostavljanje teorije o scenarijima ili ulogama koje tumačimo.

Da biste bolje razumjeli njegovu misao, nudim vam niz od 50 fraza Erica Bernea.

• Povezani članak: "55 najboljih fraza o psihologiji... i njegovo značenje"

50 zanimljivih fraza Erica Bernea

Ispod možete vidjeti pedeset rečenica tvorca Transakcijske analize, bez posebnog redoslijeda.

1. U trenutku kad se dijete zabrine je li šojka ili vrabac, ono više ne vidi ptice niti ih čuje kako pjevaju.

Trenutak kada počnemo analizirati stvari umjesto da ih živimo podrazumijeva gubitak prirodne spontanosti i otežava nam mogućnost uživanja.

2. Djeca puno bolje razumiju ljude od obrazovanih odraslih koji proučavaju ljudsko ponašanje

Nevinost i spontanost djeteta omogućuje im da mogu pogoditi i razumjeti kakvi su drugi i nisu podložni tolikim tumačenjima kao odrasli

3. Igre su kompromis između intimnosti i držanja intimnosti podalje

Sposobnost intimnosti s drugima ključna je i jedan je od ciljeva transakcijske analize. Za Bernea, igra pretpostavlja sposobnost biti ono što jesi i približiti se drugome na djelomičan način, budući da je intimnost ograničena na igru ​​o kojoj je riječ.

4. Nijedan muškarac nije heroj za psihijatra svoje žene

Svi mi imamo lošu stranu koju drugi, a posebno oni koji nas najbolje poznaju, znaju cijeniti. Svi mi u nekom trenutku povrijedimo nekoga svojim djelima ili nedostatkom istih.

5. Svaka osoba oblikuje vlastiti život, sloboda joj daje moć da provede svoje planove, a moć im daje slobodu da se miješa u tuđe planove

U ovoj rečenici Berne govori o slobodi i kako se to može ometati kroz interakciju s drugima.

6. Ljudi se rađaju kao prinčevi i princeze sve dok ih proces civilizacije ne pretvori u žabe.

Obrazovanje i ograničavanje ponašanja koje provodimo dok se obrazujemo uzrokuju smanjenje spontanost i potiskivanje autentičnosti, što otežava postizanje autentičnih odnosa privatnost.

7. Naša je odgovornost skinuti tu žablju kožu i nastaviti biti prinčevi i princeze.

U ovoj rečenici povezanoj s prethodnom utvrđuje se da smo mi ti koji moramo nastojati vratiti svoju spontanost i svoj instinktivni dio na aktivan način.

8. Ja sam dobro, ti si dobro

Ova fraza za Berna pretpostavlja idealan položaj koji ljudskom biću omogućuje uspostavljanje zdravih odnosa sa svojim bližnjima.

9. Zdrava osoba kaže "da", "ne" i "bravo!". Nezdrava osoba kaže "da, ali", "ne, ali" i "ne bravo"

Gubitak iluzije, samosvijesti, spontanosti i intimnosti čini ljude da sumnjaju u svoje tvrdnje i ono što žele.

10. Biti svjestan zahtijeva da živimo ovdje i sada, a ne u ničemu, prošlosti ili budućnosti.

Ova fraza nas potiče da živimo svoje živote u sadašnjosti, bez opsjednutosti onim što je već bilo ili što bi moglo postati.

11. Kada je intuitivna dispozicija jaka, ona sa sobom donosi osjećaj sigurnosti kojeg se teško otresti.

Intuitivni ljudi skloni su uhvatiti pojedinosti koje bi drugi ljudi propustili bez objektivnog razloga. Općenito, oni koji nešto intuitiraju skloni su misliti da imaju velike šanse biti u pravu.

12. Odbijanje izvršavanja nesvjesnih roditeljskih naredbi može dovesti do pojave majke vještice na sceni. ili oca ogra, au najgorem slučaju oboje, predbaciti mu drskost koju je imao u ne poslušaj ih

kaže nam Berne učinak koji nepoštivanje njegovih planova ima na Očevo Sebstvo od strane I djeteta.

13. Tko gubi, ne zna što će učiniti ako izgubi, ali govori što će učiniti ako dobije, a tko pobjeđuje ne govori što će učiniti ako pobijedi, iako zna što će učiniti ako izgubi.

Ovaj izraz služi za razmišljanje o očekivanjima i našoj sposobnosti da ne predviđamo moguće uspjehe.

14. Za pacijentovo dijete biti dobro znači činiti ono što su mu roditelji govorili u ranom djetinjstvu. Biti dobar može ići od neizazivanja problema do genocida, budući da se u oba slučaja slijedi nalog roditelja. I sve dok pacijentovo dijete slijedi svoje očinske smjernice, ono će zadržati Očevu zaštitu i naklonost.

