Povijesni kontekst ROMANIČKE umjetnosti

Romanička umjetnost ističe se po tome što je prva ujedinjena umjetnost zapadnog kršćanskog svijeta, razvija se između 11. i 12. stoljeća, iako se na nekim područjima proteže do sredine 13. stoljeća. Povijesni trenutak koji spada u srednji vijek, izraz nastao u 17. stoljeću da se odnosi na vrijeme tame koje je nastupilo nakon pada Carstva Zapadnorimsko doba i 12. stoljeće, visoki srednji vijek i trenutak višeg sjaja koji bi odgovarao kasnom srednjem vijeku i koji je svoje vezivo imao u romanici. kulturni.

U unProfesoru ćemo otkriti povijesni kontekst romaničke umjetnosti tako da shvatite kada se dogodio ovaj novi umjetnički izraz.

Iza pad zapadnog rimskog carstva 476. počinje a dekadentno doba te nedostatak vjerskog i političkog jedinstva kao rezultat seobe barbarskih naroda i njihova naseljavanja u Europi Zapad, dok je na Istoku Bizantsko Carstvo djelovalo kao barijera, ojačana za vrijeme vlade cara Justinijana (482-565). Nestabilnost je bila konstanta tih stoljeća, kao što je okupacija Pirenejskog poluotoka od strane

muslimani su 711. god nastanak nove kulture. Sukobljene civilizacije, ali također u kontaktu i s izuzetnom kulturnom razmjenom

Isto tako, okupacija Pirenejskog poluotoka od strane muslimana, od 711. godine, značila je ulazak u dodiru vrlo različitih civilizacija koja bi s vremenom završila stvaranjem plodne kulturne sinteze.

U tom svijetu, znanje o klasičnom svijetu održalo se zahvaljujući monaškim redovima, budući da je Crkva promicateljica umjetnosti i kulture. Religiozna umjetnost koja, u slučaju romanike, također u aristokraciji drugome od njezinih pristaša. Dakle, umjetnost je služila za indoktrinaciju nižih i nepismenih klasa i prikaz moći vladajućih klasa, svećenstva i aristokracije.

Kako bismo bolje razumjeli povijesni kontekst romaničke umjetnosti, moramo znati da smo tijekom 10. do 12. stoljeća svjedočili sljedeće pojave:

• The nadvladavanje terora 1000. godine Ne iskusivši strašne božanske kazne koje su bile prorečene, pokrenuli su val zahvalnosti koji se materijalizirao u želji za duhovnom obnovom. Nakon sjaja doživljenog u Francuskoj Karla Velikog, Europa je bila opustošena nizom epidemija, gladi i invazija Normana, Mađara i muslimani Situacija sukoba, katastrofa i nesigurnosti u kojoj proročanstvo o dolasku Apokalipse god. 1000. Strah se proširio Europom, ali kako se ovaj najavljeni smak svijeta nije dogodio, niti se išta dogodilo nakon 1033. godine, osjećaj zahvalnosti i sažaljenja je popustio. Želja za zahvaljivanjem i slavljenjem Boga izražena u višestrukim zajedničkim djelima vjere i u izgradnji sakralnih objekata: hramova i samostana. Neke građevine u kojima će vizija Posljednjeg suda postati jedan od prizora koji se najčešće ponavljaju i, u mnogim prilikama, protagonisti u pristupnim porticima.
• Crkva je na korak od teocentričnog društva koje posjeduje dio resursa produktivne i zagovarajuće pojave kao što su hodočašća, križarski ratovi ili osnivanje redova samostanski.
• The monaški redovi postaju središta duhovnosti te kulturna, umjetnička i gospodarska središta. Oni su odgovorni za širenje ovog umjetničkog stila. Jedan od najistaknutijih redova bio je benediktinski red, protagonist te želje za obnovom i sjedinjenjem. Taj je red nadahnuo Benedikt Nursijski, a za središte će imati samostan Cluny, osnovan početkom 10. stoljeća. Osnovni elementi romaničke umjetnosti odrazit će se u Clunyju i odatle će ovaj novi arhitektonski stil postati poznat.
• Cluny također potiče hodočašća i učinit će novi arhitektonski stil manifestacijom svog utjecaja. Tako se budi interes za hodočašćem na sveta mjesta, od Svete zemlje do Rima ili Santiaga de Compostele, kako bi se posjetile svete relikvije. Hodočasnički putovi pomogli su internacionalizaciji romanike, uz promicanje trgovine i kulturnog obogaćivanja. Zahvaljujući hodočasničkim putovima i vojnim pohodima za oslobađanje Svete zemlje, utjecaj umjetnosti s Istoka je stigao i na Zapad, posebice bizantske umjetnosti.
• A poboljšanje ekonomske situacije zahvaljujući optimizaciji sredstava za proizvodnju i vremenu političke stabilnosti.
• Jača vlast aristokracije kontroliranjem sredstava za proizvodnju zahvaljujući svojoj vojnoj moći i kontrolom nižih klasa. Feudalizam uspostavlja vrlo hijerarhijsko klasno društvo u kojem se održava odnos ovisnosti i ropstva ljudi s višim klasama.
• Također počinje proces urbanizacije zahvaljujući porastu trgovačke razmjene i bijegu seljačkog stanovništva prema starim gradovima kao načinu bijega od žestokog pritiska feudalaca.
• On Feudalizam je još jedan od čimbenika koji definiraju povijesni kontekst romanike budući da je bila sustav političke, društvene i ekonomske koje su prevladavale tijekom velikog dijela srednjeg vijeka, odnosno od stoljeća IX do XV. Taj je sustav karakterizirao organiziranje društva prema vazalnim odnosima između feudalnog gospodara i njegovih vazala.
• Križarski ratovi, koji je započeo krajem 11. stoljeća, također predstavlja još jednu od karakteristika romanike. Ove ekspedicije, do četiri, organizirale su kršćanske kraljevine zapadne Europe. Prvi tuco križarski rat dogodio se 1095. godine, a pozvao ga je papa Urban II. Zgradu Svetog groba u Jeruzalemu, rimskog podrijetla, reformirali su križari sredinom 12. stoljeća, i bio je model za mnoge crkve podignute na Zapadu, osobito one povezane s vojnim redovima .

