Kanoni muške ljepote širom svijeta

Ljudska su bića uvijek bila sklona kodiranju, a slučaj idealne ljepote nije ništa drugačiji. Već u starom Egiptu utvrđeno je da su idealne proporcije ljudskog tijela 18 puta veća od njegove šake. Poliklet je u klasičnoj Grčkoj smatrao da je idealno tijelo sadržavalo sedam puta više glave, dok je Rimljanin Vitruvije nešto kasnije potvrdio da je ideal zapravo 8 glava.

Što iz svega toga slijedi? Pa jednostavno, da idealna ljepota varira ovisno o povijesnom trenutku i mjestu koje je kodificira. Jer kakve veze imaju paleolitske Venere, koje veličaju ljepotu na temelju zaobljenosti i širine tijela, s klasičnim grčkim kanonom? Pa zapravo: ništa.

Povijest i različite kulture koje su kroz nju prolazile imale su svoje vizije o tome što je lijepo, a što nije i one se nisu uvijek poklapale. I to ne samo u smislu ženske ljepote, nego i u smislu muškog ideala. Jer, suprotno onome što se obično misli, muškarci su oduvijek bili (i, zapravo, nastavljaju biti) podložni kulturnim i vremenskim varijablama estetskih kanona.

U ovom ćemo članku ukratko analizirati različite kanone muške ljepote koje danas nalazimo u različitim društvima i kulturama. U svijetu tako visoko globaliziranom kao što je naš, može se činiti da je pojam ljepote također jedinstven, ali ništa nije dalje od istine. Pokazalo se da još uvijek postoje estetske razlike, koje su rezultat povijesne i kulturne evolucije različitih naroda.

Kanoni muške ljepote diljem svijeta: potpuna globalizacija?

U 2015. video koji je pokretao digitalnu platformu Buzzfeed postao je viralni fenomen. Video o kojem je riječ analizirao je, na temelju anketa i studija, koji je bio idealan muški prototip u svakoj zemlji. Eksperiment je bio usmjeren na nekoliko država, poput Italije, Turske, Nigerije ili Australije.

Rezultat je jasno pokazao da, Unatoč intenzivnoj globalizaciji u koju smo uronjeni (a koja je sve veća), ideal muške ljepote i dalje se mijenja, ovisno o mjestu i kulturi. Na primjer, a prema podacima iz studije, sveobuhvatno uklanjanje dlačica za muškarce i prototip postali su moderni u Turskoj. čovjeka vrlo sličnog onom iz turskih sapunica, dok je u Indiji ideal i dalje tipični glumac Bollywood. S druge strane, u Italiji prevladava koncept bradatog, ali njegovanog muškarca, koji veliku brigu posvećuje svom izgledu. Drugim riječima, ono što Talijani zovu sprezzatura; naizgled boemski i neugledni muškarac koji, duboko u sebi, vrlo dobro zna kako izgleda (i troši puno vremena na spremanje).

Često se stoga trenutni maskulini ideal neke zemlje ili regije veže uz nacionalne glumce, modele, pjevače ili umjetnike. U Velikoj Britaniji, na primjer, stil "Beckham" je još uvijek u modi: visoki plavokosi muškarac s bradom i mnogo (mnogo) tetovaža. Još jedan jasan primjer je Koreja, čiji se “pop” stil proširio gotovo cijelom Azijom, a donosi muškarca nježnih crta lica koji obilato koristi šminku kako bi istaknuo svoju privlačnost.

Iz svega ovoga može se zaključiti, kao što smo već istaknuli, da ideal ljepote nije u potpunosti podložan globalizaciji, a da tradicionalni kanoni svake zemlje još uvijek imaju veliku težinu kada se procjenjuje što muškarca čini zgodnim ili privlačnim čovjek.

• Povezani članak: "Antropologija: što je to i kakva je povijest ove znanstvene discipline"

Azija i “demaskulinizacija”

U drevnoj Kini, ideal muškosti išao je kroz obuzdavanje emocija i prikladno široko i snažno tijelo. Prema profesoru kineskih studija Kamu Louieu s Australskog nacionalnog sveučilišta, što prevladao je prije svega "wen-wu", odnosno spoj intelektualnosti (wen) i borbenost (wu). Drugim riječima, kulturan i intelektualan čovjek koji je u isto vrijeme znao vješto baratati oružjem i imao ogromnu vojničku disciplinu. “Muški” aspekt uvelike je pojačan tijekom Narodne Republike, nauštrb svake mogućnosti “feminizacije” Kineza.

Međutim, čini se da se posljednjih godina ovaj ideal mijenja. Trenutno, kao što smo već komentirali u prethodnom odjeljku, prevladava “pop” čovjek pod utjecajem korejske pop glazbe. To je ono što se počelo nazivati ​​"mekom muževnošću", koju predstavlja muškarac bez dlaka na licu ili tijelu, mršav i stiliziran i vrlo usredotočen na svoju sliku o sebi. Kako bi ga poboljšao, ovaj tip muškarca ne odriče se šminke ili estetskih operacija.

