Postfeminizam: što je to i čime doprinosi rodnom pitanju

Pod nazivom Postfeminizam grupiran je skup radova koje zauzimaju kritički stav prema prijašnjim feminističkim pokretima, tvrdeći da raznolikosti identiteta (i slobode njihovog izbora), izvan heteroseksualnosti i binarnosti spol-rod.

Postfeminizam se pojavio između kraja 20. i početka 21. stoljeća, a utjecao je ne samo na promišljanje samog feminističkog pokreta, već i na Proširiti načine identificiranja i međusobnog odnosa u različitim prostorima (u parovima, obitelji, školi, zdravstvenim ustanovama itd.). itd.).

U nastavku pregledavamo neke od njegovih pozadina, kao i neke od glavnih prijedloga.

• Povezani članak: "Vrste feminizma i njegove različite struje mišljenja"

Raskid s prijašnjim feminizmom i određenom pozadinom

Nakon nekoliko desetljeća borbi koje su bile važne za unapređenje jednakih prava, feminizam zastaje i shvaća da su se te borbe velikim dijelom usredotočile na okupljanje žena žene, kao da je 'žena' fiksan i stabilan subjektivni identitet i iskustvo.

Odatle se otvaraju brojna pitanja. Na primjer, što je to zbog čega se netko smatra 'ženom'? Je li tijelo seksualno? Jesu li to prakse seksualnosti? Dok smo se borili u ime 'žene', jesmo li također reificirali same binarne strukture koje su nas tlačile? Ako je rod društveni konstrukt, tko može biti žena? I... Kao? I prije svega ovoga,

tko je politički subjekt feminizma?

Drugim riječima, postfeminizam je bio organiziran prema konsenzusu da je velika većina prethodnih feminističkih borbi okončana u statičnom i binarnom konceptu 'žene', s kojim su se mnoge njegove premise brzo orijentirale prema esencijalizmu malo kritično. tada se otvara novi put djelovanja i političke tvrdnje za feminizam, temeljen na promišljanju identiteta i subjektivnosti.

• Možda će vas zanimati: "Rodni stereotipi: tako reproduciraju nejednakost"

Poststrukturalizam i feminizam

Pod utjecajem poststrukturalizma (koji je reagirao na strukturalistički binarizam i koji više pažnje posvećuje latentu diskursa nego samom jeziku), subjektivno iskustvo govornih bića stavljeno je u igru ​​za feminizam.

Poststrukturalizam je otvorio put "dekonstrukciji" teksta, što je i primijenjeno u konačnici razmišljati o (spolno opredijeljenim) subjektima, čiji se identitet uzimao zdravo za gotovo. unaprijed postavljeno.

Odnosno, postfeminizam pita se o procesu izgradnje identiteta, ne samo spolnog subjekta 'žene', već i samih odnosa koji su povijesno bili obilježeni binarnošću spol-rod.

Dakle, uzimaju u obzir da je navedeni sustav (pa i sam feminizam) bio zasnovan na heteroseksualnosti kao normativnoj praksi, što znači da smo od samog početka instaliran u nizu ekskluzivnih kategorija, čija je svrha konfigurirati naše želje, naše znanje i naše veze prema binarnim odnosima i često neravnomjeran.

Suočena s raspršenom i nestabilnom temom, feminizmom, odnosno, feminizmi (već u množini), također postaju procesi u trajnoj izgradnji, koji održavaju kritički stav prema feminizmima koji se smatraju 'kolonijalnim' i 'patrijarhalnim', na primjer, on liberalni feminizam.

Pluralitet identiteta

S postfeminizmom, mnoštvo označitelja koji znače da nema jedinstvenosti u “biti žena”, niti u “biti muškarac”, biti “ženstven”, “muško” itd. Postfeminizam to transformira u borbu za slobodu izbora identiteta, njegovu transformaciju ili iskustvo, i prepoznati svoju želju.

Stoga se postavlja kao predanost različitosti, koja pokušava opravdati različita iskustva, te različita tijela, želje i načine života. Ali to se ne može dogoditi u tradicionalnom i asimetričnom spolno-rodnom sustavu, pa je potrebno rušiti ograničenja i norme koje su nametnute.

Same feministice sebe prepoznaju kao sastavljene od različitih identiteta, gdje ništa nije fiksno ili određeno. Identitet spolno opredijeljenih subjekata sastoji se od niza slučajnosti i subjektivnih iskustava koja se javljaju u skladu s vitalnom poviješću svake osobe; izvan toga što je određeno fizičkim značajkama koje su povijesno prepoznate kao 'seksualne osobine'.

Na primjer, lezbijski i trans identitet, kao i ženski maskulinitet, poprimaju posebnu važnost kao jedan od glavne borbe (koje su prošle nezapaženo ne samo u patrijarhalnom i heteronormnom društvu, već iu samom feminizam).

• Možda će vas zanimati: "Vrste seksizma: različiti oblici diskriminacije"

Queer teorija i trans tijela

Društvo je prostor za konstrukciju seksualnosti. Kroz govore i prakse normaliziraju se želje i veze koje u velikoj mjeri legitimiraju heteroseksualnost i rodnu binarnost kao jedino moguće Ovo također stvara prostore isključenja za identitete koji nisu u skladu s njegovim normama.

S obzirom na to, Queer teorija opravdava ono što se smatralo 'rijetkim' (queer, na engleskom), odnosno, uzima seksualna iskustva koja su različita od heteronormativnih. -periferne seksualnosti-, kao kategorija analize za osudu zlouporaba, propusta, diskriminacije itd., koji su razgraničili načine života na Zapadu.

Tako pojam 'queer', koji se prije koristio kao uvreda, prisvajaju ljudi čiji seksualnosti i identiteta bili su na periferiji, a postaje snažan simbol borbe i borbe zahtjev.

sa svoje strane, kretanje interspolnih, transrodnih i transrodnih osoba, postavlja pitanje da muškost nije bila isključiva stvar tijela heteroseksualnog muškarca (spolno tijelo u muškom rodu); niti je ženstvenost nešto isključivo za žensko spolno tijelo, ali kroz povijest jest postojalo je veliko mnoštvo načina življenja seksualnosti koji su bili izvan sustava heterocentričan.

I Queer teorija i trans iskustva pozivaju na raznolikost identiteta bioloških tijela, kao i mnoštvo seksualnih praksi i orijentacija koje nisu bili predviđeni heteroseksualnim propisima.

Ukratko, za postfeminizam se borba za jednakost javlja iz različitosti i iz suprotnosti s disimetričnom spolno-rodnom binarnošću. On se zalaže za slobodan izbor identiteta protiv nasilja kojemu su sustavno izloženi oni koji se ne identificiraju s heteronormativnim seksualnostima.