Dijete, naš najspontaniji i najslobodniji unutarnji dio, kako odrasta, nastoji ograničiti svoju aktivnost u skladu s onim što Otac I smatra (što su mu referentne figure usadile).

15. Ako Jeder prouči svoje izraze lica u zrcalu, uskoro će vidjeti što radi kako bi natjerao ljude da reagiraju na njegov način, a onda će biti u poziciji da promijeni stvari ako to želi.

Znati kako se odnosimo jedni prema drugima i što izražavamo drugima ključno je kako bismo mogli unijeti promjene u svoj način odnosa.

16. Dijete u osobi potencijalno je sposobno doprinijeti svojoj osobnosti upravo kao što je pravo sretno dijete sposobno doprinijeti obiteljskom životu.

Instinktivni i spontani dio našeg bića vodi nas da slijedimo svoje želje i snove i da budemo sretni.

17. Bio uspješan ili neuspješan, scenarij je način strukturiranja vremena između prvog "Zdravo" na grudima majke i posljednjeg "Zbogom" na grobu.

Uloge i skripte koje stječemo tijekom života strukturiraju naše ponašanje i ono što doživljavamo tijekom životnog ciklusa.

18. Najbrutalniji psihički udarac koji čovjek može primiti je dokaz da ga je dobra majka prevarila.

Razočaranje s obzirom na to koga ili što idoliziramo i cijenimo pretpostavlja duboku bol i patnju kada su očekivanja i iluzija u njoj slomljena.

19. Nevjerojatno je, na prvi pogled, pomisliti da sudbinu čovjeka, svu njegovu plemenitost i svu njegovu degradaciju, odlučuje dijete koje nije starije od šest godina, a općenito tri.

Tko smo kao odrasli uvelike je određeno i/ili pod utjecajem onoga što doživljavamo u ranim fazama naših života, posebno tijekom ranog djetinjstva.

20. Scenarizirane smrti obično se signaliziraju osmijehom vješala ili humorom. Čovjek koji umre s osmijehom na licu ili šalom na usnama umire smrću koji traži svoj scenarij, a smiješak ili šala kaže: „E, majko, sad pratim tvoju upute. Nadam se da si sretan"

Ovaj se izraz odnosi na sljedeće obrasce ponašanja koje nije sam uspostavio već po onome što obrazovanje nalaže, koji u velikoj mjeri dovode do potiskivanja naših instinkata i želja.

21. Etablirani fetišist obično nije baš dobar muž, osim ako ne pronađe pravu ženu.

Ova fraza nam govori o potrazi za idealiziranim karakteristikama i maloj prikladnosti između njih i stvarnosti.

22. Mislimo da smo povezani s drugima... ali u stvarnosti se igramo

Odnos s drugima nešto je složeno i uglavnom se ograničavamo na izražavanje samo dijela svoje intime, a da nismo posve autentični.

23. Ljudski život je proces prolaska vremena do dolaska smrti, odnosno Djeda Mraza

U ovoj rečenici Berne upućuje na činjenicu da možemo živjeti život na organiziran način i u skladu s ograničenja i represije nametnute izvana, ili živjeti život autentično i besplatno.

24. Ljubav se daje od Djeteta Djetetu: Dijete je još primitivnije od intimnosti, budući da intimno dijete vidi stvari onakvima kakve jesu, u svu njihovu iskonsku ljepotu, dok im Dijete ljubavi nešto dodaje i obasjava stvari aureolom nevidljivom svima osim njemu. ljubavnik

Berne govori o ljubavi kao nečemu što nastaje iz autentičnosti i intimnosti (naše Dijete unutarnje), kao i da nas ljubav tjera da dodamo iluziju i sreća.

• Možda će vas zanimati: "4 vrste ljubavi: Koje različite vrste ljubavi postoje?"

25. Skripte su umjetni sustavi koji ograničavaju spontane i kreativne ljudske težnje, na isti način na koji su igre umjetne strukture koje ograničavaju spontanu intimnost i kreator

Ova fraza odražava ono što postojanje scenarija, pa čak i igara, implicira za autora kao ograničavanje autentičnosti bića.

26. Svađe trebaju trajati cijeli život. Temelje se na odlukama iz djetinjstva i stalno pojačavanom roditeljskom programiranju

Ova fraza nas potiče da razmislimo o našim argumentima

27. Potkrepljenje može biti u obliku svakodnevnog kontakta, kao kod muškaraca koji rade za vašeg oca ili žena koje vam telefoniraju majka svako jutro na razgovor, ili se može primijeniti rjeđe i suptilnije, ali istom snagom, kroz tretman povremeno

U ovom fragmentu povezanom s prethodnom rečenicom možemo vidjeti kako je Berne razmatrao postojanje i važnost osnovnog socijalnog potkrepljenja kada je riječ o objašnjavanju i usmjeravanju našeg ponašanja.