Ova promjena ideala azijskih muškaraca nije se svidjela svima, a pojavila se i u samoj Kini pokreta koji namjerava ponovno "maskulinizirati" nove generacije, što je izazvalo oštre kritike.

• Možda će vas zanimati: "Kanoni muške ljepote i njihova povijesna evolucija"

Afrika i opstanak "plemenske" ljepote

Trenutno još uvijek postoje kulture predaka koje se opiru ulasku u kotač globalizacije. Nalazimo mnoge slučajeve u Africi, gdje su obilježja nekih njenih naroda još uvijek opstala i gdje se mogu pronaći jedinstveni kanoni ljepote.

Izvanredan slučaj je pleme Bodi u Etiopiji. I kažemo "izvanredno" jer, istina, koncept muške ljepote u ovoj kulturi nema nikakve veze s onim na što smo navikli na Zapadu. Bodi muškarci mjesecima jedu visokokaloričnu dijetu kako bi dobili višak kilograma (u tren oka utrostruče svoju težinu). Zašto to rade? Pa zato što je muškarac s najvećim volumenom trbuha najzgodniji muškarac i osvaja ruku najljepše mlade žene u plemenu.

U našem zaoštrenom kultu zategnutih tijela, koji demonizira sve što ima veze s tjelesnom masnoćom, estetski kanoni Bodija iskreno iznenađuju. A to je da smo toliko navikli na ideju "jedinstvene" ljepote da često zaboravimo da uopće nismo pupak svijeta.

Drugi afrički slučajevi u kojima prevladava apsolutno plemenska estetika, koja nema veze s kanonima Zapadnjaci su Karo ljudi, također iz Etiopije, i Wodeabé, smješteni u zoni Sahela, na granicama Sahara. Prvi obojaju cijelo tijelo (uključujući i lice) bijelim prugama i geometrijskim figurama. Potonji (također poznati kao bororo), slično Bodiju, izvode ritual u kojem žene plemena biraju najljepšeg muškarca. Kako bi osvojili nagradu, Wodeabé obojaju svoja lica žutim okerom i omotaju kosu oko trake za glavu ukrašene nojevim perjem. Crni kohl služi za izduživanje oblika nosa i omekšavanje linija lica koje se čini kao simbol ljepote..

Wodeabé muškarci vode brigu o svom tijelu i imidžu, baš kao što bi to činili zapadnjaci. Haljine kojima su se izložile na "natječaju" rezultat su jednogodišnjeg rada, zaista su upadljive i dojmljive. Odjeveni na ovaj način, Wodeabé muškarci plešu do zore, grčeći svoja tijela i izvodeći niz grimasa koje ističu njegove zube i oči, jer je njihova izrazita bjelina sinonim za ljupkost.

Zanimljiva je činjenica da U mnogim afričkim plemenima ideal ženske ljepote je obrijana glava ili vrlo kratka kosa., dok su kod naroda poput Masaija najljepši muškarci oni koji nose najdužu kosu, poput lavlje grive, simbola ljepote i moći.

• Povezani članak: "Estetske emocije: što su i kakav učinak imaju na ljudski um"

"Moderno" koje dolazi iz staroga

Prethodno smo komentirali da u Ujedinjenom Kraljevstvu "idealan" muškarac ima mnogo tetovaža na tijelu. Ovaj je ideal prilično raširen u mnogim zemljama svijeta; Morate samo vidjeti moderne glumce da to potvrdite.

Ali odakle potječu tetovaže? Nitko ne zanemaruje da su izvorno bili obredni simbol. Zapravo, riječ tetovaža dolazi od tetovaža ili tatau, naziv dat ovim znakovima na maorskom jeziku. Maori su starosjedioci Novog Zelanda koji su prije više od 1000 godina kolonizirali otok iz Polinezije. U ovom gradu je izložba tetovaža po cijelom tijelu bila i još uvijek je česta; Upravo su pomorci koji su na otok stigli u 18. stoljeću "izvezli" tetovaže u Europu.

Maorski muškarci tetoviraju crne linije i pruge na svojim licima, tradicionalni ta moko. Svaka tetovaža je jedinstvena i ne postoje dva čovjeka s istim crtežom, pa ona postaje simbol identiteta. Osim tetoviranja, maorski muškarci izvode haku, tradicionalni ples koji uključuje međusobno darivanje udara u pojedine dijelove tijela i, slično Wodeabéu, isplaziti jezik i širom otvoriti oči. oči.

Definitivno; koncept idealne ljepote još uvijek je u pokretu. Zapravo, ne čini se vjerojatnim da će ikada postojati nešto poput "jedinstvene ljepote", bez obzira na to kolika je globalizacija. Ovako je puno bolje, jer ipak ono što je uistinu lijepo prolazi kroz različitost.