Među povijesnim događajima koji su obilježili pojavu i čine povijesni kontekst romanike izdvajaju se:

Križarski ratovi

Križarski ratovi započeli su 1095. a bili su vojni pohodi zapadnoeuropskih vojnika s ciljem ponovno zauzeti Jeruzalem i Svetu zemlju iz ruku muslimana. Drugi križarski rat (1145.-1148.), organiziran od strane pape i europskih plemića, imao je za cilj ponovno osvajanje grada Edese, dok je treći (1189.-1192.) pokrenuo je križarski rat kraljeva za ponovno osvajanje Svete zemlje od Saladina, vladara islamskog svijeta, sultana Egipta i Sirija.

hodočašća

Križarski ratovi značili su veliko umjetničko i kulturno obogaćivanje intenziviranjem kontakata kršćana s drugim kulturama i upoznavanjem stilova poput bizantskog. Zanimanje za sveta mjesta poput Jeruzalema ili Betlehema ili mjesta gdje su se štovale relikvije svetaca, npr. Santiago de Compostela bili su ishodište hodočašća i izgradnje crkava i zgrada religijski.

Osnivanje samostanskih redova

Prve romaničke konstrukcije izvedene su u sjevernoj Italiji i Francuskoj, a odatle su se proširile na ostatak Europe. Šrafiranje i proširenje koje je išlo ruku pod ruku sa širenjem vjerskih redova kao što su Cluny (910.) ili cistercit (1098.) te gradnju svojih samostana i crkava. Tako su Crkva, plemići, kraljevi i samostani promicali izgradnju velikih djela, suočeni s anonimnim obrtnicima i umjetnicima.

Eminentno religiozna umjetnost stvorena za slavu Božju i za promicanje vrijednosti novog feudalnog društva. Kršćansko i ratničko društvo koje je promicalo reformu, Gregorijanska reforma (1073.), koji je nastojao iskorijeniti moralnu mlitavost svećenstva i graditi nove zgrade po novom stilu gradnje.

Da znam Povijest romaničke umjetnosti važno je da znamo njihov izgled i podjelu. A to je romanička umjetnost imala podrijetlom iz Francuske i Engleske, razvijajući se eksponencijalno u prvoj od zemalja. Tako je Francuska postala žarište a izrazito religiozna umjetnost.

Prema mišljenju stručnjaka, romaniku možemo podijeliti na tri razdoblja:

• Prva romanika ili protroromanički (kraj 10. stoljeća – zadnja trećina 11. stoljeća)
• Puna romanika (posljednja trećina 11. st. – polovica 12. st.).
• Kasna romanika ili kasna romanika (polovica 12. stoljeća – polovica 13. stoljeća).