28. Roditeljsko programiranje nije "krivnja" roditelja budući da oni ne čine ništa više nego svojoj djeci prenose programiranje dobiveno od svojih roditelja. roditeljima, kao što nisu oni "krivi" ni za fizički izgled svoje djece jer oni ne čine ništa drugo nego prenose gene koje su dobili od svojih preci. Ali kemikalije u mozgu lakše je promijeniti nego one koje određuju fizički izgled.

Za Berne se može modificirati komunikacija i vrsta transakcije između roditelja i djece učiniti ga prilagodljivijim i prenijeti i generirati u potomstvu bolje programiranje od onoga koje mi nastao. Iskustva iz djetinjstva mogu generirati specifičnu psihičku strukturu, ali to nije određeno samo tim iskustvima.

29. Kad scenarij odredi da pacijent nikada ne smije ozdraviti, ali terapeut uspijeva uništiti to prokletstvo. To zahtijeva ogromnu snagu i vještinu s vaše strane. Mora zadobiti puno povjerenje pacijentovog djeteta, jer uspjeh ovisi o tome da dijete ima više povjerenja u njega nego u prvobitnog roditelja koji je diktirao scenarij.

U ovoj rečenici autor izražava kako terapeut mora moći kontaktirati dijete, s primarnim i autentičnim dijelom pacijenta, ako želi pomoći u modificiranju strukture sebe.

30. U većini slučajeva otac vještica planira duljinu Jederova života i način njegove smrti, te on će svojom odlukom, osim ako nema unutarnjih ili vanjskih nemira, izvršiti odluku roditelja

U ovoj rečenici Berne reflektira kako se lako zanijeti konfiguracijom osobnosti i ponašanja koje provodi društvo, zanemarujući vlastitu autentičnost.

31. Scenarij samo znači da je netko davno rekao osobi što treba učiniti i ona je to odlučila učiniti.

Autor postavlja skriptu kao transakciju u kojoj se konfigurira uloga osobe koja je rezultat prijenosa stajališta, informacija, očekivanja i drugih aspekata.

32. Svaki čovjek u ranom djetinjstvu odlučuje kako će živjeti, a kako umrijeti, a taj plan, koji nosi u glavi kamo god ide, zove se scenarij.

U skladu s prethodnom rečenicom, u ovom slučaju dodaje se da su transakcije koje na kraju generiraju naše skripte javljaju uglavnom u ranom djetinjstvu.

• Povezani članak: "6 faza djetinjstva (tjelesni i mentalni razvoj)"

33. Skripte su moguće samo zato što ljudi ne znaju što rade sebi i drugima. Zapravo, znati što radite je suprotno od slijeđenja scenarija.

Autor razmišlja o ulozi samospoznaje u određivanju radimo li ili ne ono što želimo.

34. Svakog pojedinca njegov skript tjera da uvijek iznova ponavlja iste obrasce ponašanja, bez obzira na to koliko žalio zbog posljedica.

Uloga i uloga koju preuzimamo dovodi do toga da se uvijek ponašamo na određeni način.

35. Četiri su sile ljudske sudbine i vrlo su strašne: demonsko roditeljsko programiranje, potpomognuto unutarnjim glasom kojeg su stari zvali "Daemon"; konstruktivno roditeljsko programiranje, potpomognuto vitalnim impulsom koji se davno zvao "Phusis"; vanjske sile, koje još nazivamo »Sudbina« i neovisne težnje, za koje drevni ljudi nisu imali ljudska imena, budući da su za njih to bile privilegije uglavnom bogova i Kraljevi

Zanimljiva fraza koja pokazuje različite sile koje nam pomažu konfigurirati psihu.

36. Sve vaše odluke donosi četiri ili pet ljudi u vašoj glavi, a možda i ne zanemarite ih ako ste previše ponosni da ih čujete, bit će tu sljedeći put ako budete smetali. Slušaj ih Analitičari scenarija uče pojačati i identificirati te glasove

Sebstvo je pod utjecajem različitih načina viđenja svijeta i življenja u njemu, koje je Berne identificirao kao likove. Ovi likovi sugeriraju načine djelovanja u svijetu.

37. Kada su djeca planirala svoj život često su slijedila radnju omiljene priče. Pravo je iznenađenje bilo to što su ti planovi trajali dvadeset, četrdeset ili osamdeset godina, te da su dugoročno gledano obično prevladavali nad zdravim razumom.

Ovaj izraz odražava da živimo svoje živote u skladu s onim s čime se identificiramo, ponašajući se u skladu s tim.

