Što je škola CIRENAICA – sažetak + video!

U Učitelju ćemo vam reći što je kirenajska škola, jedna od najvažnijih filozofskih škola helenizam a koju je osnovao Aristipa iz Cirene. Osim toga, imao je sljedbenike kao što su: areta (njegova kćer), Aristippus (njen unuk), hegezije ili Teodor Ateist (prvi pobornik samoubojstva).

Isto tako, ova se škola isticala promicanjem čitavog niza ideja, među kojima su se isticale: Obrana ataraksija, the senzualistička teorija znanja (koji dolazi od osjetila), the autarhija i dobro kao nešto što je povezano s fizičkim i duhovnim zadovoljstvom.

Ako želite znati što je kirenajska škola, nastavi čitati ovu lekciju od PROFESORA. Pažnja jer počinje nastava!

Indeks

1. Gdje je rođena kirenajska škola?
2. Što predlaže kirenajska škola?
3. Po čemu se kirenajska etika razlikovala od Epikurove etike?

Prije nego što proučimo što je cirenajska škola, prvo je potrebno da proniknemo i upoznamo povijesni kontekst u kojem se razvila.

Na taj način moramo imati na umu da je ovu školu utemeljio filozof Aristip iz Cirene (IV a. C.), Sokratov učenik, tijekom

U tom kontekstu bit će brojni potoci i filozofske škole kao što su epikureizam, asketizam, cinizam i sami kirenaisti. Koje će karakterizirati:

• Bilo je to vrijeme velike nestabilnosti na svim područjima, što je stvaralo sumnje i brige kod sve zbunjenijeg stanovništva. Prema tome, brige filozofa bile bi, uglavnom, sigurnost i sreću pojedinaca.
• Iz proučavanja zakona prirode i svemira, a novi koncept fizike, a također i novu, prirodniju i univerzalniju Etiku.
• Filozofija se od ovog trenutka dijeli na logika, fizika i etika, uvijek integriran u polje morala, što bi i bila njegova svrha.
• Javljaju se različite helenističke škole: Ciničan, kirenaičan, epikurejac, stoik, skeptičan, s različitim stajalištima, ali zajedničkim središtem interesa: priroda i ljudsko biće.

On filozofske misli i etike iz škole cirenaika/hedonistički karakteriziraju branjenje da je svrha i Kraj zivota ljudskog bića je potraga za užitkom iz fizičke i duhovne perspektive. Stoga je za ovu doktrinu koncept od dobro izravno je povezano sa zadovoljstvom rečenog zadovoljstvo i zlo s bol, ostavljajući po strani pojmove kao što su Vrlina ljudskog bića

Međutim, Cirenajci će braniti da je potraga za užitak ne treba provoditi nasumično ali prema normama i običajima nametnutim u društvu, budući da dobivanje zadovoljstva izvan društveni zakoni podrazumijeva njegovo kršenje i sankcije koje pojedinca vode u patnju.

Ideje kirenaističke škole

S druge strane, u kirenajskoj školi će istaknuti i sljedeće filozofske ideje ili postulati:

• solidarno ponašanje, pravda, prijateljstvo i poštivanje društvenih normi su također oblik zadovoljstva, budući da vodi do postizanja individualnog i društvenog zadovoljstva.
• Zadovoljstvo je sadašnji i trenutni osjećaj. Prošlo i buduće zadovoljstvo ne postoji i stoga se ljudska bića fokusiraju na zadovoljstvo koje dobivaju i osjećaju u ovom trenutku.
• Ataraksija (odsustvo boli) ili nepomućenostraspoloženja kao sredstvo za postizanje sreće. Stoga je idealno stanje održati mir ili ravnotežu i odbaciti tjeskobu i strah. Da bi se dosegla ataraksija potrebno je prije toga dosegnuti autarkiju.
• Vlast samog sebe kroz autarkiju, autonomiju, samodostatnost i osobnu slobodu.
• Senzualistička i subjektivistička teorija znanja. Osjeti čine znanje i odraz su objektivne stvarnosti.

Filozofski postulati Kirenaika i epikurejci vrlo su slični. Zapravo, Epikurejstvo je nadahnuto kirenaističkim hedonizmom, braneći da život mora biti usmjeren na traženje sreća zadovoljstva

Na ovaj način, Karakterizirana je epikurejska etika za izradu obrane umjerena potraga za zadovoljstvom, klađenje na užitke duše, protiv onih tjelesnih. Za to je potrebno, kaže Epikur, osloboditi se svega suvišnog, kako bi se živjelo vlastito postojanje, jer tu je prava sreća.

„...Granica veličine užitaka je eliminacija svake boli. Gdje ima užitka, dokle god traje, nema ni boli ni tuge, ni mješavine obojega..." Epikur sa Samosa.

Međutim, unatoč sličnostima, možemo pronaći sljedeće razlike između ove dvije helenističke škole:

1. Kirenska škola poistovjećuje zadovoljstvo sa zadovoljstvom tjelesna i neposredna želja, dok Epikur brani da se zadovoljstvo mora racionalizirati u vremenu.
2. Kirenajci i epikurejci brane postojanje tjelesnih i duhovnih užitakaMeđutim, prvi više vole tjelesne, a drugi intelektualne ili duševne.
3. Za epikure zadovoljstva tijela, imaju neposredniji učinak i važni su, ali ne traju. Umjesto toga, zadovoljstva duše oni su trajniji i mogu se koristiti za liječenje tjelesnih bolesti.
4. Kirenaci preferiraju sadašnjih i trenutnih zadovoljstava Jer nikad se ne zna za budućnost. Međutim, za epikure zadovoljstvo može biti nešto trenutno i nešto buduće, preferirajući ono trajna zadovoljstva.
5. Epikureizam brani potragu za srećom od racionalnog upravljanja užicima i više se kladi na ataraksija (ravnoteža/odsutnost poremećaja) nego Kirenajci.
6. Kirenska škola brani tjelesni užitak kao vrhovno dobroNe epikurejci.
7. epikurejstvo čini doktrinu više individualistički nego cirenajska škola. Za Cyrenaics zadovoljstvo je također u društvenom, u onome što može biti dobro i ugodno za grupu.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Što je kirenajska škola – sažetak, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

Laercio, d. Život slavnih filozofa. Urednik Omega. 2002