38. Glavne teme životnih scenarija iste su kao i one u bajkama: ljubav, mržnja, zahvalnost i osveta.

Ova četiri aspekta glavni su elementi na kojima se temelje skripte koje slijedimo tijekom života.

39. U slučaju da je pacijentovo dijete buntovno, ono može imati dovoljno snage da izdrži napade okrutne i pretjerane napade svojih kritičnih Roditelja, ali prije ili kasnije ti će napadi stupiti na snagu i postići svoje cilj

Instinktivni, spontani dio sa sposobnošću za intimnost svake osobe može biti otporan, ali općenito nastoji biti kontroliran i ograničen vrijednostima i stajalištima koje smo usvojili tijekom djetinjstva.

40. O sudbini svakog ljudskog bića odlučuje ono što je u njegovoj glavi kada se suoči s onim što je izvan nje.

Postojanje i rješavanje sukoba između dječjeg Ja i onoga što dolazi izvana ono je što oblikuje našu sudbinu.

41. Muškarca privlače stvari koje je naglašavala njegova obitelj, posebno majka. Zaista, osnovno pravilo fetiša je da je fetiš muškarca isti kao i dijete njegove majke.

Ova fraza nam govori o prijenosu aspekata koje treba gledati ili osjećati privlačnost od strane obitelji.

42. Gospođa Blanco se požalila da joj je suprug jako ograničio društvene aktivnosti tako da nikad nije naučila plesati. Zbog promjena u svom stavu koje su proizašle iz psihijatrijskog liječenja, njezin se suprug počeo osjećati manje samouvjerenim i popustljivijim. Tada je gospođa Blanco mogla proširiti raspon svojih aktivnosti. Upisala je tečajeve plesa i na svoju nesreću otkrila da ima veliki strah od plesnog podija te je morala odustati od ovog projekta. Ova nesretna afera, zajedno s drugima sličnim, iznijela je na vidjelo važne aspekte strukture njihova braka. Između brojnih udvarača izabrala je za muža dominantnog muškarca. Tada je bio u prilici da se žali kako bi mogao sve "da nije njega". I mnoge njezine prijateljice imale su dominantne muževe, a kad bi se ujutro okupile na kavi, dosta su vremena provodile igrajući se Da nije njega.

Ovaj fragment izražava ideju da ponekad biramo interakciju s ljudima koja nam omogućuje da se samoopravdamo zašto sama osoba ne sluša Dijete Ja.

43. Hobiji i igre zamjena su za stvarno iskustvo stvarne intimnosti.

Autor igru ​​vidi kao nešto što nadomješta iskustvo stvarne intimnosti, režući dio vlastite spontanosti pojedinca.

44. Glad je potreba za dodirivanjem i dodirivanjem, za priznanjem od strane društva i može se utažiti samo milovanjem.

U ovoj rečenici Berne govori nam o potrebi da budemo prepoznati i prihvaćeni od okoline, među kojima su i naši najznačajniji ljudi.

45. Znam da ljudi kad pričaju nešto međusobno razmjenjuju i zato međusobno razgovaraju. Temeljno pitanje je: zašto ljudi razgovaraju jedni s drugima?

U ovoj rečenici možemo vidjeti što transakcija znači za Berne

46. U većini slučajeva, kada spomenemo interakciju, to implicira da nema nikakve akcije. Ljudi koji stvarno rade stvari ne koriste riječi kao što je interakcija. Transakcija znači: "Barem sam već napravio korak naprijed"

U ovoj rečenici vidimo razliku između interakcije, više pasivne, i transakcije kao aktivne komunikacije.

47. Vječni problem ljudskog bića je kako strukturirati svoje budne sate

Čovjek je sklon strukturirati svijet prema pojmovima i zapovijedima koje stječe tijekom života, pri čemu mu je strukturiranje vremena jedna od najvećih briga.

48. Postizanje autonomije očituje se otkrivanjem ili vraćanjem triju sposobnosti: svjesnosti, spontanosti i intimnosti.

U ovoj rečenici autor izražava osnovne sposobnosti koje čine autonomiju.

49. Usamljeni pojedinac može strukturirati vrijeme na dva načina: kroz aktivnost i kroz fantaziju.

Aktivnost i fantazija su za Bernea različiti načini na koje ljudsko biće može strukturirati svoje vrijeme.

50. Umjesto da potičemo ljude da žive hrabro u starom svijetu, moguće ih je natjerati da žive sretno u vrlom novom svijetu.

Ova fraza navodi nas na razmišljanje da se doista ne moramo prilagođavati već uspostavljenim modelima, Umjesto toga, moramo modificirati svijet i pridonijeti novim stvarima kako bismo obogatili svoje živote i živote drugih. ostatak.